Medjugorje: Бонуи мо "Дили ман аз муҳаббат ба ту месӯзад"

25 апрели соли 1983
Дилам аз ишқи ту месӯзад. Ягона калимае, ки ман мехоҳам ба ҷаҳон гӯям, ин аст: табдил, табдил! Бигзор ҳамаи фарзандони ман донанд. Ман танҳо конверсияро мепурсам. На дард ва на азоб барои ман наҷот додани шумо аз ҳад зиёд аст. Аз шумо танҳо илтимос мекунам, ки табдил диҳед! Ман аз писарам Исо илтимос мекунам, ки ҷаҳонро ҷазо надиҳад, аммо аз шумо хоҳиш мекунам: табдил диҳед! Шумо тасаввур карда наметавонед, ки чӣ мешавад ва на Худои Падар ба ҷаҳон мефиристад. Барои ин ман ба шумо такрор мекунам: табдил дода шавед! Аз ҳама чиз даст каш! Тавба кунед! Инак, инҳо ҳама чизест, ки ман ба шумо гуфтан мехоҳам: табдил диҳед! Ташаккури маро ба ҳамаи фарзандонам, ки намоз хондаанд ва рӯза гирифтаанд, расонед. Ман ҳама чизро ба писари илоҳии худ пешниҳод мекунам, то ки адолати худро нисбат ба инсонияти гунаҳкор сабук кунад.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Ишаъё 58,1-14
Вай дар болои ақли худ нидо мекунад, аҳамият надорад; мисли карнай садо баланд кунед; вай гуноҳҳои худро ба қавми ман ва гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон мекунад. Онҳо ҳар рӯз маро ҷустуҷӯ мекунанд, ба мисли халқе, ки адолатро риоя мекунанд ва ҳуқуқи Худои худро тарк накардаанд, ва роҳҳои маро медонанд. онҳо аз ман довариҳои одилона металабанд, онҳо наздикии Худоро сахт меписанданд: "Чаро рӯза, агар онро намебинӣ, моро, агар шумо инро надида бошем, ҷазо медиҳем?". Инак, дар рӯзи рӯза шумо корҳои худро ба ҷо меоред, тамоми коргаронро азоб медиҳед. Дар ин ҷо, шумо байни муноқишаҳо ва таъқибот рӯза мегиред ва бо зарбаҳои беинсофона мезанед. Имрӯзҳо мисли дигар рӯза нагиред, то садои шумо баланд шавад. Оё рӯзаҳое, ки ман орзу мекардам, ҳамон рӯзе, ки инсон худро марг медиҳад? Барои он ки сари худро хамвор карда, палос ва хокистарро дар бистар истифода баред, оё шумо мехостед рӯза ва рӯзи ба Худо писандро даъват кунед?

Оё ман ин рӯза мехоҳам: занҷирҳои беадолатро кушоед, занҷирҳоро юғ бандед, мазлумонро озод кунед ва ҳар юғи худро шиканед? Магар ин маънои онро надорад, ки нон бо гуруснагӣ тақсим карда, ба шахсони бенаво ва бе хонаву дар даровардани касе, либоспӯшии шахси бараҳна дошта, аз чашмони худ дур нашавед? Он гоҳ нури шумо ҳамчун саҳар боло хоҳад рафт, захми шумо ба зудӣ шифо меёбад. Адолати шумо пешопеши шумо равона хоҳад шуд, ҷалоли Худованд ба шумо пайравӣ хоҳад кард. Он гоҳ шумо Ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб хоҳад дод; шумо аз шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак манам!" Агар шумо зулм, ишораи ангуштон ва нопокҳоро аз байни шумо бигиред, агар шумо ба гуруснагон нон тақдим кунед, агар шумо рӯзадоронро қонеъ кунед, пас нури шумо дар торикӣ дурахшон хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд. Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд. Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозандаи хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд. Агар шумо аз вайрон кардани рӯзи шанбе худдорӣ кунед, дар рӯзи рӯзи муқаддас барои ман машғул нашавед, агар шумо рӯзи шанберо бо хушнудӣ ва саҷда кардани рӯзи муқаддаси Худованд даъват кунед, агар шумо онро сарфи назар кардан аз тиҷорат, тиҷорат ва хариду фурӯши он эҳтиром кунед, дар Худованд шод бошед. Ман ба баландиҳои замин роҳнамоӣ хоҳам кард, ва мероси падари Яъқубро бичашам, зеро даҳони Худованд инро гуфтааст.
Хуруҷ 32,25-35
Мусо дид, ки қавм дигар сабр надоранд, зеро Ҳорун тамоми худдориро аз онҳо бардошт, то онҳоро масхараи рақибони худ кунад. Мусо дар назди дари бошишгоҳ истода гуфт: "Ҳар кӣ бо Худованд бошад, назди ман биёед!" Ҳама писарони Левӣ дар атрофи ӯ ҷамъ омаданд. Вай ба онҳо нидо кард: «Худованд мегӯяд Худои Исроил: Бигзор ҳар яке аз шумо шамшерро дар паҳлӯи худ нигоҳ дорад. Аз як дар ба дари дигар гузашта, аз урдугоҳ гузаред: ҳар яке бародари худ, ҳар яке дӯсти худ, ҳар яке хеши худро мекушад ». Писарони Левӣ мувофиқи амри Мусо амал карданд ва дар он рӯз тақрибан се ҳазор нафар ҳалок шуданд. Он гоҳ Мусо гуфт: «Имрӯз хайрияи Худовандро ба даст оред; ҳар яки шумо зидди писар ва бародари худ будед, то имрӯз баракат ато кунад ». Рӯзи дигар Мусо ба мардум гуфт: «Шумо гуноҳи азиме кардед; акнун ман ба назди Худованд меравам: шояд ман омурзиши гуноҳи шуморо ба даст орам ». Мусо ба сӯи Худованд баргашт ва гуфт: «Ин мардум гуноҳи азиме кардаанд: онҳо худро худои тилло гардонидаанд. Аммо ҳоло, агар шумо гуноҳи онҳоро бубахшед ... Ва агар не, маро аз китоби навиштаи худ нест кунед! ”. Худованд ба Мусо гуфт: «Касеро, ки бар зидди ман гуноҳ кардааст, нест мекунам. Акнун равед, мардумеро, ки ман ба шумо гуфтам, роҳбарӣ кунед. Инак, фариштаи ман пеш аз ту хоҳад буд; аммо дар рӯзи ташриф ман онҳоро барои гуноҳашон ҷазо хоҳам дод ». Худованд мардумро барои сохтани гӯсолае, ки Ҳорун сохтааст, зад.