Medjugorje: Оё рӯъёҳо боэътимоданд? Онҳо кистанд, рисолати онҳо

Ман имкон доштам, ки бо бинандагони Меджугорже, вақте ки онҳо ҳанӯз писар буданд, вохӯрам. Ҳоло онҳо мардон ва занони омӯзонида шудаанд, ки ҳар як оилаи худро доранд, ба истиснои Викка, ки дар оилаи худ зиндагӣ мекунад ва рӯзҳои худро ба истиқболи ҳоҷиён мебахшад. Шубхае нест, ки равшантарин нишонаи ҳузури хонуми мо дар Медюгорҷе маҳз ҳамин шаш ҷавон аст, ки ӯ аз онҳо бисёр талаб карда, ба онҳо рисолате супурдааст, ки табиатан саховатмандии бузургро талаб мекунад. Ҳар як шахси солимфикр бояд аз худ бипурсад, ки чӣ гуна шаш писарбача, ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд ва ҳар кадоме бо зиндагии худашон, сарфи назар аз самимияте, ки онҳоро муттаҳид мекунад, тавонистаанд дар муддати тӯлонӣ ва бидуни ҳеҷ вақт шоҳиди зуҳури ҳаррӯзаи Модари Худо бошанд. зиддият, бе парешонй ва бе фикру зикр. Дар он вақт, таҷрибаҳои илмӣ аз ҷониби гурӯҳҳои табибони машҳур гузаронида шуданд, ки ин боиси истисно кардани ҳама гуна галлюцинатсия гардид ва нофаҳмо будани зуҳуроти ба зуҳурот алоқамандро аз нуқтаи назари сирф илмӣ тасдиқ кард. Чунин ба назар мерасад, ки боре бонуи мо гуфта буд, ки чунин таҷрибаҳо лозим нест. Воқеан, мушоҳидаи оддии муқаррарии равонии кӯдакон, мувозинат ва камолоти пешрафтаи инсонӣ ва маънавии онҳо бо мурури замон кифоя аст, ки онҳо шоҳидони комилан боэътимод мебошанд.

Дар як зарбулмасали англис гуфта мешавад, ки барои хуб шинохтани шахс бояд як тонна намакро якҷоя бихӯред. Ман ҳайронам, ки сокинони Меджугорҷ бо ин писарон чанд халта намак истеъмол кардаанд. Ман ҳеҷ гоҳ нашунидаам, ки ягон маҳаллӣ ба онҳо шубҳа дорад. Бо вуҷуди ин, чӣ қадар модарон ва падарон орзу мекарданд, ки писар ё духтарашон ҳамчун шоҳиди Марями бокира интихоб карда шаванд! Дар кадом давлати дунё раќобат, рашкњои майда-чуйда ва бархурди манфиатњо вуљуд надорад? Аммо, ҳеҷ кас дар Меджугорҷе ҳеҷ гоҳ шубҳа надошт, ки хонуми мо ин шаш нафарро интихоб кардааст, на дигарон. Дар байни писарону духтарони Медюгорье дигар номзаддои дурандеш набуданд. Чунин хатарҳо ҳеҷ гоҳ аз берун наомадаанд.

Пеш аз ҳама, мо бояд ба оилаҳои Бияковичи, деҳаи Медюгорҷе, ки рӯъёҳо аз он ҷо вомехӯранд, эҳтиром гузорем, ки интихоби Госпаро, тавре ки Мадонна дар он ҷо номида мешавад, бидуни шикоят ва ҳеҷ гоҳ пурсиш накардан, қабул карданд. Шайтон барои бофтани дасисаҳои пурқуввати худ ҳамеша маҷбур буд, ки ба бегонагон муроҷиат кунад ва мардуми маҳаллиро тобовар донист.

Гузаштани замон як марди бузург аст. Агар чизе нодуруст бошад, дер ё зуд он ошкор мешавад. Ҳақиқат пойҳои дароз дорад ва инро метавон бо барраси бо рӯҳи ороми даврае, ки ҳоло ба бист соли зуҳуроти ҳаррӯза наздик мешавад, дидан мумкин аст. Аз ҷумла, ин синну соли душвортарин дар зиндагӣ, яъне давраи наврасӣ ва ҷавонӣ аз понздаҳ то сӣ аст. Синну соли тӯфонӣ ба эволютсияҳои пешгӯинашаванда. Ҳар касе, ки фарзанд дорад, хуб медонад, ки ин чӣ маъно дорад.

