Medjugorje: Бонуи мо ба шумо мегӯяд, ки дуо ҳар рӯз нав карда шавад
Хабар аз 5 июли соли 1985
Ду дуои аз ҷониби фариштаи сулҳ таълимёфтаро ба фарзандони чӯпони Фотима нав кунед: "Сегонаи Муқаддас, Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас, ман ба шумо саҷда мекунам ва ба шумо ҷисми гаронбаҳо, хун, ҷон ва илоҳияти Исои Масеҳро пешниҳод мекунам, ки дар тамоми хаймаҳо ҳозиранд. Заминро бар ивази хафагиҳо, қурбониҳо ва фарқиятҳое, ки худи ӯ хафа карда мешавад. Ва барои хизматҳои беандешонаи дили муқаддаси худ ва тавассути шафоат кардани дили Меҳрубони Марям, аз шумо хоҳиш мекунам, ки тавба кардани гунаҳкорони бенаворо талаб кунад. " “Худои ман, ман имон дорам ва умедворам, ки ман туро дӯст медорам ва сипосгузорам. Аз онҳое, ки имон надоранд ва умед надоранд, шуморо дӯст намедоранд ва сипосгузорӣ намекунанд, аз шумо бахшиш мепурсам ". Инчунин дуои навро ба Санкт Микоил илова кунед: “Санкт Микоили раиси фариштагон, моро дар ҷанг ҳимоя кунед. Дастгирии мо аз зилзила ва домҳои иблис бошад. Бигзор Худо подшоҳии ӯро бар ӯ татбиқ кунад, аз шумо хоҳиш мекунем, ки ӯро илтимос кунед. Ва шумо, шоҳзода милитсияи осмонӣ бо қудрати илоҳӣ, Шайтон ва девҳои дигари рӯҳиро, ки дар саросари ҷаҳон меоянд, фиристед, то ҷонҳоро дар дӯзах гум кунад. "
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Тобиас 12,8-12
Чизи хуб ин намоз бо рӯза ва закот бо адолат аст. Каме бо адолат беҳтар аз сарвати беадолатӣ. Беҳтар аз тилло ҷудо кардан садақа кардан беҳтар аст. Гирифтагӣ аз марг наҷот медиҳад ва аз ҳар гуноҳ пок мешавад. Касоне, ки садақа медиҳанд, умри дароз мегиранд. Онҳое, ки гуноҳ ва беадолатӣ мекунанд, душмани ҳаёти онҳост. Ман мехоҳам, ки тамоми ҳақиқатро ба шумо бидуни ҳеҷ чиз пинҳон кунам: Ман ба шумо аллакай гуфта будам, ки пинҳон кардани сирри подшоҳ хуб аст, дар ҳоле ки шараф аст корҳои Худоро ошкор созед .. Пас бидонед, ки вақте ки шумо ва Соро дуо мегуфтед, ман ба шумо пешниҳод менамудам Дар бораи дуои шумо пеш аз ҷалоли Худованд шаҳодат диҳед. Пас, вақте ки шумо мурдагонро дафн мекунед.
Масалҳо 15,25-33
Худованд хонаи мағруронро хароб мекунад ва ҳудуди бевазанонро мустаҳкам мекунад. Фикрҳои бад дар назари Худованд бад ҳастанд, аммо суханони нек қадр карда мешаванд. Касе, ки дар даромадгоҳи беинсофона чашмгуруснагӣ кунад, хонаи худро барбод медиҳад; аммо касе ки тӯҳфаҳоро бад мебинад, зинда хоҳад шуд. Фикри одилон пеш аз ҷавоб мулоҳиза мекунад, даҳони шарирон бадиро ифода мекунад. Худованд аз шарирон дур аст, аммо дуои парҳезгоронро мешунавад. Нигоҳи дурахшон дили моро шод мегардонад; хабари хуш хуш устухонҳоро эҳё мекунад. Гӯше, ки мазаммати саломро гӯш мекунад, хонаи худро дар миёни доноён хоҳад дошт. Ҳар касе ки ислоҳро рад мекунад, худаш нафрат дорад, ва ба мазаммат гӯш медиҳад. Тарси Худо мактаби хирадист, пеш аз ҷалол фурӯтанӣ.
Масалҳо 28,1-10
Шарирон мегурезанд, ҳатто агар касе ӯро пайравӣ накунад ҳам, одилон ба шери ҷавон итминон доранд. Барои ҷиноятҳои кишвар бисёре аз золимон ҳастанд, аммо бо марди оқил ва доно тартибот нигоҳ дошта мешавад. Марди худотарс, ки камбағалонро азоб медиҳад, борони сел аст, ки нон намеорад. Касоне ки шариатро вайрон мекунанд, шариронро ситоиш мекунанд, вале касоне ки қонунро риоя мекунанд, ба вай ҷанг мекунанд. Шарирон адолатро намефаҳманд, аммо онҳое ки Худовандро меҷӯянд, ҳама чизро медонанд. Шахси камбағал, бо рафтори солим, аз марди урфу одаташ беҳтар аст, ҳатто агар вай сарватманд бошад. Касе ки қонунро риоя кунад, писари оқил аст, ки ба суиқасдҳо ҳамроҳ шуда, падарашро шарманда мекунад. Ва ҳар кас, ки шаҳодатро ба воситаи рибо афзун кунад ва дар амволи мардум бад ҷой гирад, садақаест барои бенавоён. Ҳар касе, ки гӯшашро ба сӯи дигар равона кунад, то ба қонун гӯш надиҳад, ҳатто дуои ӯ нопок аст. Ҳар касе, ки одами солеҳро бо роҳи бад гумроҳ кунад, худаш ба чоҳ меафтад.