Medjugorje: Барномаи хонуми мо ба ҳар яки мо ва ҷаҳон

Барномаи Мария дар бораи мо ва ҷаҳон

(...) Мо ҳамеша таассурот дорем, ки чӣ гуна ҳама чизро аз ҷониби худамон анҷом диҳем ... Мо фикр намекунем, ки ягона Худо мо ҳастем ва зиндагӣ мекунем ... Он гоҳ вазн ва арзиши ҳар коре, ки Худо барои шумо кардааст, доимо возеҳ мегардад. дар зиндагии худ рӯз аз рӯз ба таври аҷиб ... Шумо бояд нобино бошед ва намефаҳмед, ки яке аз бузургтарин ҳадяҳои Худо ба мо ин ҳузури Марям аст. Мегӯянд: Хонуми мо аллакай дар он ҷо буд, акнун ӯ чӣ гуна пайдо шуд? Аммо агар Мадонна аллакай дар он ҷо буд, пас чаро шумо ӯро надонистед? Ин тӯҳфаи олие, ки Меджугорже мавҷуд аст, зеро Худо онро мехост: Худо модари худро фиристод. Ва чизе, тамоман ҳеҷ чиз ба мо вобаста нест, ин тӯҳфаро хеле камтар. Бонуи мо ҳамчун тӯҳфаи пешгӯинашаванда ва истиқбол аз ҷониби Худо омадааст, ки дар муҳокимаи мо намемонад. Дар ин сатҳ, табдили дохилӣ бояд оҳиста сурат бигирад. Марди имрӯза худро устоди ҳама чиз ва ҳама медонад. Вай мардест, ки ҳама чиз барои ӯ вобастагӣ дорад, ва мо бояд ба ӯ эҳтироми зиёд дошта бошем ва ба ҷои ин, мо аз ҳеҷ чиз вобаста нестем, ҳатто вуҷуд ҳам надорем ... Зиндагии мо пайваста мӯъҷиза аст, ин зуҳуроти онест, ки мехоҳад, ки мо зиндагӣ кунем ки моро пойдор мегардонад. Мо аз ҳеҷ чиз қарздор нестем! Тасаввур кунед, ки агар мо Мадоннаро аз осмон нороҳат кунем. Ин файзи пок аст! Аммо таърихи ин солҳо фаровонии бебаҳои файзест, ки аз осмон борон меборад ва Мадонна номида мешавад. Ҷаҳон ҳеҷ гоҳ моро бесарусомон таълим намедиҳад. Ҳеҷ гоҳ! Ба ҷои ин, пеш аз он ки тарҷумаи бухорӣ пурра ба амал ояд, мо ба дили мушкил дучор мешавем: ман аз они ӯ ҳастам, ман маҷбурам, ки дар назди Худо ростқавл ва самимӣ бошам. Ва самимият чунин мегӯяд: ташаккур, Худовандо! Шукри инсон аз неъмати Худо ба вуҷуд меояд. Берун аз ин сарзамин, мо барномаҳои Мадоннаро намефаҳмем. Мисли 10 соли охир баҳсҳои беохир вуҷуд доранд: чаро ин ба назар мерасад, зеро ҳамарӯза? ... Хотира, меҳрубонӣ ва самимият якҷоя имконияти гӯш кардани нав, фаҳмиши ҳақиқии барномаи Мадонна -ро дарк мекунанд ... Ин маънои ҳама чизро фаҳмиданро надорад, аммо мо барои дастрасӣ ба сатҳи дигар омодаем .... - Таърихи ин солҳо ба мо се чизи хеле оддӣ мегӯяд: 1. Бонуи мо бо вуҷуди баҳсҳои теологҳо ва ғайра пайдо мешавад ва пайдо мешавад. 2. Он статикӣ нест, аммо он чизе ошкор мекунад, хоҳишҳояшро маълум месозад. 3. Вай ба мо мерасад, моро дар бар мегирад. Ин тааҷубовар аст, ки бевосита ба дили одамон меояд. Ба таври ғайричашмдошт ва ноаёни инсонӣ Марям назди шумо мерасад. Ин барои он аст, ки вай арӯси Рӯҳулқудс аст ва, тавре ки Папа мегӯяд, Рӯҳ барои мардум роҳҳои номатлуб пайдо мекунад. Ва ин яке аз роҳҳое мебошад, ки ӯ дар тасаввуроти ақлии ӯ пайдо кардааст ... Аммо мо дар сатҳи баландтар ҳастем, зеро ҳама чизро Рӯҳи Муқаддас менависад ва на аз ақли одамоне, ки мехоҳанд хулоса бароранд, ки беҳтар аст, ки хонуми мо мекунад ё ҳатто он чизе ки вай бояд бигӯяд. ... Инҳо рӯзҳои рӯҳ ва зани мо буданд ... Дар Пантикоста Мадонна бо расулон буд; Рӯҳулқудс ба он ҷо нозил шуд ва Калисо аз он ҷо ба