Medjugorje: Падар Славко, инъикоси маънои асрори

Падар Славко: Мулоҳизаҳо дар бораи маънои асрор

Бонуи мо ба ваъдаҳои ба рӯъёҳо додашуда содиқ мемонад. Вай гуфт, ки то охири умр дар пеши назари онҳо зоҳир мешавад, яъне вай дигар ба ҳама на ҳамарӯза, балки ба баъзеҳо ҳар рӯз ва ба баъзеҳо дар як сол як маротиба зоҳир мешавад. Аён аст, ки хонуми мо мехоҳад дар тамоси мустақим бимонад ва ин дар ҳар сурат тӯҳфаи олӣ барои рӯъёҳо ва инчунин барои ҳамаи мост.

Ритм дар зуҳурот
Бо зуҳурот фаҳмидан мумкин аст, ки ин чӣ маъно дорад: "Эммануэл, Худо бо мо". Ва инчунин Марям, ҳамчун модари Эмануэл ва модари мо, ҳамеша дар миёни мост. Баъзе касоне, ки ҳайрон. 'Чаро либосҳои ҳаррӯза?' аз тарафи дигар, онҳо мавъиза мекунанд, ки Худо ҳамеша бо мост ва хонуми мо ҳамеша моро ҳамроҳӣ мекунад. Аммо вақте ки дар Медигугорже сару кор гирифтан оғоз шуд, онҳо гуфтанд, ки ин ғайриимкон аст. Намоишҳои ҳарсола ба Мирҷана, Иванка ва Яков тарзе тақсим карда мешаванд, ки мо модари Марияро ҳамеша дар ёд дорем.
Мо намедонем, ки вақте ки либосҳои ҳамарӯза барои Мария, Вика ва Иван қатъ мешаванд ва либосҳои солона доранд, чӣ рӯй хоҳад дод. Аммо аллакай ҳозир либосҳои солона дар давоми сол хуб тақсим карда мешаванд, ки дар он мо ҳамеша Мадонаро ба ёд меорем: дар моҳи март вай намуди солонаи Миржана, барои солгарди моҳи июн Иванка ва дар Мавлуди Яковро дорад. Вақте ки намоиши ҳамарӯза барои се бинандаи дигар қатъ мешавад, ман гумон мекунам, ки хонуми мо тақрибан дар ду моҳ пайдо мешавад. Ин хеле зебо хоҳад буд, зеро, ҳатто пас аз ба анҷом расидани ҳаррӯза, Мадонна аксар вақт бо мо хоҳад буд.
Аз ин рӯ, хонуми мо дар тамос бо мо мемонад ва ҳама чиз дар як самт идома дорад. Дар ибтидо ӯ ба фосилаҳои хеле кӯтоҳ ба мо паёмҳо дод; баъд, аз 1 марти соли 1984 ҳар рӯзи панҷшанбе.
Баъд суръат тағир ёфт ва аз 1 январи соли 1987 то имрӯз ҳар 25 моҳ моҳ хабар медиҳад. Бо пайдоиши ҳаррӯзаи Мирҷана, Иванка ва Яков қатъ гардид, сохтори нав, мактаби нав ва ритми нав ба вуҷуд омад; мо бояд инро эътироф кунем ва чунин қабул кунем.

Ҳисси асрор
Ман бо теологҳо ва бисёр коршиносони соҳаи аёнӣ гуфтугӯ кардам, аммо шахсан ман ҳеҷ гуна шарҳи теологиро дар бораи он, ки чаро ин сирҳо мавҷуданд, наёфтам. Боре касе гуфта буд, ки шояд хонуми мо мехоҳад ба мо бигӯяд, ки мо ҳама чизро намедонем ва бояд фурӯтан бошем.
Пас чаро сиррҳо ва шарҳи дуруст чист? »Ман худам бисёр вақт худамро мепурсидам: Ман бояд чиро донам, масалан, дар Фотима се асрори зиёде ҳаст, ки бисёр муҳокима карда мешаванд? Инчунин, ба ман чӣ донистан лозим аст, ки Бонуи мо ба бинандагони Меджугорже чизе гуфтааст, ки ман намедонам? Барои ман ва барои мо чизи аз ҳама муҳим ин донистани он чизе ки ман ҳама чизро гуфт, медонам!
Барои ман чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки ту гуфтӣ: “Худо бо мост! Дуо кунед, табдил диҳед, Худо ба шумо осоиштагӣ диҳад "! Баръакс, танҳо Худо медонад, ки анҷоми олам чӣ гуна хоҳад буд ва мо набояд одамон дар ташвиш ва проблема эҷод кунем. Одамоне ҳастанд, ки вақте онҳо дар бораи пайомадҳо мешунаванд, фавран фалокатҳоро ба ёд меоранд. Аммо ин маънои онро дорад, ки Марям танҳо касеест, ки фалокатҳоро эълон мекунад.
Ин тафсири нодуруст, фаҳмиши нодуруст аст. Модари Мария ба назди фарзандонаш меояд, вақте медонад, ки ин ба онҳо зарур аст.
Ҳангоми қабули асрҳо ман пайхас кардам, ки бисёриҳо кунҷкобиро бедор мекунанд, ки ба онҳо дар пешрафти сафар бо Марям кӯмак мекунад ва дар ин лаҳза асрҳо фаромӯш карда мешаванд. Ман ҳамеша савол медиҳам, ки асрори онҳо чӣ аст. Ҳамин ки шумо шурӯъ мекунед, роҳи пешрафта ягона чизи муҳим аст.

Педагогикаи модарона
Барои худам маҳз педагогикаи модар бо пайдоиши чизҳое пайдо шуд, ки ман бештар аз ҳама чизро қабул карда метавонам. Масалан, ҳар як модар метавонад ба писараш гӯяд: агар шумо дар давоми ҳафта хуб бошед, рӯзи якшанбе барои шумо ногаҳонӣ хоҳад буд.
Ҳар як кӯдак шавқманд аст ва мехоҳад фавран ҳайрон шудани модарро донад. Аммо модар пеш аз ҳама мехоҳад, ки кӯдак хуш ва итоаткор бошад ва барои ин ӯ муддати муайяни вақтро медиҳад, ки баъд аз он ӯ ӯро подош медиҳад. Агар кӯдак хуб набошад, пас ногаҳонӣ нахоҳад шуд ва кӯдак шояд гӯяд, ки модар дурӯғ гуфт. Аммо модар танҳо мехост роҳеро нишон диҳад ва онҳое, ки танҳо ногаҳонӣ интизоранд, аммо роҳро қабул надоранд, ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки ҳама чиз дуруст аст.
Дар мавриди асрори он, ки хонуми мо ба бинандагони Меджугорже супоридааст, чунин шуданаш мумкин аст, ки онҳо маҷбур нестанд 100% мундариҷаи худро донанд.
Дар Китоби Муқаддас пайғамбар Ҳизқиёл дар бораи зиёфати зиёде, ки Худо барои тамоми мардуми Сион тайёр карда истодааст, мегӯяд: ҳама омада, бе пардохти он қодиранд. Агар касе имкони пурсидани Ҳизқиёл пайғамбарро медонист, агар он Сион медонист, вай гуфта метавонист, ки маҳз ҳамин аст. Аммо Сион ҳоло ҳам биёбон аст. Пешгӯӣ дуруст баромад, аммо мебинем, ки дар он ҷо зиёфате нест, аммо Исо дар хаймаи муқаддас ин Сион нав аст.
Тарҷумаи саросари ҷаҳон Сион мебошад, ки дар он мардум одамон барои зиёфати зиёфат ҷамъ меоянд, ки Худо барои ҳамаи мо омода кардааст.

Тайёрии дуруст
Дар мавриди асрорӣ, албатта беҳтар аст, ки ҳеҷ чизро фарз накунед, зеро чизе аз он ба даст намеояд. Беҳтар аз сухан гуфтан розӣ бошад, беҳтараш дар бораи асрори нав сухан гӯед. Барои бесаброна ошкор шудани асрҳо, агар мо худро тайёр карда метавонем ё онҳо ба мо расида бошанд, мо бояд дар назар дошта бошем, ки ин дар бораи худпарастии мо нест. Ҳар рӯз фалокатҳо, обхезиҳо, заминҷунбиҳо, ҷангҳо ба вуқӯъ меоянд, аммо то даме ки ман шахсан дар он иштирок намекунам, мушкилӣ барои ман бадбахтӣ нест. Танҳо вақте ки фалокат шахсан ба ман рӯй медиҳад, ман мегӯям: Аммо бо ман чӣ мешавад?
Интизории чизе ё чизе, ки ман омодаам, ба он саволе баробар аст, ки донишҷӯ ҳамеша ба худ мепурсад: имтиҳон кай, дар кадом рӯз аст? Кай мешавад навбати ман? Оё профессор омода аст? Ин ба он монанд аст, ки донишҷӯ сарфи назар аз он, ки номӯътадил аст, таҳсил накардааст ва ҳамеша ба "сирри" ба ӯ номаълум нигаронида шудааст. Ҳамин тавр, мо низ бояд ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем ва асрори мо барои мо мушкил нахоҳад шуд.

Сарчашма: Эко ди Мария, шумораи 178