Medjugorje: Бонуи мо ба шумо роҳи муқаддасро нишон медиҳад

25 майи соли 1987
Фарзандони азиз! Ман ҳар яки шуморо даъват мекунам, ки дар муҳаббати Худо зиндагӣ кунед, фарзандони азиз, шумо омодаед, ки гуноҳ кунед ва худро дар дасти шайтон бидуни инъикос гузоред. Ман ҳар яки шуморо даъват мекунам, ки огоҳона барои Худо ва зидди Шайтон тасмим гиред. Ман модари ту ҳастам; бинобар ин мехоҳам, ки ҳамаи шуморо ба муқаддасии комил ҳидоят кунам. Ман мехоҳам, ки ҳар яки шумо дар рӯи замин хушбахт бошед ва ҳар яки шумо дар осмон бо ман бошед. Ин аст, фарзандони азиз, мақсади ба ин ҷо омаданам ва хоҳиши ман. Ташаккур барои посух додан ба даъвати ман!
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Gn 3,1-13 нест
Мор море буд, ки тамоми ҳайвоноти ваҳшии аз ҷониби Худованд Худо офарида шуд ва ӯ ба зан гуфт: "Оё ин дуруст аст, ки Худо гуфтааст: шумо набояд аз ягон дарахт дар боғ хӯред?". Зан ба мор ҷавоб дод: "Аз меваҳои дарахтони боғ, ки мо метавонем бихӯрем, аммо аз меваи дарахт, ки дар мобайни боғ меистад, Худо гуфт: шумо набояд онро бихӯред ва набояд ба он даст нарасонед, вагарна хоҳед мурд". Аммо мор ба зан гуфт: «Ту ҳаргиз нахоҳӣ мурд! Дар ҳақиқат, Худо медонад, ки вақте ки онҳоро мехӯред, чашмони шумо кушода мешавад ва шумо монанди Худо мешавед, зеро некиву бадиро медонед ". Он гоҳ зан дид, ки дарахт хӯрдан хуб аст, ба чашм писанд аст ва ба даст овардани ҳикмат матлуб аст; Вай ҳосиле ба даст овард ва хӯрд ва баъд ба шавҳараш, ки ҳамроҳи ӯ буд, дод ва ӯ ҳам аз он хӯрд. Баъд ҳардуи онҳо чашмони худро кушода, дарк карданд, ки бараҳна ҳастанд; онҳо баргҳои анҷирро мепӯшиданд ва камарбанди худ месохтанд. Он гоҳ онҳо шуниданд, ки Худованд Худо дар боди боди рӯзона дар боғ қадам мезанад ва мард ва занаш дар миёнаи дарахтони боғ аз Худованд Худо пинҳон шудаанд. Аммо Худованд Худо он мардро ҷеғ зада, ба вай гуфт: "Ту куҷостӣ?". Вай ҷавоб дод: "Ман қадами шуморо дар боғ шунидам: тарсидам, зеро бараҳна будам ва худро пинҳон кардам." Ӯ давом дод: “Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо бараҳна ҳастед? Оё аз он дарахте, ки ман ба шумо амр фармудаам, хӯрдаам? ». Мард ҷавоб дод: "Зане, ки шумо дар паҳлӯи ман қарор додед, ба ман дарахт дод ва ман онро хӯрдам." Худованд Худо ба зан гуфт: "Чӣ кор кардаӣ?". Зан ҷавоб дод: "Мор маро фиреб дод ва ман хӯрдам."