вуҷуд омад ва роҳ рафтан ... Чаро мо ҳайронем, ки Бонуи мо дар миёни мо ҳаст? Мо оромем, зеро агар Мадонна ва Рӯҳ коре кардан мехоҳанд, онҳо бас намекунанд, зеро мо ё дигарон ба таври гуногун фикр мекунем. Онҳо нақша доранд ва онро ба пеш мерасонанд ... ба монанди Исо, ки дар Гетсеманӣ танҳо монд ва хиёнат кард ... Пас, дар ин замонҳо Хонуми мо дар пеши муҳокимаҳои мо намеравад ... Аммо зоҳиран ин танҳо нест. воқеият, ин ҳамчунин як воқеа аст, яъне воқеаест, ки оқибатҳои калон дорад ... Мо дар бораи далелҳо фикр мекунем, ки табдили бахшидан, бахшидани гуноҳ номида мешавад; Ки онҳо шодмонӣ, пуррагӣ номида мешаванд, ба маънои эҳёи ҳаёт, баракатҳо, бархӯрдҳои идона, шифо аз бемориҳои ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, мӯъҷизаҳо, мӯъҷизаҳо (ҳатто собиқ вотос дар маъбадҳо дахолатҳои мӯъҷизавии Марямро барои бисёр кӯдакон ёдрас мекунанд: зеро ин хуб аст дар онҷо монед) ... Сипас вонамудҳо шукргузорӣ мекунанд, онҳо як воқеаанд. Тавре ки ӯ зоҳир мешавад, Бонуи мо хомӯш нест, балки сухан мегӯяд, ба ҷонҳо муроҷиат мекунад ... Вай ҳақ дорад инро кунад, зеро вай модари Худо ва Калисо, модари масеҳиён ва фариштагон аст ... Пас, агар вай худро зоҳир кунад, барои он ки вай ҳақ дорад зоҳир шавад ба ҷонҳо, барои фарзандони худ, барои ҳақиқатро такон додан, ба онҳо гуфтан, ки фарзандони Худо ҳастанд. Шумо моро фиреб надиҳед. Дар ин ҳолат мо бояд эҳтиёт шавем, ки ба ду хатои аз ҳад зиёди манфӣ ва васеъ паҳн нашавем: 1. Барои пурсидани Марям кӯшиш кунед ва ҷавобҳоеро, ки аз мо нестанд, талаб кунед. Вай одами оддӣ нест ... Мо бояд ба Асрор муроҷиат кунем ва хотиррасон кунем, ки ин сир аст. Мусо пойафзоли худро кашид. Ин кофист, то бубинем, ки полякҳо ба Мадоннаи сиёҳ чӣ гуна наздик мешаванд, то каме дарк кунем, ки дар бораи ҷиддӣ бо он ки мо бояд Мадонна ва Худовандро наздик кунем. (Ҳамин тавр, ба кӯдакон гуфтан бефоида аст, ки Исо дӯст аст, вақте маълум нест, ки чӣ гуна ӯ Писари Худо аст гуфта бошад) ... Аз ин рӯ, набояд интизор шавед, ки вай ба мо ҷавоб медиҳад. Ҳамин тавр, шарти аввалини фаҳмидани нақшаҳои Мария ин баста аст ва гӯш кардани он чизе ки шумо ба мо мегӯед. Пас яке хомӯш аст ва гӯш мекунад, аз ҷумла теологҳо ... 2. Барои фаҳмидани нақшаҳои вай мо набояд ба хонуми худ бо ягон каси дигар муқоиса кунем, ҳатто дар Калисо низ, ҳатто ба муқаддасон, зеро вай Маликаи муқаддасон аст. Он чизе ки шумо мегӯед беҳамто аст. Фикр кардан он аст, ки он чизе, ки шумо дар махал ва ё дар ин ҳаракат дар поёни кор мекунед, беҳтар аст аз он чизе ки шумо мепиндоред ё мекунед. Шумо хатои объективӣ, теологӣ ва чарогоҳӣ ҳастед ... Коре, ки хонуми мо анҷом медиҳад, бо қобилияти ҳар як пастори дигар қобили муқоиса нест. Ғайр аз он ки шумо аввалин шахсро эҳтиром мекунед: Папа, усқуфон, коҳинон, ҳатто агар шумо фурӯтанона гӯед: беҳтар аст, ки шумо ин корро кунед! Пас аз ду сол баъд аз пайдоиш, усқуфи Спайато гуфт, ки дар он вақт Мадонна дар Босния ва Ҳерсеговина бештар аз ҳама усқуфҳои 40 сол ҷамъ омадааст ... Вай омадааст, то Инҷилро дар калисо зиндагӣ кунад, зеро он ҷо мо табдил медиҳем ва ба худ зиён нарасонем. Ин