Бо вуҷуди ин, фарзандони Меджугорҷ ин сафари тӯлониро бидуни абрҳо ё гирифта шудани имон ва бе лағжишҳои ахлоқӣ тай кардаанд. Онҳое, ки воқеиятро хуб медонанд, аз аввал, вақте ки режими коммунистӣ онҳоро бо роҳҳои гуногун таъқиб мекард, таъқиб мекард, ба кӯҳи зоҳир баромадан намемонд ва ҳатто онҳоро ҳамчун бемори рӯҳӣ интиқол доданӣ мешуд. Баъд аз ҳама, ин танҳо кӯдакон буд. Онҳо фикр мекарданд, ки барои тарсонидани онҳо кифоя аст. Боре ман шоҳиди рейди махфии полис будам, ки Вика ва Марияро барои бозпурсӣ бурданд. Иқлими солҳои аввал пур аз таҳдидҳо буд. Вохӯрии ҳамарӯза бо Модари осмонӣ ҳамеша қувваи ҳақиқие буд, ки онҳоро дастгирӣ мекард.

Ба ин адовати усқуфи маҳаллиро илова кунед, ки муносибати ӯ, ҳарчанд касе онро баҳо додан мехоҳад, салиби вазнинеро нишон медиҳад ва то ҳол нишон медиҳад. Боре яке аз рӯъёҳо ба ман гуфт, ки қариб гиря мекард: "Уқуф мегӯяд, ки ман дурӯғгӯям". Дар паҳлӯи Меджугорҷӣ хоре боқӣ мондааст, ки аз муносибати душманонаи баъзе доираҳои рӯҳонӣ ташкил ёфтааст ва танҳо Худо медонад, ки чаро ӯ бо дастури хирадмандонаи худ хост, ки калисо ва пеш аз ҳама рӯъёҳо ин салибро бардоранд.

Онҳо солҳои тӯлонӣ дар байни мавҷҳои уқёнуси хеле ноҳамвор шино мекарданд. Аммо ин ҳама дар баробари талошҳои ҳамарӯзаи истиқболи ҳоҷиён чизе нест. Аз рӯзҳои аввали пайдоиш ҳазорон нафар аз саросари Хорватия ва берун аз он ҷамъ омаданд. Баъд сели боздоштанашавандаи мехмонон аз тамоми чахон cap шуд. Аз субҳи барвақт хонаҳои рӯъёёнро ҳама гуна афроде муҳосира карданд, ки дуо мекарданд, пурсиш мекарданд, гиря мекарданд ва пеш аз ҳама умедвор буданд, ки Мадонна ба ниёзҳои онҳо хам мешавад.

Аз соли 1985 инҷониб ман тамоми таътили худро, як моҳ дар як сол дар Меджугорҷе мегузаронам, то ба баъзе рӯъёҳо дар истиқболи зоирон кумак кунам. Аз саҳар то шом ин писарбачаҳо, бахусус Вика ва Мария, гурӯҳҳоро пазироӣ мекарданд, шоҳиди паёмҳо буданд, тавсияҳоро гӯш мекарданд, бо мардум дуо мекарданд. Забонҳо ба ҳам омехта, дастҳо ба ҳам печида, ёддоштҳои дархост барои Мадонна ҷамъ шуданд, беморон илтимос мекарданд, аз ҳама хашмгин, пеш аз ҳама табиист, ки итолиёвӣ қариб ба хонаҳои рӯъёҳо ҳамла мекарданд. Ман ҳайронам, ки чӣ гуна оилаҳо дар ин муҳосираи беист муқовимат карда тавонистанд.

Сипас, то бегоҳ, вақте ки мардум ба сӯи калисо ғарқ шуданд, дар ниҳоят лаҳзаи дуо ва зуҳур фаро расид. Истгоҳи рӯҳбаландкунандае, ки бе он мо пеш рафта наметавонистем. Аммо баъдан барои омода кардани дастархон, дӯстон, хешовандон ва шиносон ба сари дастархон даъват карда мешаванд, барои шустани зарфҳо ва ниҳоят, қариб ҳамеша, гурӯҳи намозгузорон то бевактии шаб.

Кадом ҷавон метавонад ба ин гуна зиндагӣ муқобилат кунад? Кадоме аз ӯ рӯ ба рӯ мешуд? Кӣ мувозинати равонии худро гум намекард? Бо вуҷуди ин, пас аз солҳо шумо худро дар назди одамони ором, ором ва мутавозин меёбед, аз он чизе, ки онҳо мегӯянд, фаҳмиши инсонӣ ва рисолати онҳоро дарк мекунанд. Хушбахтона, онҳо маҳдудият ва нуқсонҳои худро доранд, аммо онҳо содда, равшан ва хоксоранд. Шаш писарбача аввалин ва гаронбаҳотарин нишонаи ҳузури хонуми мо дар Меджугорҷе мебошанд.

АЪЗОИ ГУРУХ

Дар рӯзи аввал, 24 июни соли 1981, чаҳор нафари онҳо Мадоннаро диданд: Иванка, Мириҷана, Вика ва Иван. Милка, хоҳари Мария низ ӯро дид, аммо рӯзи дигар Мария ва Яков ба чаҳоргонаи аввал ҳамроҳ шуданд; дар ҳоле ки Милка дар кор буд, ва гурӯҳ хеле пурра буд. Хонуми мо рӯзи 24-уми ҷашни Яҳёи Таъмиддиҳандаро рӯзи омодагӣ медонад, дар ҳоле ки солгарди зуҳурот бояд 25 июн ҳисобида шавад. Аз соли 1987 сар карда, бонуи мо ҳар 25-уми моҳ паём доданро оғоз кард, ки гӯё маънои хоси ин рӯзро, ки ҷашнҳои бузурги Эълон ва Мавлуди Исоро ба ёд меорад, таъкид кунад. Модари Худо дар теппаи Подбрдо, ки дар пояи он хонаҳои Бияковичи истодаанд, зоҳир шуд, дар ҳоле ки рӯъёҳо дар роҳе буданд, ки бисёре аз ҳоҷиён ҳоло барои рафтан ба "Лалагери зиндагӣ"-и писарони хоҳар Элвира мераванд. Бонуи мо ба онҳо ишора кард, ки наздиктар шаванд, аммо онҳо ҳамзамон тарсу ваҳшатро фалаҷ карданд. Дар рузхои наздик. Зоҳирҳо ба сӯи макони кунунии кӯҳ ҳаракат карданд ва сарфи назар аз замини санглох ва буттаҳои ғафси хорҳои хеле сангин, вохӯрӣ бо Мадонна дар масофаи наздик сурат гирифт, дар ҳоле ки шумораи афзояндаи одамон, ки ҳазорон нафар шумурда мешуданд, дар гирду атроф ҷамъ мешуданд. Аз 25 июн инҷониб гурӯҳи бинишгарон бетағйир боқӣ монд, ҳатто агар ҳар рӯз танҳо се нафари онҳо зуҳурот дошта бошанд. Дарвоқеъ, Мириҷана аз Мавлуди соли 1982 дидани ҳаррӯзаро бас кардааст ва бо бонуи мо ҳар 18 март, зодрӯзи худ мулоқот мекунад.

Дар навбати худ, Иванка бо Мадонна ҳар 25 июн вомехӯрад, рӯъёҳои ҳаррӯза барои ӯ 7 майи соли 1985 ба охир мерасид. Яков 12 сентябри соли 1998 зуҳуроти ҳаррӯзаро қатъ кард ва ҳар рӯзи Мавлуди Исо пайдоиши Мадонна хоҳад дошт. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки Госпа бо рӯъёҳо хеле озодона ҳаракат мекунад, ба маънои он, ки ин нишондодҳо барои ӯ ҳатмӣ нестанд. Масалан, вай аз Викка барои танаффус дар зуҳурот шаш маротиба (чор аз чилу ду ва чилу панҷ рӯз) хоҳиш кард, ки қурбонӣ кунад. Ман мушоҳида кардам, ки шаш писарбачае, ки хонуми мо интихоб кардааст, бо вуҷуди иртиботи хеле кам бо ҳамдигар ва ҳоло дар гӯшаҳои гуногуни ҷаҳон пароканда буданашон, худро як гурӯҳи паймон эҳсос мекунанд. Онҳо ба ҳамдигар эҳтироми зиёд доранд ва ман ҳеҷ гоҳ онҳоро дар зиддият нагирифтаам. Онҳо комилан дарк мекунанд, ки ҳамон як таҷриба зиндагӣ мекунанд, ҳатто агар ҳар кас роҳи шахсии шоҳидии онро дошта бошад. Баъзан онҳоро ба шаш дурандешони мардуми маҳаллӣ бо харизмҳои табиати дигар, ба мисли локатсияҳои дохилӣ муқоиса мекарданд. Ин падидаҳои хеле гуногунанд ва зуҳуроти ҳаррӯза ва вохӯриҳо бо Мадонна фарқ мекунанд. Аз тарафи дигар, Калисо худро дар зуҳурот эълон мекунад, дар ҳоле ки он пайдоиши мавқеъҳои дохилиро тафтиш намекунад.

