Medjugorje: Бонуи мо аллакай дар ҷаҳон ҷазоҳо эълон кард

25 апрели соли 1983

Дилам аз ишқи ту месӯзад. Ягона калимае, ки мехоҳам ба ҷаҳон гӯям, ин аст: табдил, табдил! Бигзор ҳамаи фарзандони ман донанд. Ман танҳо конверсияро мепурсам. На дард ва на азоб барои ман наҷот додани шумо аз ҳад зиёд аст. Аз шумо танҳо илтимос мекунам, ки табдил диҳед! Ман аз писарам Исо илтимос мекунам, ки ҷаҳонро ҷазо надиҳад, аммо аз шумо хоҳиш мекунам: табдил диҳед! Шумо тасаввур карда наметавонед, ки чӣ мешавад ва на Худои Падар ба ҷаҳон мефиристад. Барои ин ман ба шумо такрор мекунам: табдил диҳед! Аз ҳама чиз даст каш! Тавба кунед! Инак, инҳо ҳама чизест, ки ман ба шумо гуфтан мехоҳам: табдил диҳед! Ташаккури маро ба ҳамаи фарзандонам, ки намоз хондаанд ва рӯза гирифтаанд, расонед. Ман ҳама чизро ба писари илоҳии худ пешниҳод мекунам, то ки адолати худро нисбат ба инсонияти гунаҳкор сабук кунад.

Як порча аз Инҷил, ки ба мо дар фаҳмидани ин хабар кӯмак мекунад.

Ишаъё 58,1-14

Бо овози баланд фарёд занед, ба эътибор нагиред; мисли карнай овози худро баланд мекунад; ҷиноятҳои худро ба қавми ман, гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон намоед.

Онҳо ҳар рӯз маро меҷӯянд, орзу доранд, ки роҳҳои маро донанд, ба монанди мардуме, ки адолат мекунанд ва ҳаққи Худои худро тарк накардаанд; онҳо аз ман ҳукми одилона мепурсанд, онҳо наздикии Худоро орзу мекунанд: "Чаро рӯза гиред, агар шумо инро намебинед, моро ба гардан андозед, агар шумо инро намедонед?"

Инак, шумо дар рӯзи рӯзадории худ ба тиҷорати худ ғамхорӣ мекунед, ҳамаи коргаронатонро озор медиҳед. Инак, шумо байни ҷанҷолҳо ва муноқишаҳо рӯза доред ва бо муштҳои бесамар мезанед. Дигар мисли имрӯза рӯза надоред, то садои шумо дар боло шунида шавад. Оё ин рӯзаест, ки ман орзу мекунам, рӯзе, ки инсон худро ба ҳалокат мерасонад?

Барои пӯшонидани сари худ ба монанди қамиш, палос ва хокистар барои хоб, шояд инро рӯза ва рӯзи писандидаи Худованд меномед?

Магар ман ин суръате нестам: занҷирҳои беадолатро мекушоед, занҷирҳоро юғ мепартоед, мазлумонро озод мекунед ва ҳар юғи худро мешиканед?

Оё аз тақсим кардани нон бо гуруснагон, ба хона даровардани камбизоатон, бесарпаноҳон, пӯшидани либосе, ки бараҳна мебинед, бе чашм аз чашми бадани шумо иборат нест?

Он гоҳ нури ту мисли субҳ тулӯъ хоҳад кард, захми ту ба зудӣ шифо хоҳад ёфт. Адолати шумо пеши шумо хоҳад рафт, ҷалоли Худованд аз паси шумо хоҳад рафт. Он гоҳ шумо ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб медиҳад; шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак ман ҳастам!".

Агар шумо зулм, ангуштнамо ва сухани бадро аз миёни худ дур кунед, агар ба гуруснагон нон пешкаш кунед, агар рӯзадоронро қонеъ кунед, он гоҳ нури шумо дар зулмот равшан хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд.

Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд.

Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозии хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд.

Агар шумо пои худро аз вайрон кардани рӯзи шанбе, аз тиҷорат дар рӯзи барои ман муқаддас нигоҳ доред, агар шумо шанберо бо шодмонӣ даъват намуда, рӯзи муқаддасро ба Парвардигор эҳтиром кунед, агар шумо онро бо роҳи канорагирӣ аз тиҷорат ва хариду фурӯши худ қадрдонӣ кунед, пас шумо аз Худованд лаззат баред.

Ман туро ба баландии замин пойдор хоҳам кард, ва мероси падари худ Яъқубро ба ту бичашонам, зеро ки даҳони Худованд гуфтааст.