ду иштибоҳро бартараф карда, мо бо фурӯтанӣ гуфта метавонем, ки хонуми мо худро зоҳир менамояд, зеро Писарашро дӯст медорад ва одамонро дӯст медорад. Ӯ мехоҳад ба одамон дар бораи корҳое, ки Ӯ кардааст, пешниҳод кунад, яъне наҷоти онҳо ва роҳи наҷот. Аз ин рӯ, вай борҳо такрор кардааст: ман мехоҳам дар осмон, мехоҳам муқаддасҳо ва ғайра ... Бонуи мо мехоҳад Инҷилро пурра ва пурра ба ёд орад, дар бораи теологҳо ва ягон каси дигар фикр накунед. Ин ба одатҳои маъмулии мо дахл надорад, ки дар онҳо калисо низ метавонад ҳамчун сохторҳои беруна ба васваса дода шуда, ҷонашро тафтиш накунад. Он ба андешаҳои мо дар бораи Инҷил ишора намекунад, балки Инҷилро ба ёд меорад. Дар Фаронса ман консепсияро шунидам, ки хонуми мо ғайр аз он чизе ки мо дар бораи Инҷил медонем, мегӯяд. Албатта, аммо дақиқ аст, зеро дигар ҳеҷ кас аз Инҷил зиндагӣ намекунад, Бонуи мо худро бо ёд кардани Инҷил маҳдуд намекунад, балки зинда мекунад ... Дар ин ҷо Бонуи мо бо ин одамон шурӯъ шуд, аз ҷониби гурӯҳи хурди ҷавонон аз як калисои маъмул барои зинда кардани Инҷил: бинобар ин Меджугорже дар назди ҷаҳон ва фариштагон ба «намоиш» табдил ёфтааст. Ҳамин тавр, вай на танҳо барои даъват кардани Инҷил омадааст, балки вай танҳо барои зинда кардани он омадааст ... Ва мундариҷаи ягонае, ки тамоми Инҷил паҳн шудааст, табдил додани он аст: "Ба Инҷил мубаддал шавед ва имон оваред" (Mk 1,15:XNUMX). Аммо табдилдиҳа эҳтиёҷ дорад; Пеш аз он ки Худо ба дидори шумо бирасад, ин ҳадяи Ӯст. Дуюм, қонунҳое, ки ӯ дикта мекунад. Агар ӯ ба пешвози шумо биёяд, шумо ба сӯи Ӯ бо ҳамон андозае меравед, ки ӯро кӣ пешвоз гирифт ва он чизеро, ки ба шумо пешниҳод кардааст, қабул кунед. Бонуи мо Инҷилро ба кор дароварда, дубора дикта мекард, зеро мо дигар эҳтиёҷоти зарурӣ ва табдили табдилро дигар дар ёд надорем. Чаро он дар 10 сол пайдо шуд? Донистани ин ҳақи мо нест, аммо ба мо кофӣ аст, ки чунин вақти тӯлонӣ маънои сабри бебаҳсро дар тарбияи худ дар бораи чизҳои фаромӯшшуда, ки дар калисо ҳеҷ гоҳ такрор нашудааст ва бо номи алифбо ва педагогикаи Инҷил. Хонуми мо дубора оғоз кард, вай моро водор кард, ки на синфи аввал, балки боғча ... Ин барои баъзе одамон, ки каме бештар омода буданд, аз осмон набаромад, аммо боз мегӯям, ки инсоният бояд табдил дода шавад. Ва аз он ки зиёда аз сад сол аст, ки ҳамон гапҳоро идома медиҳад, ин маънои онро дорад, ки хатар торафт наздиктар шуда истодааст: хатари доғи мо: дар Инҷил ин лаънат номида мешавад. Ва Исо бисёр вақт дар бораи иблис сухан меронад, аз ин рӯ аз он гувоҳӣ медиҳем, ки Бонуи мо ба мо мегӯяд, ки шайтон вуҷуд дорад: Исо ҳамеша инро гуфтааст. Ва хуб аст, ки мо аз мазҳабҳои калисоҳо ба ҷонҳои ноустувор хандиданро сар кунем. Далели он, ки Шайтон дар он ҷо аст ва мо ҳеҷ гоҳ дар бораи он сӯҳбат намекунем, он чизеро, ки вай дар бист сол ба даст овардааст, ба таври равшан дидааст. Он гоҳ Хонуми мо ҳамчун Маликаи Замин ва Осмон мехоҳад, ки мо бифаҳмем, ки омадани вай дар байни мо умеди бузург аст ва он барои ҳама, барои калисо, барои беимонон, барои мӯъминон ба чизе умри олие хоҳад буд ноумед, бемор, бедарак ва ҳамаи шумо мехоҳед.