Ҳастӣ 3,1-24
Мор море буд, ки тамоми ҳайвоноти ваҳшии аз ҷониби Худованд Худо офарида шуд ва ӯ ба зан гуфт: "Оё ин дуруст аст, ки Худо гуфтааст: шумо набояд аз ягон дарахт дар боғ хӯред?". Зан ба мор ҷавоб дод: "Аз меваҳои дарахтони боғ, ки мо метавонем бихӯрем, аммо аз меваи дарахт, ки дар мобайни боғ меистад, Худо гуфт: шумо набояд онро бихӯред ва набояд ба он даст нарасонед, вагарна хоҳед мурд". Аммо мор ба зан гуфт: «Ту ҳаргиз нахоҳӣ мурд! Дар ҳақиқат, Худо медонад, ки вақте ки онҳоро мехӯред, чашмони шумо кушода мешавад ва шумо монанди Худо мешавед, зеро некиву бадиро медонед ". Он гоҳ зан дид, ки дарахт хӯрдан хуб аст, ба чашм писанд аст ва ба даст овардани ҳикмат матлуб аст; Вай ҳосиле ба даст овард ва хӯрд ва баъд ба шавҳараш, ки ҳамроҳи ӯ буд, дод ва ӯ ҳам аз он хӯрд. Баъд ҳардуи онҳо чашмони худро кушода, дарк карданд, ки бараҳна ҳастанд; онҳо баргҳои анҷирро мепӯшиданд ва камарбанди худ месохтанд. Он гоҳ онҳо шуниданд, ки Худованд Худо дар боди боди рӯзона дар боғ қадам мезанад ва мард ва занаш дар миёнаи дарахтони боғ аз Худованд Худо пинҳон шудаанд. Аммо Худованд Худо он мардро ҷеғ зада, ба вай гуфт: "Ту куҷостӣ?". Вай ҷавоб дод: "Ман қадами шуморо дар боғ шунидам: тарсидам, зеро бараҳна будам ва худро пинҳон кардам." Ӯ давом дод: “Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо бараҳна ҳастед? Оё аз он дарахте, ки ман ба шумо амр фармудаам, хӯрдаам? ». Мард ҷавоб дод: "Зане, ки шумо дар паҳлӯи ман қарор додед, ба ман дарахт дод ва ман онро хӯрдам." Худованд Худо ба зан гуфт: "Чӣ кор кардаӣ?". Зан ҷавоб дод: "Мор маро фиреб дод ва ман хӯрдам."

Сипас, Худованд Худо ба мор гуфт: «Азбаски шумо ин корро кардед, бештар аз ҳамаи ҳайвонҳо ва тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ лаънат шавед; дар шикам ту роҳ меравӣ ва дар тамоми рӯзҳои зиндагӣ хок хоҳӣ хӯрд. Ман дар миёни ту ва зан, дар миёни насл ва насли ӯ адоват хоҳам гузошт: ин сари шуморо мезанад ва шумо пошнаи худро паст мекунед ”. Вай ба зан гуфт: «Ман дардҳо ва ҳомиладории шуморо афзун хоҳам кард, дардҳоят ту фарзандон ба дунё хоҳӣ овард. Инстинкт нисбати шавҳари шумо хоҳад буд, аммо ӯ бар шумо ҳукмфармост. " Ба он мард гуфт: «Ту овози занатро шунидаӣ ва аз дарахте, ки ба ту амр фармоям, хӯрдаӣ: ту аз он хӯрок нахӯрӣ, барои ту заминро хароб кун! Бо дард шумо тамоми рӯзҳои ҳаётатонро ғизо медиҳед. Хорҳо ва кӯзаҳо аз ҳосили худ ба даст хоҳанд овард; ва шумо алафи саҳроиро хоҳед хӯрд. Бо арақи чеҳраи худ нон мехӯред; то он даме ки шумо ба замин бармегардед, зеро ки шумо аз он гирифта шудаед: шумо хок ҳастед ва ба хок бармегардед! ". Он мард зани худро Ҳавво номид, зеро вай модари тамоми мавҷудоти зинда буд. Худованд Худо ҷомаҳои инсонро аз пӯшишҳо офарид ва онҳоро пӯшонд. Ва Худованд Худо гуфт: «Инак, инсон ба монанди мо шудааст, ки некӣ ва бадиро медонад. Акнун, бигзор вай дигар дасти худро дароз накунад ва ҳатто дарахти ҳаётро нахӯрад, онро бихӯред ва ҳамеша зиндагӣ кунед! ". Худованд Худо ӯро аз боғи Адан берун овард, то ки замин аз он ҷо гирифта шавад. Ӯ он мардро кашида, каррубҳо ва оташи шамшери дурахшонро ба тарафи шарқи боғи Адан гузошт, то роҳро ба дарахти ҳаёт нигаҳ дорад.
