Оё дурӯғ гуфтан гуноҳи мақбул аст? Биёед бубинем, ки Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд
Аз тиҷорат то сиёсат то муносибатҳои шахсӣ, рост гуфтан на ҳамеша маъмултар аст. Аммо Библия дар бораи дурӯғ чӣ мегӯяд? Библия аз сар то сарпарастӣ беинсофиро рад мекунад, аммо тааҷубоварона он вазъиятро номбар менамояд, ки дар онҳо дурӯғ гуфтан дуруст аст.
Оилаи аввал, дурӯғгӯёни аввал
Мувофиқи китоби Ҳастӣ, дурӯғ аз Одам ва Ҳавво сар шуд. Пас аз хӯрдани меваи манъшуда Одам аз Худо пинҳон шуд:
Ӯ (Одам) гуфт: «Ман туро дар боғ шунидам ва тарсидам, ки бараҳна будам; барои ҳамин ман худро пинҳон кардам. "(Ҳастӣ 3:10, NIV)
Не, Одам медонист, ки ба Худо беитоатӣ мекунад ва аз ҷазо метарсид. Пас аз он, Ҳавво Ҳавворо ба он мева айбдор кард, ки Ҳавво морро дар фиреб доданаш айбдор кард.
Бо фарзандонашон хоб кунед. Худо аз Қобил пурсид, ки бародараш Ҳобил дар куҷост.
"Ман намедонам" - ҷавоб дод ӯ. "Оё ман нигаҳбони бародарам ҳастам?" (Ҳастӣ 4:10, NIV)
Ин дурӯғ буд. Қобил аниқ медонист, ки Ҳобил дар куҷост, зеро вай ӯро кушта буд. Аз он ҷо, дурӯғ ба яке аз намудҳои машҳуртарини феҳристи гуноҳҳои инсоният табдил ёфт.
Библия дурӯғ намегӯяд, возеҳ ва оддӣ нест
Баъд аз он ки Худо исроилиёнро аз ғуломии Миср озод кард, Ӯ ба онҳо маҷмӯи оддии қонунҳоро дод, ки Даҳ Аҳком ном доштанд. Амри нӯҳум умуман тарҷума шудааст:
"Набояд бар зидди ёри худ шаҳодати бардурӯғ надиҳед." (Хуруҷ 20:16, NIV)
Пеш аз таъсиси судҳои дунявӣ дар байни яҳудиён, адолат бештар ғайрирасмӣ буд. Ба шоҳид ё тарафе дар баҳс дурӯғ гуфтан манъ буд. Ҳамаи фармонҳо тафсири васеъ доранд, ки барои пешбурди рафтори дуруст дар назди Худо ва одамони дигар ("ҳамсояҳо") таҳия шудаанд. Амри нӯҳум бадгӯӣ, дурӯғгӯӣ, фиреб, ғайбат ва тӯҳматро манъ мекунад.
Библия якчанд маротиба дар Китоби Муқаддас, Худои Падар "Худои ростӣ" номида шудааст. Рӯҳи Муқаддасро "Рӯҳи ростӣ" меноманд. Исои Масеҳ дар бораи худ гуфтааст: "Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам". (Юҳанно 14: 6, NIV) Дар Инҷили Матто Исо аксар вақт пеш аз суханони худ мегуфт: «Ман ба шумо рост мегӯям».
Азбаски Малакути Худо бар ростӣ асос ёфтааст, Худо талаб мекунад, ки одамон низ дар рӯи замин ҳақиқатро гӯянд. Китоби Масалҳо, ки қисми он ба подшоҳи хирадманд Сулаймон тааллуқ дорад мегӯяд:
"Худованд лабҳои дурӯғро бад мебинад, аммо аз одамони самимӣ лаззат мебарад." (Масалҳо 12:22, NIV)
Ҳангоми дурӯғгӯӣ қобили қабул аст
Библия ишора мекунад, ки дар мавридҳои нодир танҳо гузоштан ҷоиз аст. Дар боби дуюми Еҳушаъ лашкари исроилӣ тайёр буд, ки ба шаҳри мустаҳками Ериҳӯ ҳамла кунад. Еҳушаъ ду ҷосусро фиристод, ки дар хонаи Роҳоб, фоҳишае монданд. Вақте ки шоҳи Ериҳӯ сарбозонро ба хонаи худ фиристод, то онҳо онҳоро дастгир кунанд, ӯ ҷосусонро дар болои боми катон, дар корхонае, ки катон мебурд, пинҳон кард.
Вақте ки сарбозонро пурсиданд, Роҳоб гуфт, ки ҷосусон омада рафтанд. Вай ба одамони шоҳ гуфт, ки агар онҳо зуд бираванд, исроилиёнро забт карда метавонанд.
Дар 1 Подшоҳон 22, Довуд аз шоҳ Шоул, ки ӯро куштан мехост, гурехт. Ӯ ба шаҳри Гат дохил шуд. Довуд аз подшоҳи душман Охиз метарсид, ки гӯё девона шуда буд. Ҳиллагар дурӯғ буд.
Роҳоб ва Довуд дар вақтҳои ҷанг ба душманон дурӯғ гуфта буданд. Худо сабабҳои Еҳушаъ ва Довудро тадҳин кард. Дурӯғҳои душманон дар давоми ҷанг ба Худо маъқуланд.
Зеро дурӯғ гуфтан табиӣ аст
Дурӯғ стратегияи беҳтарин барои ҳалокшудагон аст. Бисёре аз мо барои ҳимояи ҳиссиёти дигарон дурӯғ мегӯем, аммо бисёриҳо дурӯғ мегӯянд, ки натиҷаҳои худро аз ҳад зиёд мекунанд ё хатоҳояшонро пинҳон мекунанд. Дурӯғгӯй гуноҳҳои дигарро ба монанди зино ё дуздӣ мепӯшонад ва дар ниҳоят тамоми умри инсон ба дурӯғ табдил меёбад.
Дурӯғ гуфтан имконнопазир аст. Дар ниҳоят, дигарон мефаҳманд, ки ба таҳқиру талафот оварда мерасонад:
"Марди беайб бехатарона қадам мезанад, аммо касоне, ки ба роҳи каҷ рафтаанд, ошкор хоҳанд шуд." (Масалҳо 10: 9, НИВ)
Бо вуҷуди гунаҳкор будани ҷомеаи мо, одамон то ҳол қалбакиро бад мебинанд. Мо аз роҳбарон, ширкатҳо ва дӯстони худ беҳтар интизорем. Ҷои тааҷҷубовар ин, дурӯғгӯӣ як соҳае мебошад, ки фарҳанги мо ба меъёрҳои Худо мувофиқат мекунад.
Амри нӯҳум ба монанди тамоми аҳкоми дигар дода шудааст, ки моро маҳдуд накунанд, балки аз душвориҳо бо ташаббуси худи мо халос шаванд. Калимаи қадимӣ, ки "ростқавлӣ беҳтарин сиёсат аст", дар Китоби Муқаддас вомехӯрад, аммо бо хоҳиши Худо барои мо розӣ аст.
Дар саросари Библия тақрибан 100 огоҳӣ дар бораи ростқавлӣ равшан аст. Худо ҳақиқатро дӯст медорад ва дурӯғгӯйиро бад мебинад.