Ба қабрҳо баргардед, то ки Худо моро шифо диҳад ва табдилдиҳии моро ба амал оварад
Аз ин рӯ, хонуми мо, чӣ тавре ки дар шумораи қаблӣ дида будем, барои сохтани Инҷил омада, моро ба ниёзҳо, ки аз табобат, яъне қурбонӣ ва салиб меоянд, ба ёд овард ...

Дар калисо ин калимаҳо даҳшатноканд ва барои хушнуд кардани дигарон, мо дигар дар бораи гуноҳ, қурбонӣ ё рӯза сухан намегӯем ...
Он ба шумо кам ба назар мерасад? Инҷилро қабул кардан хеле осон аст, танҳо он чизеро, ки ба мо маъқул аст. Ба ҷои ин, Бонуи мо омада онро онро ба мо пурра такрор кард. Вай ба мо механдид, ки беҳтар аст каме дертар дар Инҷил зиндагӣ кунем ва дарвоқеъ онро фурӯтанона ба сар барем, ба ҷои он ки фаромӯш кунем ё ба он такя накунем ва худро ба корҳои бузурге супорем: натиҷаи ин мутобиқшавӣ аллакай дида мешавад солҳои дароз: кӯҳи душворӣ. Ҳама ба изтироб омаданд, то дунёро фиреб кунанд ва ин чӣ натиҷа овард!
Бонуи мо ташаббус нишон дода, пешниҳод кард, ки ҳамчун як омӯзгори рӯҳонӣ ва умумиҷаҳонӣ, беҳтар аст ба ибодатхонаҳо баргардад ... Вай, ҳамчун модари калисо, ба маркази мавҷудияти калисо бармегардад.

