Medjugorje: ниёз ба гурӯҳҳои намозгузор аз ҷониби Хонаи мо хост

 

ПАЁМБАРХОИ МАДОННА ДАР БОРАИ НАМОЗ

Дар бораи рӯйдодҳо, мӯъҷизаҳо ва паёмҳои Меджугорҷе ва дар бораи ҷараёни фавқулоддаи муттасили садҳо ва ҳазорон зоирон, ки аз тамоми гӯшаву канори ҷаҳон ҷамъ омада, ҳамасола ба флотҳо ба Меджугорҷе меоянд, китобҳои зиёде навишта шудаанд. Мақсади мо нест, ки дар бораи ин далелҳо таваққуф кунем, балки ба як ҷанбаи муҳими насиҳатҳои Бонуи мо дар Меджугорҷе - дар маҷмӯъ намоз ва бахусус гурӯҳҳои намозӣ таваҷҷӯҳ кардан аст.
Даъвати бокира ба дуо ба мо на танҳо аз Меджугорҷе меояд:

* Хонуми Фотима (р) фармудаанд: «Ҳар рӯз тасбеҳ бихон, то сулҳ дар ҷаҳон ба даст ояд».
* Бонуи мо аз Сан-Дамианои Италия гуфт: «Дуохои худро хонед ва Розари мукаддас, ки чунин яроки тавоно аст, фарзандонам. Тасбиқро бихон ва ҳама корҳои дигареро, ки арзише надоранд, тарк кун. Муҳимтар аз ҳама наҷот додани ҷаҳон аст». (2 июни соли 1967)
* Хонуми мо дар Меджугорже гуфт: «Фарзандони азиз, ба ман раҳм кунед. Дуо кун, дуо кун, дуо кун!” (19 апрели 1984)
* «Дуо кунед, ки Рӯҳулқудс шуморо бо рӯҳияи дуо илҳом бахшад, то шумо бештар дуо гӯед». (9 июни 1984)
* «Дуо кун, дуо кун, дуо кун». (21 июни соли 1984)
* «Ҳамеша пеш аз оғози коре намоз хонед ва онро бо дуо анҷом диҳед». (5 июли 1984)
* "Ман ба дуоҳои шумо ниёз дорам." (30 августи 1984)
* «Бе намоз оромӣ нест». (6 сентябри 1984)
* «Имруз ман шуморо даъват мекунам, ки намоз хонед, намоз хонед, намоз хонед! Дар дуо шумо хурсандии бузургтарин ва роҳи баромадан аз ҳар вазъиятро хоҳед ёфт. Ташаккур ба шумо барои беҳтар шудани намозатон.” (29 марти соли 1985)
* "Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки худро тавассути дуо тағир диҳед ва пас шумо хоҳед донист, ки чӣ кор кардан лозим аст." (24 апрели 1986)
* "Боз ман шуморо даъват мекунам, ки ба воситаи дуои ҳаёти худ, шумо метавонед ба нест кардани бадӣ дар одамон ва ошкор кардани фиреби шайтон кӯмак кунед." (23 сентябри соли 1986).
* «Бо муҳаббати махсус худро ба дуо бахшед». (2 октябри 1986)
* "Дар давоми рӯз ба худ вақти махсусе ҷудо кунед, ки дар он шумо метавонед дар сулҳ ва фурӯтанӣ дуо гӯед ва бо Худои Офаридгор вохӯред." (25 ноябри соли 1988)
* «Пас, фарзандони ман, намоз хонед, дуо кунед, дуо кунед. Бигзор дуо дар тамоми ҷаҳон ҳукмронӣ кунад. ” (25 августи 1989)

Мо ин паёмҳоро ба таври тасодуфӣ интихоб кардем, то шумораи муайяни солҳоро дар бар гиранд, то нишон диҳем, ки бонуи мо аз мо дуоҳои моро идома медиҳад.

ПАЁМБАРҲОИ МАДОННА БА ГУРӮҲҲОИ НАМОЗИ

Шумораи зиёди паёмҳои Бонуи мо хоҳиши хоси ӯро барои ташкили гурӯҳҳои намоз баён мекунанд, на ташвиқи дуои инфиродӣ. "Ман як гурӯҳи намозгузориро мехоҳам, ман ба ин гурӯҳ роҳбарӣ мекунам ва баъд, вақте ки ман мегӯям, дар ҷаҳон гурӯҳҳои дигар ташкил карда мешаванд." Хонуми мо идома медиҳад: "Ман мехоҳам дар ин ҷо як гурӯҳи намозгузорам. Ман ӯро ҳидоят хоҳам кард ва ба ӯ қоидаҳо медиҳам, то худро тақдис кунад. Тавассути ин қоидаҳо тамоми гурӯҳҳои дигар дар ҷаҳон метавонанд худро тақдис кунанд." Ин паёмро бокира ба раҳбари гурӯҳи намоз дар Меджугорҷе дар моҳи марти соли 1983 Елена Василҷ (ибораи ботинӣ) додааст.
Марям ин гурӯҳи намозгузориро дар Меджугорҷе таъсис дод ва идома медиҳад, ки онро ҳамчун намуна ба гурӯҳҳои зиёди намозгузорие, ки ӯ дар ҷаҳон мехоҳад ва ба даст гирифтаанд, муаррифӣ кунад.
Хонуми мо гуфт:

* "Ҳама одамон бояд як гурӯҳи намозгузор бошанд."
* "Ҳар як калисо бояд як гурӯҳи намозгузор бошад."
* "Ман бисёр мехостам ба ҳама рӯҳониёнам тавсия диҳам, ки бо ҷавонон гурӯҳҳои намоз оғоз кунанд ва ман хеле мехоҳам, ки онҳо ба онҳо маслиҳат диҳанд, ки маслиҳатҳои хуб ва муқаддас диҳанд."
* "Имрӯз ман шуморо даъват мекунам, ки дар хонадони худ, дар хонаҳоятон намоз бихонед."
* «Кор дар сахро аллакай ба охир расид. Акнун ҳама ба намоз бахшида шаванд. Бигзоред, ки намоз дар оилаатон ҷои аввалро ишғол кунад.” (1 ноябри соли 1984)
* "Дар ин рӯзҳо ман шуморо ҳамчун оила ба намоз даъват мекунам." (6 декабри 1984)
* «Имрӯз ман шуморо даъват мекунам, ки дар оилаҳои худ намозро нав кунед. Фарзандони азиз! (7 марти 1985)
* «Дуо кунед, хусусан дар пеши салиб, ки аз он файзҳои бузург ҷорист. Акнун, дар хонаҳои худ муттаҳид шавед, то ки худро ба тариқи махсус ба воситаи тақдис ба Салиби Худованд ато кунед». (12 сентябри соли 1985).

ШАРҲҲО ДАР БОРАИ ГУРӮҲҲОИ ДУОҲОИ КОРГИР ИВАН ДРАДИЧЕВИЧ

Меджугорже бинанда Иван гуфт: "Гурӯҳҳои дуогӯӣ умеди калисо ва ҷаҳон ҳастанд."
Иван идома медиҳад, «Гурӯҳҳои дуогӯӣ нишонаи умед барои калисои муосир ва ҷаҳон мебошанд. Дар гурӯҳҳои намоз мо бояд на танҳо ҷамъшавии мӯъминони муқаррариро эътироф кунем, балки бояд ҳар як имондор, ҳар як коҳинро ҳамчун ҷузъи асосии худи гурӯҳ бубинем. Аз ин рӯ, гурӯҳҳои намозгузор бояд ба омӯзиши худ ба таври ҷиддӣ машғул шаванд ва бояд дар ҳикмат ва кушодагии ақл инкишоф диҳанд, то таҷрибаи амиқтари файзи Худоро ба даст оранд ва ба рушди ғании рӯҳонӣ ноил шаванд.
"Ҳар як гурӯҳи намоз бояд мисли рӯҳ барои навсозии калисо, оила ва ҷомеа бошад. Ҳамзамон бо дуоҳои пурқудрати худ ба сӯи Худо, гурӯҳ бояд худро ба ҷаҳони ранҷу азоби имрӯза ҳамчун як канал ва манбаи паҳнкунандаи неруи илоҳии шифо ва саломатии оштӣ ба тамоми башарият пешкаш кунад, то аз фалокатҳо ҳифз шавад. , ва инчунин ба вай қуввати ахлоқии навро дар мусолиҳа бо Худо, ки дар дохили вай мавҷуд аст, пешниҳод кунад.