Меджугорже: Чаро метарсед, ки чӣ рӯй хоҳад дод?

Вирҷинияи муборак наомадааст, ки тарсу ҳаросро паҳн кунад ё моро бо ҷазо таҳдид кунад.

Дар Меджугорье ӯ хушхабарро бо овози баланд мегӯяд ва бо ин ба пессимизми имрӯза хотима медиҳад.

Оё шумо мехоҳед, ки сулҳ дошта бошед? Сулҳ кунед? Сулҳро радиатсия кунед?

Хоҳари Эммануил ба мо мефаҳмонад, ки чӣ тавр ҳар яки мо ба дараҷаи баландтарини муҳаббат расида метавонем. Мо танҳо бояд шифо (дар дохили)! Чаро мо бояд танҳо 15% нақшаро иҷро кунем, дар сурате ки онро пурра иҷро карда метавонем? Агар мо интихоби дурустро интихоб кунем, мегӯяд "ин аср барои шумо вақти сулҳ ва шукуфоӣ хоҳад буд". Бигзор ин санад ҳаёти маънавии шуморо беандоза бой гардонад.

«Биё Рӯҳулқудс, ба дилҳои мо ворид шав. Имрӯз дили моро ба он чизе, ки шумо бояд ба мо бигӯед, боз кунед. Мо мехоҳем зиндагии худро дигаргун кунем; мо мехоҳем тарзи рафтори худро тағир диҳем, то Осмонро интихоб кунем. Оҳ Падар! Мо аз шумо хоҳиш менамоем, ки ин тӯҳфаи махсусро ба шарафи Писари худ Исо, ки иди ҳокимияти ӯ имрӯз ҷашн гирифта мешавад, тақдим намоед. Оҳ Падар! Имрӯз ба мо Рӯҳи Исоро бидеҳ! Дилҳои моро ба ӯ боз кунед; дили моро ба Марям ва омадани ӯ боз кун ».

Бародарон ва хоҳарони азизи ман, шумо паёме шунидед, ки хонуми мо ба наздикӣ ба мо додааст. "Фарзандони азиз, фаромӯш накунед, ки ин замони лутф аст, пас дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед". Вақте ки модари Худо, ки дар омади гап - як зани яҳудӣ аст, ки аз Рӯҳи Муқаддас пур шудааст, ба мо мегӯяд, ки «фаромӯш накунед», ин маънои онро дорад, ки мо фаромӯш кардаем.

Ин як роҳи мулоими баён кардани худ аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо фаромӯш кардаед, шумо бандед, бо бисёр чизҳо, шояд чизҳои хуб бандед. Шумо бандед, на бо чизҳои муҳим, на бо (чизҳое, ки) мақсад доранд, на бо осмон ва на бо Писари ман Исо, шумо бандед, бо бисёр чизҳои дигар бандед ва аз ин рӯ фаромӯш мекунед. Шумо медонед, ки дар Китоби Муқаддас калимаҳои "фаромӯш кардан" ва "дар хотир доштан" хеле муҳиманд, дарвоқеъ, дар тамоми Китоби Муқаддас, мо даъват карда шудаем, ки некиҳои Парвардигорро ба ёд орем, он чизе ки Ӯ барои мо аз ибтидо карда буд; ин маънои дуои яҳудиён ва дуои Исо дар вақти хӯроки охирин аст, (ба ёд овардан), ки чӣ гуна мо аз ғуломӣ дар Миср ба озодӣ, ба фарзандони Худо гузаштем. , ва фарҷоми ҳама чиз ин аст, ки то чӣ андоза хуб будани Худовандро ба ёд орем.

Бисёр муҳим аст, ки мо фаромӯш накунем - аз субҳ то шом - Рӯҳ ба дуо идома медиҳад, то мӯъҷизаҳои дар ҳаёти мо кардаашро ба ёд орад ва мо онҳоро дар дуо ёдовар шавем ва баракатҳои гирифтаамонро ҳисоб кунем ва аз ҳузур ва ҳузур шод бошем Амали Парвардигори мо. Ва имрӯз, вақте ки мо истиқлолияти Ӯро ҷашн мегирем, биёед ҳамаи тӯҳфаҳои Ӯро аз аввал ба мо тақдим кардаем. Дар Меджугорье ӯ боз гиря мекунад: "Фарзандони азиз, фаромӯш накунед". Имрӯзҳо дар рӯзномаҳо, хабарҳои нав дар бораи шумо чӣ чизҳо таваҷҷӯҳ доранд, ки шумо аз онҳо чӣ мегиред? Шумо аз он метарсед. Бонуи мо ба мо гуфт: ин вақти Файз аст. Ин як паёми кӯтоҳе буд, ки моро аз ин "шакли" хоб бедор кунад, зеро мо дар зиндагии худ Худоро "хуфтаем". Бонуи мо имрӯз моро бедор мекунад. Фаромӯш накунед: ин замони файз аст.