Калисо маҳз тавассути қудрати Исои эҳёшуда, ки дар SS мавҷуд аст, вуҷуд дорад. Эҳёгар. Аз ин рӯ, ӯ ба мо мегӯяд: Фарзандони азизам, ба ҷои калисоҳои зиёде ба калисо барои ибодат равед ва дар Массаҳои Муқаддас иштирок кунед. Биёед дар ёд дошта бошем, ки ҳеҷ кас наметавонад коре бикунад, ки Эчарчӣ карда наметавонад ...

Пас аз бозгашт ба муқаддасотҳо як педагогикаест, ки як ҳаракатро нишон медиҳад, ки мо бо он роҳ, эҳьё, ларзиш мекунем; шумо аз як дарвоза баромадед ва ба дигараш ворид мешавед: ҳаракате, ки шумо зону мезанед ... Пас аз бозгашт ба зиёратгоҳҳо бояд аз нуқтаи назари педагогӣ як чизи "зӯроварӣ" бошад, ҳатто ҳангоми таълим додани кӯдакон. Вақте ки мо барои хурдсолон катехизизмро анҷом медиҳем, ба таълимоти калисоҳо бармегардем ...

Вақте ки мо дар худ чизҳои манфӣ зиёдем, чӣ гуна мо метавонем танҳо худро ғолиб барем? Шумо як маротиба афтодаед, даҳ ... Чӣ тавр шумо метавонед танҳо як қувваеро, ки аллакай ҳазор маротиба шуморо гирифтааст, ба даст оваред? Шумо чӣ даъво доред? Агар ин озмоиш ё муҳаббати шумо нисбат ба қобилияти муқобилат хело қавитар бошад, шумо ба ман мегӯед, ки ба шумо барои ғолиб омадан лозим аст? Мо бояд бо шоҳзодаи зулмот бо Сатанассие, ки саргардон ҳастанд, мубориза барем, чӣ тавре ки онҳо дар дуои ба Сан Мишел гуфтанд, (ки шояд хориҷ карда шуд, зеро имрӯз дар бораи иблис гап задан ғайриимкон аст). Не, шайтонасосҳо дар ҳақиқат ҳастанд ва шумо бояд бо онҳо бо солҳои мувофиқ мубориза баред. Баъд ба иқрор равед! Чарлз Сент ҳар рӯз ба он ҷо мерафт ... Худованд дар Сакрамент аст ва лозим аст, ки ҳама педагогика, ҳатто кӯдакӣ, ба маърифати инҷилӣ пурра баргарданд. Кӯдаконро ба калисо бармегардонанд ва дар фаҳмидани чӣ бад ва чӣ хуб аст. Ду роҳи асосии ҳаёти рӯҳонӣ инҳоянд: Эчарист ва Эътироф. Пас аз он ки суръат бардошта шуд, қатора аз роҳ берун мешавад: агар яке аз ин ду роҳҳо бардошта шавад, ҳаёти рӯҳонӣ вуҷуд надорад. Ин нуқтаи фоҷиабори калисо аст: дар ниҳоят, шумо Худоро иваз мекунед, ҳатто дар корҳои хайрия; ки аксар вақт ин ноком аст, зеро касе вонамуд мекунад, ки коре мекунад, ки танҳо Худо карда метавонад. Сипас, ин ду ривоят дар педагогика ва дар таълими масеҳӣ ба категорияи қурбонӣ, ки нафратовар ва фаромӯшшудаанд, бармегарданд.

Дуо, муносибати ҳатмӣ бо оне, ки шуморо зинда месозад. Дар назди Худо истодед, зеро Худо шуморо тағир медиҳад
Дуо ва рӯза роҳи табдилдиҳӣ аст ... Аммо барои табдил ба мо коре кардан лозим аст: ба қудсҳо равед. Ин равшан аст: Худо ба он ҷое ки меравед, рафтанӣ аст. Агар ман Исоро дӯст медорам, агар ман касеро дӯст медорам, ба назди вай меравам. Гуфта наметавонед, ки шумо инсонро ҳамеша бидуни ҳамроҳ буданашон дӯст медоред. Дуоест, ки ангушти худро ба захм бармегардонад, зеро бештари чизҳои бисёре, ки мо мекунем, ба ҷои печондани он гузошта намешаванд ... Корҳо оид ба корҳои бидуни ба назар гирифтан ва дохил шудан ба он анҷом дода мешаванд.

Намоз ин амалест, ки шумо ба ҳақиқат мувофиқат мекунед, зеро одам махлуқ ва писари Худост ва аз ин рӯ, вай бояд бо Худо робита дошта бошад .. Агар шумо ин робитаро хориҷ кунед, танҳо ниқоби инсон вуҷуд дорад ... Хонуми мо ба зарурати ин муносибат бо Худо нидо мекунад: агар мо дигар дуо накунем, кор кардан хуб намешавад. Ӯ қонунҳоро ба табиат додааст, ба дили ҳар як инсон Рӯҳеро додааст, ки меларзад ва интизор мешавад, ки шумо бояд ба Ӯ нигоҳ кунед, ба Ӯ дуо гӯед, Ӯро гӯш кунед ва худатон ҳидоят кунед. Намоз ҳақиқати амиқи инсон аст. Ин амали олии бузургтарин ва бузургтаринест, ки инсон метавонад анҷом диҳад, аз ҷумлаи корҳои дигар, аз ҷумла корҳои ...
Ва хуб ва ҳамеша дуо гуфтан мушкил аст. Аз ин рӯ, хонуми мо чунин мегӯяд:
пас бархез, дуо кун ... Ва агар шумо намоз хонданӣ бошӣ, ин маънои онро дорад, ки шумо худро дар он ҷо пок карданӣ ҳастед ... Ва ин поксозӣ аст: то назди Худо истодан, то Худо шартҳоро муайян кунад: ин хароҷот аст, аммо ин барои табдили ҳақиқӣ лозим аст ... Мо дар назди Худо тағир медиҳем, зеро Худо моро тағир медиҳад, мо худамон тағир намеёбем.

Рӯза инстинктро барои чизҳои зарурӣ қурбон мекунад
Рӯза, мегӯяд Бонуи мо, пеш аз ҳама рӯза аз гуноҳ аст. Ҳама рӯза гирифтан бемаънӣ аст ва дили касро бо бадкирдории сармояҳо пайваст кардан. Аммо ба ҳар ҳол гирифтани чизе аз шумо гирифта мешавад, бинобар ин меъдаатон каме азият мекашад, зеро ки шумо гурусна ҳастед, маънои тамаркуз ба тамоми чизро ба он равона мекунад, ки инстинктҳои шумо дар назди чизҳои барои ҳаётатон муҳим қурбонӣ карда шаванд. он номи Худо.

Исо ба шайтон гуфт: инсон танҳо бо нон зиндагӣ намекунад. Лекин мо насронӣ мегӯем: Не! Шумо бояд хӯрок хӯред. Ба ҷои ин, мо оғоз мекунем: Инҷил тасдиқ мекунад, ки одам танҳо бо нон зиндагӣ намекунад, зеро ҳалокати мо дар ин роҳ ба амал меояд: аввал мо фикрҳои худро мегузорем ва бо ин роҳ мекӯшем, ки Инҷилро ба шумо мутобиқ созем. Ба ҷои ин, Бонуи Мустақил мехоҳад, ки дар зиндагии аввалини мо Инҷил ҳаст, ки мо тамоми роҳи ҳаёти худро, хусусан инстинктро, табдил медиҳем. Сент-Франсис дар як сол чор қарз дод .., Имрӯз, агар касе дар парҳези вазни зиёдатӣ қарор гирад, марде ҳисоб карда мешавад, аммо агар ӯ дар бораи нон ва об бошад, зеро Худо ин роҳи тозаро нишон медиҳад, вай фанатик аст Педагогикаи Мадонна: ба ростӣ даъват кунед ва некиро бад ва бадиро ба некӣ гӯед.