Аз берун омада, мехостанд ба бачаҳо ҳамроҳ шаванд, низ камбудӣ надоштанд. Яке аз хатарҳое, ки зоирони бехабар дучор шуда метавонанд, ин аст, ки баъзе шахсиятҳои бонуфуз паёмҳоеро аз ҷониби хонуми Меджугорҷе, ки аз дигар сарчашмаҳо ё дигар дурбинҳои эҳтимолӣ гирифтаанд, пешниҳод мекунанд, ки бо шаш писарбачае, ки гирандаи ҳоҷиён буданд, ҳеҷ иртиботе надоранд. зуҳурот.. Норасоии возеҳ дар ин бора аз ҷониби онҳое, ки дар ҷои ҳодиса вазифадоранд, ки назорат кунанд, метавонад ба худи Меджугорже зарар расонад.

Бонуи мо ҳамеша шаш «фаришта»-и худро, ки дар рӯзҳои аввал ба онҳо номида буд, ҳифз мекард ва ҳамеша аз кӯшишҳои моҳирона омӯхташудаи Шайтон, сохтакори монданашаванда барои тағир додани гурӯҳ, илова ё иваз кардани аъзоҳо пешгирӣ мекард. Пас аз он калисо чизҳоро аз аввал равшан кард, зеро усқуф аввал ва комиссияи Конфронси Эпископалии Хорватия пас аз он доираи тафтишоти худро бо шаҳодатҳои гурӯҳе, ки Модари Худо дар 25 июни соли 1981 ташкил кардааст, маҳдуд карданд.

Дар ин бора мо бояд андешаҳои хеле равшан дошта бошем. Барои нақшаи бузурги худ Мария як калисои мушаххас ва шаш писареро, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, интихоб кард. Ин карорхои у мебошанд, ки бояд онхоро эхтиром кард, чунон ки ахолии махаллй нишон медиханд. Ҳама гуна кӯшиши тағир додани кортҳои рӯи миз бояд ба фиребгари абадӣ, ки мисли ҳамеша тавассути ғаразҳои инсонӣ амал мекунад, нисбат дода шавад.

ВАЗИФАИ ШАШ ДИДАГАР

Бо овезон бо рӯъёҳои Меджугорҷӣ ман тавонистам шодии бузурги онҳоро бубинам, ки бо гузашти вақт аз интихоб шудани Марям давом мекард. Кӣ намебуд? Онхо дарк мекунанд, ки файзи бузург гирифтаанд, вале дар баробари ин масъулияти калонеро ба души худ мекашанд. Чун дар Ла Салетт, Лурдес ва Фотима, Модари Худо нишон дод, ки барои корҳои бузург камбағалон, хурд ва соддаро интихоб мекунад. Контексти иҷтимоӣ ва оилавии ин зуҳурот хеле монанд аст. Инҳо оилаҳои деҳқонон аз маҳалҳои хеле камбизоатанд, ки дар онҳо имони мустаҳкам ва самимӣ ҳанӯз зинда аст.

Холо вазъияти ичтимоии Медюгорье бехтар шудааст. Ба хона омадани ҳоҷиён ва истиқболи онҳо як ободии муайяне овард. Фаъолияти сохтмон ба замин баҳо дод. Аксари оилаҳо, аз ҷумла оилаҳои рӯъёҳо, хонаҳои худро таъмир ё сохтаанд. Хона ва кор як қисми нони ҳаррӯза мебошанд, ки ҳар як масеҳӣ аз Падари осмонӣ мепурсад.

Бо шарофати пешниҳоди ҳоҷиён пункти қабули калисо хеле мустаҳкам гардид. Аммо манзараи умумӣ на боигарӣ, балки зиндагии шоиста аст, ки дар он танҳо коре, ки мавҷуд аст, ба зиёрат алоқаманд аст.