Ин рӯзҳо рӯзҳои лутфи азим мебошанд. Бародарону хоҳарони азизи ман, ин неъматҳоро пазмон шудан осон аст. Ман ба шумо як қиссаеро нақл мекунам, ки вақте Мадонна дар охири асри гузашта дар Париж, дар Rue du Bac пайдо шуд. Он ба як роҳиба Кэтрин Лабуре зоҳир шуд ва ӯ, Мария, нурҳои аз дастҳояш падидор буд. Баъзе нурҳо хеле дурахшон буданд ва онҳо аз ҳалқаҳое, ки вай дар ангуштонаш дошт, баромаданд. Баъзе ҳалқаҳо шуоъҳои торикро мефиристоданд, онҳо рӯшноӣ намедоданд. Вай ба хоҳари Кэтрин фаҳмонд, ки нурҳои нур тамоми неъматҳоеро, ки ӯ ба фарзандонаш ато карда метавонад, ифода мекунанд. Ба ҷои ин, нурҳои торик он лутфҳое буданд, ки ӯ ато карда наметавонист, зеро фарзандонаш онҳоро напурсида буданд. Ҳамин тавр, вай маҷбур буд онҳоро боздорад. Вай интизори намоз буд, аммо намозҳо наомадаанд, бинобар ин натавонист ин файзҳоро тақсим кунад.

Ман дар Амрико ду дӯсти хурд дорам, Дон ва Алисян. Дар он вақт (вақте ки ин ҳикоя рух дод) онҳо 4 ва 5 сола буданд ва ба оилаи хеле содиқ мансуб буданд. Ба онҳо тасвири зоҳирии Rue de Bac дода шуда, дар бораи ин рентгенҳо нақл карданд ва ин ҳикояро шунида, хеле ғамгин шуданд. Кӯдак кортро ба дасташ гирифт ва чизе гуфт, ки "Он қадар файз ҳаст, ки дода намешавад, зеро касе намепурсад! ". Бегоҳӣ, вақте ки вақти хоб рафтан буд, модарашон аз назди дари каме кушодаи ҳуҷраи худ гузашта, диданд, ки ду кӯдак дар паҳлӯи кат зону зада, дар даст тасвири бокираи мубораки Руэ ду Bac, ва ӯ шунид, ки онҳо ба Мария чӣ гуфтанд. Кӯдак Дон, ки ҳамагӣ 4-сола буд, ба хоҳари худ гуфт: "Шумо дасти ростро бигиред ва ман дасти чапи Мадоннаро мегирам ва мо аз бокира муборак хоҳиш мекунем, ки он лутфҳоеро, ки вай дар тӯли солҳои зиёд нигоҳ доштааст, ба мо ато кунад" . Ва бо дасти кушод дар назди Бонуи мо зону зада, гуфтанд: «Модарҷон, он неъматҳоеро, ки шумо пештар надода будед, ба мо ато кунед. Биёед, он неъматҳоро ба мо диҳед; аз шумо илтимос мекунем, ки онҳоро ба мо диҳед ». Ин барои мо имрӯз намуна аст. Оё ин намунаи олие нест, ки аз фарзандони мо ба мо мерасад? Худо онҳоро баракат диҳад. Онҳо аз он сабаб ба даст оварданд, ки боварӣ доштанд ва онҳо аз он сабаб ба даст оварданд, ки онҳо ин неъматҳоро аз Модарашон талаб карданд. Бедор шавед, имрӯз мо он неъматҳоро дар ихтиёр дорем, то ҳар кадоми мо истифода барем! Ин замони лутф аст ва хонуми мо ба Меджугорже омад, то ба мо бигӯяд.

