Мӯъҷизаҳои эҷарикӣ: далели мавҷудияти воқеӣ

Дар ҳар як оммаи католикӣ, фармони худи Исоро иҷро карда, ҷашнвора мизбонро мебардорад ва мегӯяд: "Ҳама инро гиред ва бихӯред: ин бадани ман аст, ки барои шумо супорида мешавад". Сипас косаро бардошта мегӯяд: «Ҳама инро бигиред ва аз он бинӯшед: ин косаи хуни ман, хуни аҳди нав ва ҷовидонист. Он барои шумо ва ҳама рехта мешавад, то гуноҳҳо омурзида шаванд. Инро ба ёди ман кунед. "

Таълимоти трансубстантсия, таълимоте, ки нон ва шароб ба гӯшт ва хуни воқеии Исои Масеҳ мубаддал мешаванд, душвор аст. Вақте ки Масеҳ бори аввал дар ин бора ба пайравонаш гуфт, бисёриҳо инро рад карданд. Аммо Исо даъвои худро шарҳ надод ва нофаҳмиҳои онҳоро ислоҳ накард. Вай фақат амри худро ба Шогирдон дар зиёфати охирин такрор кард. Имрӯзҳо баъзе масеҳиён ин таълимотро қабул кардан душвор мебошанд.

Бо вуҷуди ин, дар тӯли таърих, бисёриҳо дар бораи мӯъҷизаҳое хабар медоданд, ки онҳоро ба ҳақиқат бармегардонанд. Калисо беш аз сад мӯъҷизаи эвхаристиро эътироф кардааст, ки аксари онҳо дар замонҳои суст шудани имон ба трансубстансия ба амал омадаанд.

Яке аз аввалинҳоро падарони биёбон дар Миср сабт кардаанд, ки аз аввалин роҳибони масеҳӣ буданд. Яке аз ин роҳибон ба ҳузури воқеии Исо дар нон ва шароби муқаддас шубҳа дошт. Ду нафар роҳибони ӯ барои мустаҳкам кардани имони ӯ дуо гуфтанд ва ҳама якҷоя дар Масс иштирок карданд. Мувофиқи ҳисобе, ки онҳо боқӣ гузоштанд, вақте ки нонро ба қурбонгоҳ гузоштанд, се мард дар он ҷо кӯдаки хурдсолро диданд. Вақте ки коҳин барои шикастани нон даст дароз кард, фариштае бо шамшер фуруд омад ва хуни кӯдакро ба косаи рехт. Ҳангоме ки коҳин нонро пора-пора мекунад, фаришта кӯдакро низ пора мекунад. Вақте ки мардум барои қабули Communion наздик шуданд, танҳо марди шубҳаовар даҳони гӯшти хуншор гирифт. Инро дида, вай тарсид ва фарьёд зад: «Худовандо, бовар дорам, ки ин нон ҷисми туст ва ин коса хуни туст. ”Дарҳол ҷисм нон шуд ва онро гирифта, шукри Худо.

Баъдан роҳибони дигар дар бораи мӯъҷизае, ки дар ҳар як Масса рух медиҳад, назари хуб доштанд. Онҳо фаҳмонданд: «Худо табиати инсонро медонад ва одам наметавонад гӯшти хомро бихӯрад ва аз ин сабаб ҷисми худро ба нон ва хуни худро ба шароб барои касоне, ки ӯро бо имон қабул мекунанд, иваз кард. "

Матоҳо бо хун олуда
Дар соли 1263 як коҳини олмонӣ бо номи Питери Прага бо доктринаи трансубстантия мубориза мебурд. Ҳангоме ки ӯ дар Болсоненои Италия оммавӣ мегуфт, дар лаҳзаи тақдис хун аз мизбон ва эфрейтор ҷорист. Дар ин бора Попи Урбан IV хабар дод ва таҳқиқ кард ва хулоса кард, ки мӯъҷиза воқеӣ аст. Катони бо хун олуда то ҳол дар калисои Орвиетои Италия намоиш дода мешавад. Бисёр мӯъҷизаҳои эвхаристӣ ба он мӯъҷизаҳои аз сар гузаронидаи Питер Прага мебошанд, ки дар он меҳмон ба гӯшт ва хун мубаддал мешавад.