Забур 36
Ди Давиде. Ба бадкорон хашмгин нашавед ва ба ситамкорон ҳасад набаред. Вақте ки хасбеда зудтар мехобад, онҳо ба монанди алафи марғзорӣ меафтанд. Ба Худованд таваккал кунед ва некӣ кунед; дар рӯи замин зиндагӣ кунед ва бо имон зиндагӣ кунед. Шодии Худовандро биҷӯед, ӯ хоҳишҳои дили шуморо иҷро мекунад. Роҳи худро ба Худованд нишон диҳед, ба ӯ эътимод кунед: ӯ кори худро ба ҷо меорад; адолати ту чун нури рӯз равшан хоҳад шуд; Дар ҳузури Худованд хомӯш бошед ва ба Ӯ умедвор бошед; аз онҳое, ки муваффақ ҳастанд, ба хашм наоваред, аз ҷониби шахсе, ки хато мекунад. Аз хашм орзу кунед ва ғазабро тарк накунед, ба хашм наоваред: шумо осеб мебинед, зеро бадкорон нест карда мешаванд, аммо касе ки ба Худованд умед мебандад, заминро соҳиб хоҳад шуд. Дере нагузашта, шарирон нопадид мешаванд, шумо ҷои худро меҷӯед ва онро дигар ёфта наметавонед. Афсонаҳо бошад, дар рӯи замин заминро соҳиб хоҳанд шуд ва аз сулҳу осоиштагӣ баҳраваранд. Макри шарир бар одилон муқобили ӯст. Аммо Худованд ба бадкорон хандид, зеро мебинад, ки рӯзаш меояд. Шарирон шамшерҳои худро кашида, камонҳояшонро дароз мекунанд, то фақирону мискинонро бароранд ва касоне, ки дар роҳи рост меистанд, кушанд. Шамшери онҳо ба дилашон мерасад ва камонҳо шикаста мешаванд. Қисми одилон аз фаровонии шарирон беҳтар аст; Дастҳои бадкорон шикаста хоҳанд шуд, вале Худованд дастгирии парҳезгоронро дастгирӣ мекунад. Зиндагии некон Худовандро медонад, мероси онҳо то абад идома меёбад. Онҳо дар вақти мусибат дучор намешаванд ва дар рӯзҳои гуруснагӣ қаноатманд хоҳанд шуд. Азбаски шарирон нест мешаванд, душманони Худованд мисли марҳамати боғҳо хушк мешаванд, ва ҳама мисли дуд нест мешаванд. «Шарир қарз мегирад ва адо намекунад», вале одил ба вай раҳм мекунад ва ҳамчун тӯҳфае медиҳад. Ва ҳар кӣ аз ҷониби Худо баракат дода шавад, онро ба мерос хоҳад гирифт, ва ҳар кӣ лаънат карда шавад, нобуд шавад. Худованд қадамҳои одамро муайян мекунад ва бо муҳаббат бо роҳи ӯ меравад. Агар афтад, он дар замин намонад, зеро Худованд онро ба дасти худ мегирад. Ман писар будам ва ҳоло пир шудаам, ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки одилон партофта шуда бошанд ва фарзандони ӯ нон напурсанд. Ӯ ҳамеша ҳамдардӣ мекунад ва қарз мегирад, бинобар ин насли ӯ баракат аст. Аз бадӣ дур шавед ва корҳои нек кунед, ва шумо ҳамеша хона хоҳед дошт. Зеро Худованд адолатро дӯст медорад ва вафодории худро тарк намекунад; бадкорон абадан нест карда мешаванд ва нажодашон нест карда мешавад. Одилон вориси замин хоҳанд буд ва дар он то абад зиндагӣ хоҳанд кард. Даҳони одил ҳикматро эълон мекунад, ва забони вай адолатро мегӯяд; қонуни Худои Ӯ дар дили ӯст, қадамҳои ӯ устувор нахоҳанд буд. Шарир ба одилон ҷосусӣ мекунад ва мекӯшад, ки ӯро бикушад. Худованд ӯро ба дасти худ намегузорад, дар ҳукм, Ӯ ба доварӣ роҳ намедиҳад. Ба Худованд умед бандед ва ба роҳи Ӯ равед: Ӯ шуморо баланд хоҳад кард, ва заминро соҳиб хоҳед шуд ва нест кардани бадкирдоронро хоҳед дид. Ман дидам, ки одами золим ғалаба мекунад, мисли кедри боҳашамат; Ман гузаштам ва чӣ қадаре ки набуд, ман онро ҷустуҷӯ кардам ва бештар пайдо нашуд. Ба одилон нигар ва марди одилро бубин, марди сулҳ фарзандон хоҳад дошт. Ҳама гунаҳкорон нест карда мешаванд, насли шарирон беохир хоҳад буд.
Тобиас 6,10-19
Онҳо ба ВАО ворид шуда буданд ва аллакай ба Экбатана наздик буданд, 11 вақте Раффаел ба писар гуфт: "Бародар Тобия!". Вай ҷавоб дод, "Ман инҷоям". Вай идома дод: «Имрӯз мо бояд бо Рагуэле, ки хеши шумост, монем. Ӯ як Сара ном духтаре дорад ва ғайр аз Сара дигар писар ё духтаре нест. Шумо, ба монанди хеши наздик, ҳақ доред, ки ӯро бо каси дигар издивоҷ кунед ва моликияти падарашро ба мерос гузоред. Вай духтари ҷиддӣ, ҷасур ва хеле зебо аст ва падараш шахси хуб аст. " Ва илова кард: «Шумо ҳақ доред, ки бо вай издивоҷ кунед. Бародар, ба ман гӯш диҳед; Ман имшаб бо падар дар бораи духтар сӯҳбат хоҳам кард, зеро шумо ӯро ҳамчун арӯси худ нигоҳ медоред. Вақте ки мо ба Rage бармегардем, мо тӯй барпо мекунем. Ман медонам, ки Рагуэл наметавонад онро ба шумо рад кунад ё ба дигарон ваъда диҳад; вай мувофиқи амри шариати Мусо мемурд, зеро медонист, ки духтари ӯро гирифтан пеш аз ҳама чизи дигаре ҳаст. Пас, маро гӯш кун бародар. Имшаб мо дар бораи ин духтар сӯҳбат мекунем ва дасти ӯро мепурсем. Ҳангоми баргаштан аз Rage мо онро гирифта, бо худ ба хонаи худ мебарем. " Тобиас пас аз он ба Раффел ҷавоб дод: «Бародар Азария, ман шунидам, ки вай аллакай ба ҳафт мард ҳамчун зан дода шудааст ва онҳо худи ҳамон шаб дар палатаи арӯсӣ мурданд, то онҳо ба вай ҳамроҳ шаванд. Ман инчунин шунидам, ки дев шавҳаронро мекушад. Барои ҳамин ман метарсам: шайтон ба вай ҳасад мекунад, вай ба ӯ зарар намерасонад, аммо агар касе ба вай муроҷиат кунад, вайро мекушад. Ман писари ягонаи падари ман ҳастам. Ман метарсам, ки аз мурдани ман мурдан ва зиндагии падару модарам ба қабр бароварда мешавад. Онҳо фарзанди дигаре надоранд, ки онҳоро дафн кунад ”. Аммо он касе ки ба ӯ гуфт: «Шояд ёдрасиҳои падари худро фаромӯш карда бошед, ки ба шумо бо зани оилаи худ хонадор шуданро тавсия додааст? Пас, бародар, ба ман гӯш диҳед: дар бораи ин иблис ташвиш надиҳед ва бо вай издивоҷ кунед. Боварӣ дорам, ки шумо имшаб издивоҷ хоҳед кард. Аммо вақте ки шумо ба утоқи арӯсӣ ворид мешавед, дил ва ҷигари моҳиро гиред ва каме ба сандуқҳои бухурӣ гузоред. Бӯй паҳн хоҳад шуд, иблис маҷбур аст, ки онро бӯй кунад ва гурезад ва дигар дар атрофи ӯ пайдо намешавад. Пеш аз он ки бо он ҳамроҳ шавед, аз ҳардуи шумо дуо кунед. Аз Худованди осмон илтиҷо кунед, то ки бо файз ва наҷоти ӯ ба шумо бирасад. Натарсед: ин барои шумо аз абадият муқаррар карда шудааст. Шумо онро наҷот хоҳед дод. Вай аз паи шумо меравад ва ман фикр мекунам, ки аз вай фарзандоне ба дунё меоред, ки барои шумо бародарон хоҳанд буд. Натарсед. " Вақте Тобия суханони Рафаэлро шунид ва фаҳмид, ки Сара хешовандони насли падари ӯст, ӯро чунон дӯст медошт, ки дигар дилашро аз ӯ дур карда наметавонад.