Вай ҳеҷ гоҳ "ин замони тарс аст ва шумо амрикоиҳо бояд эҳтиёт бошед" нагуфт. Бонуи мо ҳеҷ гоҳ барои тарсондан ва ё тарсидан наомадааст. Бисёр одамон ба Меджугорже меоянд ва (донистан мехоҳед) (Бонуи мо) дар бораи оянда чӣ мегӯяд? Дар бораи он ҷазоҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Он дар бораи рӯзҳои зулмот ва зиндагии ояндаи мо чӣ мегӯяд? Он дар бораи Амрико чӣ мегӯяд? Дар он навишта шудааст "Сулҳ!". Вай барои сулҳ меояд, ин аст паём. Вай дар бораи оянда чӣ гуфт? Вай гуфт, ки шумо метавонед давраи осоиштаро гузаронед ва ӯ бесаброна онро интизор аст. Ин ояндаи мост; ояндаи мо аз сулҳ сохта шудааст.

Рӯзе, вақте ки ман бо Мирҷана сӯҳбат мекардам, ӯ афсӯс мехӯрд, ки ин қадар одамон дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунанд ва ӯ ба ман баъзе паёмҳои Вирҷинияи Муборакро нақл кард ва гӯш кунед, гӯш кунед, дар ёд доред ва паҳн кунед. Бонуи мо гуфт: "Фарзандони азиз, дар оилаҳои шумо (аммо ин ба шахси алоҳида низ дахл дорад), оилаҳое, ки Худоро Падари оила интихоб мекунанд, онҳое, ки Маро ҳамчун модари оила интихоб мекунанд ва онҳое, ки калисоро интихоб мекунанд Хона, онҳо аз оянда наметарсанд; он оилаҳо чизе надоранд, ки аз розҳо битарсанд. Пас, инро дар ёд доред ва дар ин замони тарсу ҳарос паҳн кунед, ки шумо ҳам дар Амрико ва ҳам дар ҷойҳои дигар эҳсос мекунед. Ба дом наафтед. Он оилаҳое, ки Худоро дар ҷои аввал мегузоранд, чизе надоранд. Ва дар хотир доред, ки дар Китоби Муқаддас Худованд ба мо 365 маротиба мегӯяд, яъне як маротиба барои ҳар рӯз, натарсед, натарсед. Ва агар шумо иҷозат диҳед, ки ҳатто барои як рӯз метарсед, ин маънои онро дорад, ки он рӯз шумо бо Рӯҳи Худо муттаҳид нестед, Имрӯз ҷое барои тарс вуҷуд надорад. Чаро '? Зеро мо ба Масеҳи Подшоҳ тааллуқ дорем ва Ӯ салтанат мекунад, на тарси дигар.

Ва боз ҳам .......

Дар марҳилаи дуввум, тавассути Инҷил, мо ба он чизе, ки Худованд ҳис мекунад, гӯш медиҳем ва мо ба ҷаҳони ӯ, ба нақшаи ӯ бозем, аммо мушкиле вуҷуд дорад ва шумо инро медонед. Мо бояд аз иродаи худ даст кашем, то ба иродаи Худо боз шавем, бинобар ин бисёр масеҳиён дар марҳилаи аввал меистанд; онҳо аз он марги кӯчаке, ки зарур аст, намегузаранд. Ин марги хурд аз он сабаб ба амал омадааст, ки мо аз иродаи Худо метарсем ва ё метарсем, зеро ин, ба навъе, ки шайтон бо мо гуфтааст.

Ман ҳодисаи дар Меджугорье рӯйдодаро ба ёд меорам: рӯзе Мирҷанаи рӯъёпараст мунтазири ҳозир шудани Бонуи мо буд. Вай ба Розарин дуо мегуфт ва дар он замон, ки бокира муборак мебуд зоҳир мешуд, вай пайдо нашуд. Ба ҷои ин як ҷавони зебое омад. Ӯ либоси хуб дошт, хеле ҷаззоб буд ва бо Мириҷана суҳбат кард: “Шумо набояд аз паи Бонуи мо равед. Агар шумо ин корро бикунед, шумо душвориҳои азиме хоҳед дошт ва бадбахт хоҳед буд. Ба ҷои ин, шумо бояд маро пайравӣ кунед ва пас шумо зиндагии хушбахтона хоҳед дошт. " Аммо Мириҷана ба касе маъқул набуд, ки касе бо ӯ бо Бонуи мо бадгӯӣ кунад ва қафо гашта, "Не" гуфт. Шайтон фарёд заду рафт. Ин Шайтон буд, ки дар либоси як ҷавони зебое буд ва мехост зеҳни Мирҷанаро заҳролуд кунад; аниқтараш, заҳри он, ки "агар шумо бо Худо равед ва аз паси ӯ ва бонуи мо равед, он қадар азоб мекашед ва зиндагиатон чунон вазнин мешавад, ки шумо зиндагӣ карда наметавонед. Шумо ба бадбахтӣ дучор мешавед, аммо ба ҷои ин, агар ба ман пайравӣ кунед, шумо озод ва хушбахт хоҳед буд ».

Бубинед, ин даҳшатноктарин дурӯғест, ки ӯ барои мо ниҳодааст. Мутаассифона ва бешуурона, мо баъзе аз он дурӯғро қабул кардем ва ба он боварӣ дорем. Ин аст, ки чаро ин қадар волидон дар калисо ба Худо чунин дуо мекунанд: «Ҳазрат, ба мо коҳинонро даъват намоед. Худоё, ба мо зиндагии комилан муқаддасро пешкаш кун, аммо Худоро писанд, аз ҳамсояҳо бигир, аммо на аз оилаи ман. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки бо фарзандони ман чӣ рӯй медиҳад, агар шумо онҳоро аз оилаи ман интихоб кунед! " Ин гуна тарс мавҷуд аст: "Агар ман ба Худо пайравӣ кунам, беҳтараш он чизеро, ки мехоҳам ба ҷо оварам, ин бехатартар аст". Ин як фиреб аст ва он бевосита аз шайтон меояд. Ҳеҷ гоҳ ба ин овоз гӯш надиҳед, зеро нақшаи Худо барои мо ҷуз як саодати бебаҳо дар осмон нест, ки онро низ аз замин оғоз кардан мумкин аст. Ин нақша аст ва касе, ки мехоҳад иродаи Худоро иҷро кунад, то ба аҳкоми Исои Масеҳ, Подшоҳи мо итоат кунад, он шахс хушбахттарин рӯи замин аст. Шумо ба ин бовар мекунед? Сипос Худованд аст!

Мо ба марҳилаи дуюми аҷиби дуо ворид мешавем, вақте ки мо ба хоҳиш, ирода ва нақшаи Худо дар ҳаёти худ боз мешавем ва омодаем чеки холӣ нависем ва бигӯем: «Худовандо, ман медонам, ки вақте ки маро офаридӣ, ту умедвор шудӣ. дар ман ва дар ҳаёти ман аҷиб аст. Худовандо, ман мехоҳам бо тамоми худам, ин умедро қонеъ кунам. Ин хушбахтии мову шумост. Парвардигор, ба ман иродаи туро огоҳ кун, то ки онро қонеъ кунам. Ман аз нақшаҳои худ даст мекашам; Ман марги нафси худро эълон мекунам, (барои иҷро кардани он) ҳар чизе ки барои куштан лозим аст, иҷро мекунам. "

Оё ту медонӣ, ки нафси мо душмани бадтар аз Шайтон аст? Ту медонисти? Азбаски Шайтон як бачаест, ки дар берун аз мо ҳаст, аммо нафси мо дар ин ҷо, дар дохили мо ҷойгир аст. Вақте ки (Шайтон) дар он кор мекунад, ин хеле хатарнок мешавад. Пас аз нафси худ нафрат кунед ва Худоро дӯст доред.Ин ду бо ҳам созиш намекунанд. Дар миёнаи ҳаёти мо Худованд моро шифо мебахшад ва интихоб мекунад. Худованд боварӣ ҳосил мекунад, ки мо шахсияти зебои худро ҳамчун фарзандони Худо, ки аз ибтидо ба мо ато шуда буд, барқарор хоҳем кард ва (боварӣ ҳосил хоҳад кард, ки) мо ​​Марямро ҳамчун модари худ дорем.

Вай боварӣ ҳосил мекунад, ки мо зебоии ҳақиқии худро пайдо кунем, шахсияти худро дар дили Офаридгор пайдо кунем ва аз он фасодҳое, ки моро бо гуноҳҳои мо, волидайн ва ҷомеа вайрон кардаанд, пок шавем.

Биёед ба ин муколама ворид шавем. Мо ба Худованд мегӯем, ки хоҳишҳои мо чист. Масалан, як ҷавон мехоҳад, ки оиладор шавад. Пеш аз ҳама ӯ бояд бипурсад, ки оё ӯ хоҳиши издивоҷ бо шахси бисёр хуб дорад? "Худовандо! Ман дар назди шумо зону мезанам. Ба ман бигӯед, ки нақшаи шумо кадом аст, ки ман онро мекушоям; ва ман чекро менависам ва шумо нақшаи худро менависед; ҳа ва имзои ман аллакай вуҷуд дорад. Минбаъд ман ба он чизе, ки дар дили ман пичиррос мезанед, мегӯям. Ва Парвардигор, агар нақшаи ту барои ман издивоҷ кардан бошад, Худовандо, шахсе интихоб кун, ки мехоҳӣ ман издивоҷ кунам. Ман худамро ба назди ту месупорам ва наметарсам ва намехоҳам воситаҳои дунёро истифода барам. Имрӯз ман бо он шахс вомехӯрам, итминон дорам, ки он касест, ки барои ман интихоб кардаӣ ва Худованд, ман ҳа мегӯям. Худовандо, аз ин пас ман дар ҳаққи он шахс дуо мекунам, ки мувофиқи нақшаҳои ту шавҳари ман, ҳамсари ман хоҳад буд ва ман бадани худро сӯиистифода намекунам, зеро мехоҳам ба он чизе, ки барои ман дар ихтиёр дорӣ, тайёр бошам. Ман ба тарзҳои ҷаҳон пайравӣ нахоҳам кард, зеро Худованд ҳеҷ гоҳ дар Инҷил таълим намедиҳад: он чизе ки ҷаҳон ба шумо пешкаш мекунад, амал кунед. Аммо ӯ гуфт: аз паси ман биё ва фарқ дар инҷост. Имрӯз бисёр масеҳиён мегӯянд: "Ман ин корро мекунам ва ин метавонад хато бошад, аммо ҳама инро мекунанд". Оё ин нурест, ки мо аз Инҷил гирифтаем? Ҳама инро мекунанд ва аз ин рӯ ман низ бояд инро бикунам, то ман нишона нагирам. Не, ҳатто дар замони Исо, ҳама корҳое мекарданд, аммо Исо ба мо гуфт: «Аз ин насли фосид эҳтиёт шавед», аз паи Ӯ ва Инҷил равед. Шумо медонед, ки ин ягона роҳи ба даст овардани ҳаёти ҷовидонист.

Вақте ки мо ба ин марҳилаи дуюми намоз расидем, мо омодаем аз ҳар чизе ки аз Худо нест, даст кашем, Инҷилро пайравӣ кунем ва паёмҳои бонуи Медиҷорҷаро пайравӣ кунем. Бародарону хоҳарони азизи ман, биёед имрӯз кӯшиш кунем, ки амалӣ бошем. Мо шояд дигар дар ин дунё вомехӯрем, аммо он мулоқотро дар осмон дорем. Аммо, пеш аз он ки ин ба вуқӯъ ояд, ман мехоҳам боварӣ ҳосил кунам, ки ба ҳама имконият дода мешавад, ки ба марҳилаи дуюми намоз расанд.

Ҳоло ман ба шумо як лаҳзаи дуои хомӯшро пешкаш мекунам, ки дар он мо тарси худро дар бораи Худо, тарси худро аз Худое, ки моро ҷазо медиҳад ва озор медиҳад, ва барои мо нақшаи даҳшатнок дорад, ба бокира муборак месупорем. Шумо медонед, ки ҳамаи он ғояҳои даҳшатноке, ки ҷаҳон дар назди Худо дорад: ӯ душвориҳоро мефиристад ва довариро ҳукм мекунад. Ӯ бачаи бад, аз рӯи он чизе ки шумо дар коғазҳо хондаед ва чӣ гуфтаҳои ВАО аст, ҳукм кунед. Аммо ман мехоҳам тамоми тарсу ҳарос ва консепсияҳои нодурусти худро ба Бонуи мо бидиҳам. Шумо ҳама чизро ба ахлот мепартоед. Ин ба ман кӯмак мекунад, ки аз ин тарсҳо шифо ёбам ва чеки холии худро ба Худованд хоҳам навишт.