Дар аввал вазъият тамоман дигар буд. Контекст кори вазнини деҳқонӣ ва камбизоатии хокистарӣ ва душвор буд. Хонуми мо дӯст медорад, ки гаронбаҳои шарикони худро дар ин муҳитҳо интихоб кунад. Худи ӯ духтараки хурдсоле буд, ки аз деҳаи номаълуме буд, вақте ки Худо ба ӯ майлашро нишон дод. Дар дили Марям як сирре боқӣ мемонад, ки чаро нигоҳаш ба ин маҳалла ва маҳз ба ин писарон афтодааст.

Моро водор мекунанд, ки тӯҳфаҳои махсус бояд сазовор бошанд ва гирандагони онҳо дӯстдоштаанд. Вақте ки мо неъматҳо ё харизмҳои махсус мегирем, мо аз худ мепурсем: "Аммо ман чӣ кор кардам, ки сазовори он шудам?". Аз ҳамон лаҳза мо ба ҳамдигар бо чашмони гуногун менигарем ва кӯшиш мекунем, ки хизматҳоеро кашф кунем, ки намедонистем. Дар асл, Худо асбобҳои худро бо озодии соҳибихтиёр интихоб мекунад ва дар баъзе мавридҳо онҳоро аз партов мегирад.

Раҳмати ин гунаҳо нолозим аст ва мушкили аслӣ муқовимат бо садоқат ва фурӯтанӣ дар он аст, ки дигарон дар ҷои мо метавонанд аз мо беҳтар кор кунанд. Аз тарафи дигар, худи Бонуи мо борҳо таъкид кардааст, ки ҳар яки мо дар нақшаи наҷоти ҷаҳон ҷойгоҳи муҳиме дорем.

Вақте аз рӯъёҳо пурсиданд, ки чаро онҳоро интихоб кард, хонуми мо ҷавоб дод ва ба онҳо фаҳмонд, ки онҳо аз дигарон беҳтар ва бадтар нестанд. Бокира низ дар мавриди интихоби паришионерон таъкид кардан мехост, ки онҳоро ҳамчунон (24.05.1984), яъне бо ҷанбаҳои мусбат ва манфиашон интихоб кардааст. Дар ин ҷавобҳо меъёри муқаррарӣ тақрибан ба назар мерасад. Писарбачаҳое, ки Мария интихоб кардааст, ҳатто аз ҷиҳати амалияи динӣ аз ҳама пурқувваттарин набуданд. Бисёре аз дигарон бештар аз онҳо ба калисо мерафтанд. Аз тарафи дигар, маълум аст, ки Бернадетт аз сабаби надонистани катехизм аз муоширати аввалини худ хориҷ карда шудааст.

Мо инчунин медонем, ки фарзандони чӯпон Фотима пеш аз зуҳур чӣ гуна саросемавор намоз хонданд. Дар Ла-Салет вазъият боз хам ногувортар аст, зеро ду бинанда хатто намози бомдод ва шомро намехонанд.

Ҳар кӣ кореро ба даст орад, инчунин фазли лозимро барои иҷрои он мегирад. Хонуми мо дилҳоро мебинад ва медонад, ки чӣ гуна аз ҳар яки мо беҳтаринро ба даст орем. Вай ба фарзандони Меджугорже рисолате супурд, ки васеъ ва аҳамияти он ҳанӯз пурра зоҳир нашудааст. Ҳеҷ гоҳ дар баромадҳои ҷамъиятӣ рӯй надодааст, ки Вирҷиния чунин ӯҳдадориҳои шадид ва дарозмуддатро талаб кунад, ба монанди азхудкунии тамоми ҳаёти шахс. Дар марҳилаи муҳими ҳазорсола тақрибан ду даҳсола мешавад, ки Бонуи мо аз кӯдакон хоҳиш мекунад, ки ҳамарӯза бо ӯ мулоқот кунанд ва аз ҳузури ӯ ва паёмаш дар назди ҷаҳон шаҳодат диҳанд.

Ин вазифаест, ки садоқат, шуҷоат, рӯҳияи фидокорӣ, устуворӣ ва суботро талаб мекунад. Мо ҳайронем, ки оё ин рисолати ғайриоддӣ, ки ба ҷавонони хеле ҷавон бовар карда шудааст, хуб иҷро шуда истодааст? Дар ин бобат калонсолон чавоб медиханд, онхо ба таври бехтарин чавоб доданд. Худо интизор надорад, ки онҳо дар марҳилаҳои маҷбурӣ ба қуллаҳои муқаддас бирасанд. Ду фарзанди чӯпони Ла Салетт ҳеҷ гоҳ ба шарафи қурбонгоҳҳо тарбия карда намешаванд. Ҳаёти онҳо хеле печида буд. Бо вуҷуди ин, онҳо рисолати худро ба таври комил анҷом доданд ва то охир ба шаҳодати худ дар бораи паёми гирифташуда содиқ монданд.