Попи Урбан аллакай худро бо як мӯъҷизаи эвхаристӣ алоқаманд карда буд. Солҳои пеш, Бл. Ҷулиана аз Корниллон, Белгия рӯъёе дид, ки дар он моҳи пурраро дид, ки дар як нуқта пинҳон карда шуда буд. Овози осмонӣ ба ӯ гуфт, ки дар он моҳ моҳ калисоро ифода мекард ва нуқтаи торик нишон дод, ки дар тақвими литургӣ зиёфати бузурге ба ифтихори Корпус Домини гум шудааст. Вай ин рӯъёро ба як мансабдори калисои маҳаллӣ, Архдеакони Льеж, ки баъдтар Попи Урбан IV шуд, иртибот дод.

Бо назардошти рӯъёи Ҷулиана ҳангоми тасдиқ кардани мӯъҷизаи хунин, ки Пётр аз Прага хабар додааст, Урбан ба Санкт Фома Аквинский супориш дод, ки Дафтари оммавӣ ва литургияи соатҳоро барои як зиёфати нав бахшида ба садоқати Евхарист ташкил кунад. Ин литургияи Корпус Кристи (соли 1312 пурра муайян шудааст) амалан он аст, ки мо имрӯз онро ҷашн мегирем.

Дар оммаи Якшанбеи Писҳо дар соли 1331, дар Блано, як деҳаи хурде дар миёнаи Фаронса, яке аз охирин одамоне, ки Коммуниёнро қабул кард, зане бо номи Жакет буд. Коҳин мизбонро ба забонаш андохт, тоб хӯрда ба сӯи қурбонгоҳ равон шуд. Вай пай набурд, ки меҳмон аз даҳони ӯ афтод ва ба матое, ки дастҳояш пӯшида буд, фуруд омад. Вақте ки ӯро огоҳ карданд, ӯ ба назди зане баргашт, ки то ҳол дар болои панҷара зону зада буд. Коҳин ба ҷои ёфтани соҳиби рӯи мат, танҳо доғи хунро дид.

Пас аз анҷоми омма, коҳин матоъро ба қудс бурд ва ба ҳавзаи об андохт. Вай ин ҷойро чандин бор шуст, аммо ториктар ва калонтар шудани онро пайдо кард ва оқибат ба андоза ва шакли меҳмон расид. Вай кордро гирифта, он қисматеро, ки чопи хунини мизбон дошт, аз матоъ бурид. Баъд онро дар хаймаи муқаддас гузошт, дар якҷоягӣ бо лашкари муқаддас, ки пас аз омма боқӣ монда буданд.

Он меҳмонони муқаддас ҳеҷ гоҳ тақсим карда намешуданд. Ба ҷои ин, онҳо ҳамроҳи осори матоъ дар хайма нигоҳ дошта мешуданд. Бо гузашти садҳо сол, онҳо ҳанӯз ҳам комилан ҳифз шудаанд. Мутаассифона, онҳо дар давоми Инқилоби Фаронса гум шуданд. Аммо, рони олуда бо хунро як калисо бо номи Доминик Кортет ҳифз кард. Он ҳар сол дар калисои Сан-Мартино дар Бланот ба муносибати иди Корпус Домини ботантана намоиш дода мешавад.

Нури равшан
Бо баъзе мӯъҷизаҳои эвхаристӣ соҳиб соҳиби нури дурахшон мешавад. Масалан, дар соли 1247 як зан дар Сантареми Португалия аз вафои шавҳараш нигарон буд. Вай ба назди як ҷодугар рафт, ва ба зан ваъда дод, ки шавҳараш ба роҳи меҳрубонии ӯ бармегардад, агар занаш дар ҷодугар меҳмони муқаддасро баргардонад. Зан розӣ шуд.

Дар омма, зан муваффақ шуд, ки меҳмони муқаддасро ба даст гирад ва ӯро ба рӯймоле андозад, аммо пеш аз он ки ба ҷодугар баргардад, матоъ бо хун олуда шуд. Ин занро ба ҳарос овард. Вай ба хона шитофт ва матоъ ва меҳмонро дар ҷевон дар хонаи хобаш пинҳон кард. Дар он шаб, чевон нури равшане падид овард. Вақте шавҳараш ӯро дид, зан ба ӯ ҳодисаро нақл кард. Рӯзи дигар, бисёр шаҳрвандон ба хона омаданд, ки нур онҳоро ба худ ҷалб кардааст.

Одамон дар бораи рӯйдодҳо ба пастор, ки ба хонааш рафт, гузориш доданд. Вай меҳмонро дубора ба калисо бурд ва ӯро дар як контейнери муми ҷой дод, ки дар он ҷо се рