Medjugorje: Хонуми мо ба шумо мегӯяд, ки шумо бояд ба оянда нигоҳ кунед
10 июни соли 1982
Вақте ки шумо ба оянда танҳо дар бораи ҷангҳо, ҷазоҳо ва бадӣ менигаред, хато мекунед. Агар шумо ҳамеша дар бораи бадӣ фикр кунед, шумо аллакай дар роҳи мубориза бо он қарор доред. Барои масеҳӣ танҳо як муносибат ба оянда вуҷуд дорад: умеди наҷот. Вазифаи шумо қабул кардани сулҳи илоҳӣ, зиндагӣ ва паҳн кардани он аст. Ва на бо сухан, балки бо зиндагӣ.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
1 Вақоеънома 22,7-13
Довуд ба Сулаймон гуфт: «Писарам, ман қарор додам, ки ба исми Худованд Худои худ маъбад бисозам, аммо ин каломи Худованд ба ман гуфта шуд: Ту хуни бисёре рехтӣ ва ҷангҳои бузурге кардӣ; Аз ин рӯ, маъбадро ба исми Ман нахоҳед дод, зеро ки шумо хуни зиёде бар замин дар пеши ман рехтед. Инак, писаре барои шумо таваллуд хоҳад ёфт, ки вай осоиштагӣ хоҳад буд; Ман ӯро аз ҳамаи душманони гирду атрофаш оромӣ хоҳам бахшид. Вай Сулаймон номида хоҳад шуд. Дар айёми вай ман ба Исроил сулҳ ва оромӣ хоҳам бахшид. Вай ба исми Ман Хонаи Худро хоҳад сохт; вай барои ман писар хоҳад буд ва ман падари вай хоҳам буд. Ман тахти салтанати Ӯро бар Исроил то абад барқарор хоҳам кард. Ҳоло, писарам, Худованд бо туст, то шумо тавонед, ки дар назди Худованд Худои худ, чунон ки ба шумо ваъда дода буд, қодир бошед. Хуб, Худованд ба шумо ҳикмат ва хирад ато кунад, худро подшоҳи Исроил созед, то қонуни Худованд Худои худро риоя кунед ва албатта муваффақ хоҳед шуд, агар шумо қонунҳо ва фармонҳои Худовандро ба Мусо барои Исроил муқаррар кардаед. Қавӣ, далер бош; натарсед ва рӯҳафтода нашавед.
Навҳаҳои ашъор 3,19-39
Хотираи бадбахтӣ ва саргардонии ман мисли абсенте ва заҳр аст. Бен инро ба ёд меорад ва рӯҳи ман дар дохили ман афтид. Инро ман мехоҳам ба ёд оварам ва барои ин ман умедвор шудан мехоҳам. Марҳамати Худованд ба анҷом нарасидааст, ҳамдардии ӯ тамом намешавад; онҳо ҳар саҳар нав мешаванд, вафодории ӯ бузург аст. "Ҳиссаи ман Худованд аст - Ман нидо мекунам - барои ин мехоҳам ба ӯ умедвор бошам". Худованд бо касоне, ки ба Ӯ умед мебанданд, бо рӯҳе, ки Ӯро меҷӯяд, некӯст. Хуб аст, ки барои хомӯш кардани наҷот наҷотро интизор шавед. Барои одам хуб аст, ки юғи худро аз айёми ҷавонӣ бардорад. Бигзор вай ба танҳоӣ нишаста ва хомӯш бошад, зеро ки онро ба вай додааст. даҳони худро ба хок андозед, шояд умед ҳаст; Ҳар кӣ ба рухсораи ӯ торсакӣ занад, саркашӣ кунед. Зеро Худованд ҳеҷ гоҳ инкор намекунад ... Аммо, агар ӯ ранҷ кунад, мувофиқи марҳамати бузурги худ низ раҳм хоҳад кард. Фарзандони одамиро аз рӯи хоҳиши худ таҳқир ва таҳқир мекунад. Вақте ки онҳо ҳама маҳбусони кишварро зери пойҳои худ мезананд, вақте ки онҳо ҳуқуқи шахсро дар ҳузури Ҳаққи Таҳдид таҳриф мекунанд, вақте ки ӯ ба ягон кори дигаре бо кори нодурусте дучор мешавад, шояд ӯ Худовандро намебинад? Кист ки сухане гуфта бошад ва каломи Ӯ рост бошад, бе ҳукми Худованд? Магар бадӣ ва некӣ аз даҳони Ҳаққи Таоло сар мезанад? Чаро одами зинда одам аз ҷазои гуноҳҳояш пушаймон аст?
Ишаъё 12,1-6
Дар он рӯз шумо мегӯед: «Ташаккур, Худованд; Шумо ба ман хашмгин кардед, аммо хашми шумо фурӯ ғалтид ва маро тасаллӣ додед. Инак, Худо наҷоти ман аст; Ман боварӣ хоҳам кард, Ман ҳеҷ гоҳ наметарсам, зеро қувват ва суруди ман Худованд аст; ӯ наҷоти ман буд. Шумо бо хурсандӣ обро аз чашмаҳои наҷот хоҳед гирифт. " Дар он рӯз шумо мегӯед: «Худовандро ситоиш кунед ва исми Ӯро бихонед; мӯъҷизоти худро дар миёни халқҳо зоҳир кунед ва эълон кунед, ки номаш баланд аст. Худоро ҳамду сано гӯед, зеро ӯ корҳои бузург кардааст, инро дар тамоми ҷаҳон медонанд. Нидоҳои хуш ва хурсандона, сокинони Сион, зеро Қуддуси Исроил дар миёни шумо бузург аст ».