Марқӯс 3,20-30
Ва ба хонае даромад; ва мардуми бисьёре назди Ӯ ҷамъ омаданд, ба тавре ки хӯрок хӯрда наметавонистанд. Падару модараш инро шунида, ба назди ӯ рафтанд; зеро ки гуфтанд: «Ӯ дар берун аст». Аммо китобдонон, ки аз Ерусалим омада буданд, гуфтанд: "Вайро Баал-Забул ёфта, девҳоро бо воситаи калони девҳо берун мекунад." Аммо Ӯ онҳоро ҷеғ зада, ба онҳо бо масалҳо сухан гуфт: «Чӣ гуна метавонад шайтон шайтонро берун кунад? Агар салтанат бар зидди худ тақсим шуда бошад, он салтанат устувор истода наметавонад; агар хона дар худ тақсим карда шавад, он хона истода наметавонад. Ҳамин тавр, агар шайтон бар зидди худ шӯриш бардорад ва аз ҳам ҷудо шавад, вай муқобилат карда наметавонад, аммо ӯ ба охир мерасад. Ҳеҷ кас наметавонад ба хонаи шахси пурзӯр дохил шавад ва чизҳои вайро дуздид, агар вай ин марди пурқувватро аввал баста накарда бошад; пас вай хонаашро ғорат мекунад. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳамаи гуноҳҳои фарзандони одамон ва инчунин ҳар гуна куфр гуфта хоҳанд шуд; лекин ҳар кӣ ба Рӯҳулкудс куфр гӯяд, то абад омурзида нашавад, вай ба азоби абадӣ маҳкум хоҳад шуд ». Зеро ки гуфтанд: «Ӯ деви палид дорад».
Соати 5,1-20
Исо мардумро дида, ба болои кӯҳ баромад ва нишаста, шогирдонаш назди Ӯ омаданд. Баъд сухан гирифта, онҳоро бо суханони зерин таълим дод:

"Хушо мискинони рӯҳ,
зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост.
Хушо мубталоён,
зеро онҳо тасаллӣ хоҳанд ёфт.
Хушо ҳалимон,
зеро онҳо заминро мерос хоҳанд гирифт.
Хушо онҳое ки гуруснагӣ ва ташнагии адолатро,
зеро онҳо қаноатманд хоҳанд шуд.
«Хушо раҳимон,
зеро онҳо раҳм хоҳанд ёфт.
«Хушо покдилон,
зеро онҳо Худоро хоҳанд дид.
Хушбахтанд сулҳҷӯён,
зеро ки онҳо фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд.
Хушо онҳое ки барои адолат таъқиб карда мешаванд,
зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост.

Хушо шумо, вақте ки шуморо ба хотири ман таҳқир мекунанд, таъқиб мекунанд ва дурӯғ мегӯянд, бар зидди шумо ҳар гуна бадгӯӣ мекунанд. Шод бошед ва шод бошед, зеро мукофоти шумо дар осмон бузург аст. Пас, онҳо пайғамбаронро пеш аз шумо низ таъқиб мекарданд. Шумо намаки замин ҳастед; аммо агар намак маззаи худро гум кунад, онро бо чӣ шӯр кардан мумкин аст? Он ба ғайр аз партофтан ва зери пойи мардон ба ҳеҷ мақсад хизмат намекунад. Шумо нури ҷаҳон ҳастед; шаҳре, ки дар болои кӯҳ ҷойгир аст, наметавонад пинҳон монад ва инчунин чароғе даргиронда наметавонад, ки онро дар зери зарфе гузорад, балки дар болои чароғ барои равшан кардани ҳамаи онҳое ки дар хонаанд. Пас бигзор нури шумо дар пеши мардум дурахшад, то онҳо аъмоли неки шуморо дида, ба Падари шумо, ки дар осмон аст, ҳамду сано хонанд. Гумон накунед, ки ман омадаам, то Қонун ва пайғамбаронро бекор кунам; Ман на барои бекор кардан, балки барои иҷро кардан омадаам. Ба ростӣ ба шумо мегӯям, то даме ки осмон ва замин аз олам нагузаштаанд, ҳеҷ заррае ё аломати шариат бе иҷро нашуд. Аз ин рӯ, ҳар касе, ки ҳатто яке аз ин аҳкомро ҳатто хурдтаринро вайрон кунад ва ба мардум низ инро таълим диҳад, дар Малакути Осмон хурдтарин ҳисобида мешавад. Аммо касе, ки онҳоро мушоҳида мекунад ва ба мардум таълим медиҳад, дар Малакути Осмон бузург ҳисобида мешавад. Зеро ба шумо мегӯям, агар адолати шумо аз адолати китобдонон ва фарисиён зиёд набошад, шумо ба Малакути Осмон дохил нахоҳед шуд.
Яъқуб 1,13-18
Ҳеҷ кас, ҳангоми васваса, бигӯ: "Ман аз ҷониби Худо озмуда мешавам"; зеро Худо бо бадӣ озмуда намешавад ва ҳеҷ касро ба бадӣ намеозмояд. Балки ҳар кас васвасаи худро ба васваса меандозад, ки ин вайро ҷалб мекунад ва фиреб медиҳад. баъд консепсия гуноҳро ба вуҷуд меорад ва гуноҳ ба воситаи марг мамотро ба вуҷуд меорад. Хато накунед, бародарони азизам; ҳар як инъоми нек ва ҳар як бахшоиши комил аз боло, аз ҷониби Падари нур нозил мешавад, ки дар он тағьир ё сояи тағирот нест. Ӯ, бо иродаи Ӯ, моро бо каломи ростӣ ба вуҷуд овард, то ки мо мисли ҳосили аввалини офаридаҳои Ӯ бошем.
1. Таслӯникиён 3,6: 13-XNUMX
Аммо акнун, ки Тимотиюс баргашт ва ба мо муждаи имони шумо, садақаи шумо ва хотираи ҷовидониро, ки шумо дар ҳаққи мо нигоҳ медоред, бо омодагӣ ба дидани мо овард, чунон ки мо шуморо дидан мехоҳем, тасаллӣ меёбем, бародарон, эҳтироми шумо, дар бораи ҳамаи андӯҳҳо ва мусибатҳое, ки мо барои имони шумо будем; акнун, оре, эҳсос мешавем, агар шумо дар Худованд устувор бошед. Мо ба Худо барои шумо чӣ гуна миннатдорӣ баён карда метавонем, барои он ҳама хурсандие, ки аз сабаби шумо дар назди Худои худ эҳсос мекунем, мо, ки бо исрори амиқ шабу рӯз хоҳиш менамоем, ки рӯи шуморо бубинем ва он чиро, ки дар имони шумо намерасад, ба анҷом расонем? Бигзор худи Худо, Падари мо ва Худованди мо Исо роҳи моро ба сӯи шумо равона кунад! Бигзор Худованд шуморо афзун кунад ва дар муҳаббати якдигар ва ҳама афзун гардонад, чунон ки муҳаббати мо ба шумо, то дилҳои шуморо дар муқаддас мустаҳкам гардонад, дар назди Худои Падари мо, дар лаҳзаи омадани Худованди мо Исои Масеҳ бо ҳама муқаддасони ӯ.