Ҳатто муқаддасон ҳам камбудиҳои худро доранд. Бигзор кӯдакон ҳанӯз дар оғози сафари рӯҳонии худ. Дар ин намуди рисолат ду фазилати асосӣ ба ҳисоб меравад: фурӯтанӣ ва садоқатмандӣ. Якум, огоҳии инҷилӣ дар бораи бандагони бефоида ва ноқис будан аст. Дуюм, ҷасорати шаҳодат додан ба ҳадяи гирифташуда, бидуни инкор кардан. Дурбинони Меджугорже, чунон ки ман онҳоро мешиносам, сарфи назар аз маҳдудият ва нуқсонашон, хоксору вафодор ҳастанд. Чӣ қадар муқаддас будани онҳоро танҳо Худо медонад. Аз тарафи дигар, ин барои ҳама дуруст аст. Қудсият роҳи дарозест, ки моро то лаҳзаи охирини ҳаёт ба он даъват мекунанд.

Ман аз он чизе ки биографҳо дар бораи Сент-Жан Арк мегӯянд, хеле мутаассир шудам. Пас аз он ки вай бо имзои санади радкунӣ, ки аз ҷониби коллеҷи рӯҳонӣ, ки ӯро доварӣ мекард, аз ғурбат канорагирӣ кард, "овозҳо"-и дохилӣ, ки ба онҳо роҳнамоӣ мекарданд, ӯро огоҳ карданд, ки агар ӯ дар бораи рисолате, ки Худо ба ӯ супурдааст, шаҳодат надиҳад. вай абадан гум мешавад.

Бонуи мо шояд аз наврасоне, ки кайҳо барои худ интихоб кардааст, хеле шод бошад. Онҳо ҳоло калонсолон, падарон ва модарони оилаҳо ҳастанд, аммо ҳар рӯз ӯро пазироӣ мекунанд ва дар пеши ҷаҳони аксар вақт парешон, нобоварона ва масхаракунанда шаҳодат медиҳанд.

Баъзеҳо ҳайрон мешаванд, ки чаро панҷ нафар аз шаш шоҳиди зоҳирӣ издивоҷ карданд, дар ҳоле ки ҳеҷ кадоме аз рӯи усулҳои оддии калисо худро комилан ба Худо бахшидаанд. Танҳо Вика издивоҷ накардааст ва тамоми вақти худро ба шоҳиди паёмҳо мебахшад, аммо дар мавриди ояндаи худ, бидуни пешгӯӣ, худро комилан ба иродаи Худо месупорад.

Дар робита ба ин, бояд гуфт, ки хонуми мо аз ибтидои зуҳурот ба бинандагоне, ки барои интихоби давлати худ маслиҳат мепурсиданд, ҷавоб дода буд, ки хуб аст, ки худро пурра ба Худованд бахшида шаванд, аммо ба ҳар ҳол онҳо озод дар интихоб. Иван воқеан ба семинария рафт, аммо аз сабаби камбудиҳо дар таҳсил натавонист пешрафт кунад. Мария дар навбати худ мехост, ки муддати тӯлонӣ ба монастир ворид шавад, аммо ҳеҷ гоҳ дар бораи роҳе, ки Худо ба ӯ нишон медиҳад, боварӣ надошт. Дар охир панҷ нафар аз шаш нафар издивоҷро интихоб карданд, ки фаромӯш накунем, як роҳи оддии суи муқаддасот аст, ки имрӯз махсусан ба шоҳидон ниёз дорад. Ин як самтест, ки бешубҳа аз ҷониби осмон пешбинӣ шудааст ва агар шумо дар ин бора фикр кунед, ба бинандагон имкон медиҳад, ки нақшаҳои Марямро дастрас кунанд, ки онҳо дар сохторҳои сахти ҳаёти муқаддас баҳра бурда наметавонанд. Хонуми мо сахт мехоҳад, ки кӯдаконе, ки ӯ интихоб кардааст, шоҳиди ҳузури ӯ дар назди калисо ва ҷаҳон ҳастанд ва вазъи кунунии онҳо шояд барои ин мақсад мувофиқтарин бошад.