Ман аз таҳти дил мегӯям: “Худовандо, иродаи ту барои ман иҷро шавад, ҳамаи он чизе ки барои ман дар ихтиёр дорӣ. Ман ҳа ва номамро имзо мекунам. Аз ин ба баъд, барои ҳаёти ман тасмим мегирӣ ва аз ин ба баъд дар намоз ба ман мегӯӣ, ки чӣ кор кунам ». Биёед чашмони худро пӯшем. Ба хотир оред, ки Исо ба хоҳари Фаустина чӣ гуфт, агар шумо ин дуоро медонед, аз таҳти дил гуфта буд: "Бигзор иродаи ту барои ман иҷро шавад, на аз они ман"; ин дуои оддӣ шуморо ба авҷи муқаддас мебарад. Магар бениҳоят нест, ки имрӯз, барои иди Масеҳи Подшоҳ, мо ҳама дар авҷи муқаддасем! Ҳоло биёед дуо гӯем ва бигзор Худованд овози моро бо муҳаббат ба ӯ бишнавад.

Барои ин ба Худованд, барои зеботарин нақшаи ҳар як зиндагии мо ташаккур.

Дар хотир дорам, ки дар Меджугорже, соли 1992, вақте ки мо ба Мавлуди Исо омодагӣ мегирифтем, одамон аз ҷанг метарсиданд. Мо қатлҳоро дар телевизион дидем, хонаҳо сӯхтанд ва дигар чизҳоеро, ки имрӯз дар бораи онҳо ҳарф намезанам. Ин ҷанг буд ва бераҳмона буд. Нӯҳ рӯз пеш аз Мавлуди Исо, дар кӯҳ, Бонуи мо ба воситаи Иван ба мо гуфт: «Бачаҳо, ба Мавлуди Исо омода шавед. Ман мехоҳам, ки ин Мавлуди Исо аз дигар Мавлуди Исо фарқ кунад ”Мо фикр кардем“ Худоё! Ҷанг ҳаст, ин як Мавлуди хеле ғамангез хоҳад буд »ва пас шумо медонед, ки чӣ илова кард? «Ман мехоҳам, ки ин Мавлуди Исо нисбат ба Мавлуди Исо гузашта шодтар бошад. Фарзандони азиз, ман ҳамаи оилаҳои шуморо даъват менамоям, ки ҳангоми таваллуд шудани Писари ман Исо дар оғил будед, бо хурсандӣ пур шавед. ”Чӣ? Вақти ҷанг аст ва ӯ ҷуръат мекунад бигӯяд "хурсандии бештар, зеро мо он рӯз дар оғил пур аз шодӣ будем". Ҳақиқат он аст, ки ҳангоми душвориҳо мо ду тарзи рафтор дорем. Ё мо телевизор тамошо карда, тамоми мушкилоти ҷаҳон ва офатҳои табииро мебинем ва аз ин рӯ моро тарсу ҳарос фаро мегирад ё ба симои дигаре менигарем ва мебинем, ки дар дили Худо чӣ ҳаст. Мо дар бораи осмон фикр мекунем ва пас шумо медонед, ки чӣ мешавад. Он гоҳ шодӣ, хушбахтӣ, нури абадӣ ба даруни мо ворид мешавад. Он гоҳ мо барандаи нур ва сулҳ мешавем ва пас ҷаҳонро аз торикӣ ба нури Худо дигаргун месозем, Ин нақша аст; қаторро аз даст надиҳед! Ба Худо дуо гӯед, ва шумо ганҷҳои Ӯро соҳиб хоҳед шуд.

Чӣ гуна мо метавонем аз ин тарсу ҳарос халос шавем? Тавассути одамони тафаккургар, ки дар дилҳои худ зебогии Худованд ва зебоии Мадоннаро мегиранд ва пас ҷаҳони мо аз ҷаҳони тарсу ҳарос ба ҷаҳони сулҳ мубаддал хоҳад шуд. Ин нақша ва паёми Вирҷинияи муборак аст. Вай ҳеҷ гоҳ дар бораи зулмоти се рӯз ҳарфе назадааст ва рӯъёиён ҳангоми шунидани ин ҳама ба хашм ва шарм меоянд, зеро Хонуми мо барои пешгӯии се рӯзи зулмот наомадааст. Вай барои рӯзи сулҳ омад. Ин паём аст.