Сирри табдил додани гунаҳкорон ин дар ҷои аввал гузоштани Худованд аст. Дар ин ҷо Мария онҳоро ҷеғ мезанад ва ба нуқтаи заиф даст мерасонад
Дар хотир нигоҳ доштан лозим аст, ки ҳамаи ин Маҳбуби мо инро барои тамоми инсоният, алахусус барои калисо мехоҳад, зеро кори поксозӣ дар доираи тафаккуре, ки дар паси бутҳои дурӯғин истеъмол шудааст, вазнинтар аст ... Ин барнома, ки шумо дар Medjugorje ин ҷо хеле хуб мебинед, он танҳо барои ҳар як инсон аст. Бонуи мо паноҳгоҳ барои гунаҳкорон аст ва дар ин ҷо табаддулоте ба амал меояд, ки худи калисо дар тӯли солҳои зиёд ҳеҷ гоҳ надидааст. Сабаб чист? Маҳз ҳамин даъват ба радикализми Инҷил аст.

Вақте ки Исо худро ба гунаҳкорон муаррифӣ кард, гунаҳкорон мубаддал гаштанд. Агар имрӯз онҳо дигар тағир наёбанд, дар барномаҳои чарогоҳ як хатогӣ ҳаст. Сипас, хонуми мо омад, то фаҳмонад, ки барои кор кардан, гунаҳкорон, ки мо аввалини онҳо ҳастем, бояд ба ҳақиқат баргардонида шаванд, ки мо имрӯз онҳоро ба онҳо пешниҳод карда наметавонем. Муҳаббате, ки воқеан дар бораи ҳаёти шумо фикр мекунад ... Мо бояд Худовандро дар навбати аввал гузорем, то гунаҳкорон табдил ёбанд: Ӯ касе аст, ки онҳоро табдил диҳад, аммо ин мо нест: дар ин ҷо нигоҳубини чарогоҳ намерасад.

Гуноҳкорон танҳо ҳамон тавре табдил меёбанд, ки касе онҳоро пурра қабул мекунад ва онҳоро мебахшад, аммо талаб мекунад, ки дигар гуноҳ накунанд: "Бирав ва дигар гуноҳ накун". Аммо кӣ ин имконияти дигар гуноҳ накарданро дорад? Мард? Танҳо Худое мебошад, ки дар сабрҳо сабрро пазируфта, шуморо бори дигар истиқбол мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар як вақт дигар шавед. Худи гунаҳкорон чунин эҳсос мекунанд: онҳо мефаҳманд, ки ба куҷо бояд онҳоро дӯст доштанд ва сарашро иваз кунанд, зеро касе ниҳоят гуноҳашро мефаҳмад ва ба қадамҳои худ бояд мегузорад.
Сипас "Паноҳгоҳи гунаҳкорон" маънои онро дорад, ки Бонуи мо модари ҳама аст ва аз ин рӯ рисолат дар назди ҳар яки мо ҳамеша раҳмдилӣ ва меҳрубонӣ, ки Худо бо фиристодани Мадонна ба мо фиристодааст, ба ёд оварда, сипас онҳоро фаро мегирад. ҳама дар як тӯҳфаи дигар. Ва шумо ба дили ҳамаи онҳое, ки васеъ кушода мешаванд, як-як мешавед. Агар дилҳо самимӣ бошанд, гудохта мешаванд. Мо инро дар ин ҷо дар Меджугорже борҳо дидаем. Чаро сӣ нафаре, ки Подбрдо ба охирин сафари ҳаҷ баромаданд, дар охир гиря карданд? Чӣ гуна бояд ба онҷо расид? Ин қалби Мадонна аст, ки дилҳоро ба он ҷанбаҳои ботинӣ, ки онро касе намедонад, ба ҳам меорад, аммо вай инро мекунад. Ва шумо метавонед ба он ҷо расед ва ба он ҷо расед. Ин Medjugorje аст ..

(Nike: ёддоштҳо аз бозгашт, Medjugorje 31.07.1991)