Шумо медонед, ки вай ба мо калиди гирифтани он неъматҳои бебаҳоеро додааст, ки дар ин рӯзҳои файзи бузург барои мо дар интизоранд. Гуфт: "Пас, фарзандони азиз, дуо кунед, дуо кунед". Ин калид аст. Баъзеҳо гумон мекунанд, ки шумо пас аз ду ҳазор сол ҳоло каме пир шудед ва аз ин сабаб шумо ҳамеша ҳамон суханонро такрор мекунед. Агар шумо ба Китоби Муқаддас назар кунед, ҳамон суханонро борҳо хоҳед ёфт; ин маънои қавӣ дорад; ин маънои онро дорад, ки дараҷаҳои гуногуни намоз вуҷуд доранд ва аксари масеҳиён, мутаассифона, дар зинаи аввал меистанд. Агар шумо хоҳед, ки ба қадами сеюм расед, дасти худро баланд кунед. Шумо чӣ қадар хубед! Агар шумо инро хоҳед, воситаҳо пайдо мекунед ва муваффақ хоҳед шуд.

Он чизеро, ки ба даст оварданӣ будед, пайгирӣ кунед, аммо орзу кунед. Касе ки орзуи чизе дорад, онро ба даст меорад. Бовар кунед, агар шумо ба зинаи сеюм расидан хоҳед, муваффақ хоҳед шуд. Қадами аввал кадом аст? Ин як қадами хуб аст, дар асл ин аз кофир будан ва Худоро нашинохтан беҳтар аст.Қадами аввал он аст, ки мо Худоро мешиносем, вақте ки мо масеҳӣ мешавем ва ба Худованд пайравӣ мекунем. Он чизе ки мо дар бораи Ӯ медонем, ин аст, ки Ӯ хеле хуб ва хеле тавоно аст. Худоро доштан хуб аст, вагарна мо худро дар ин дунё комилан партофта ҳис мекунем. Вақте ки мо ба ниёз дучор мешавем, мо дар хотир дорем, ки Ӯ он ҷо аст ва аз Ӯ мадад мепурсад. Пас, дар ин марҳила мо чунин дуо мегӯем:

«О, Парвардигор, ту ин қадар хуб ва қудратманд ҳастӣ, ту медонӣ, ки ман ба ин ниёз дорам ва ба ман ин лозим аст, лутфан ба ман ато кун. Ман беморам, илтимос, Худованд маро шифо диҳад. Писарам дору истеъмол мекунад, о Парвардигор, илтимос ӯро аз нашъа халос кун! Духтарам гардиши бад карда истодааст, илтимос ӯро ба роҳи рост баргардонед. Худовандо, эй Парвардигор Мехостам барои хоҳарам шавҳари хубе ёбам, Худовандо, бигзор бо ин шахс вохӯрад. Худоё, ман худро танҳо ҳис мекунам, ба ман чанд дӯсте деҳ. Худоё, ман мехоҳам имтиҳонҳоро супорам. Худоё, Рӯҳи Худро бифирист, то ман имтиҳонҳоро бомуваффақият гузаронам. Оҳ, ман камбағал ҳастам, дар суратҳисоби бонкии худ чизе надорам. Парвардигор, таъмин кун, ки чаро ман ба ман ниёз дорам, эй Парвардигор. Худовандо, илтимос, инро барои ман бикун! " ХУБ. Ман шӯхӣ намекунам, НЕ! Ин дуруст аст, зеро Худо Падари мост ва Ӯ медонад, ки чӣ гуна чизҳои ниёзманди моро ба мо медиҳад.

Шумо ҳис мекунед, ки ин як навъ монолог аст. Дар ин ҷо як чизи нопурра мавҷуд аст. Вақте ки мо ба Ӯ ниёз дорем, ба Худо муроҷиат мекунем. Мо Худоро ҳамчун бандаи ниёзҳо ва нақшаҳои худ истифода мебарем, зеро нақшаи ман шифо мебахшад. Ҳамин тавр, ӯ хизматгори он чизе аст, ки ман фикр мекунам, дар бораи он чизе, ки ман мехоҳам, дар бораи он чизе ки ман мехоҳам. "Шумо бояд инро кунед". Баъзеҳо ҳатто аз он болотар мераванд: "Худовандо, ба ман деҳ". Ва агар ҷавобе надошта бошанд, Худоро фаромӯш мекунанд.

Ин як монолог аст

Барои онҳое, ки мехоҳанд ба марҳилаи дуюми намоз расанд, ман ба шумо мегӯям, ки ин чист. Бо ин гуна дуо гуфтан, пас аз қадами аввал шумо дармеёбед, ки шояд бо касе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, шояд худи ӯ андешаҳои худро дошта бошад, шояд ӯ дил дошта бошад, шояд эҳсосоте дошта бошад, ва шояд нақшаи зиндагии шуморо дошта бошад. Ин фикри бад нест. Пас чӣ мешавад? Мо дарк мекунем, ки то ҳол мо бо худ сӯҳбат кардаем. Бо вуҷуди ин, ҳоло мо мехоҳем бо Ӯ наздик бошем ва мехоҳем дар бораи Ӯ маълумоти бештар дошта бошем.То то ҳол: Худоё! Ман ба шумо гуфтам, ки чӣ кор кунам ва инро ба шумо хеле хуб шарҳ додам, дар сурате, ки шумо чандон хуб набудед ва намедонистед, ки чӣ кор кунед.

Азбаски шумо медонед, баъзеҳо ба бокира муборакро бо шавҳар, занаш, фарзандонашон чӣ кор карданро мегӯянд ва ҳар як ҷузъиёти хурдро нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ӯ бояд бо онҳо рафтор кунад, гӯё вай кӯдак бошад.

Ҳоло мо ба муколама мегузарем ва медонем, ки Худо, Парвардигор, Мадонна ҳиссиёти онҳо, фикрҳояшонро дорад ва ин метавонад хеле ҷолиб бошад ва чаро ин тавр нест? Ин аз нақшаҳои мо, ҳиссиёт ва фикрҳои мо ҷолибтар хоҳад буд. Шумо фикр намекунед? Магар эҳсосоти онҳо, нақшаҳо ва чизҳое, ки онҳо барои мо мехоҳанд, ҷолибтар нестанд?

Мо бо дили кушод медароем ва мо омодаем аз Исо он чизеро бигирем, ки Ӯ омода аст ба мо бигӯяд, ки чӣ гуна асрори муҳаббатро барои мо дар назар дорад. Дар дуо мо ҳоло ба он замон расидем, ки бо Худованд сӯҳбат хоҳем кард. Ва Марям дар Medjugorje гуфт: "дуо гуфтугӯ бо Худо аст". Агар шумо аз Рӯҳулқудс чизе пурсед, ва агар ниёзе дошта бошед, Ӯ ҳамеша ба шумо ҷавоб медиҳад ва барои шумо, ки ҳеҷ гоҳ посух нагирифтаанд, ба шумо мегӯям, ки дилҳои худро комилан боз кунед - зеро Худованд ҳамеша ба зангҳои мо ва ниёзҳои мо ҷавоб медиҳад , дили моро боз мекунад. Ӯ мехоҳад бо мо сӯҳбат кунад. Дар хотир дорам, ки ӯ дар паёме, ки ба хоҳари Фаустинаи Лаҳистон фиристода буд, ӯ бо ӯ дар бораи хомӯшӣ сӯҳбат мекард. “Хомӯшӣ хеле муҳим аст. Баръакс, рӯҳи ғавғо пичир-пичири овози маро дар дарунаш намешунавад, зеро садо овози маро фаро мегирад. Вақте ки шумо ба намоз ҷамъ мешавед, боварӣ ҳосил кунед, ки ягон садо мавҷуд нест, то шумо дар дили худ шунавед ». Ин занги телефон нест; ин факс нест, ки бояд биёяд; ин паёми электронӣ аз ҷониби Худованд нест.

Ин як садои мулоим, ширин ва нозуки ишқ аст, ки ба шумо дода мешавад; лутфан ба ин сӯҳбат ҳамроҳ шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он ҳуҷраи пур аз сулҳро пайдо кунед, то ба Падари худ пинҳонӣ дуо гӯед, ва Худованд ба шумо ҷавоб медиҳад ва ҷони шумо, ақли шумо ва рӯҳи шуморо ба сӯи ҳадафи осмон равона мекунад. Ҳатто агар шумо ин овозро хеле возеҳ нашунида бошед ҳам, ҷазо хоҳед гирифт; диққататонро ба охири он, ки Осмон аст.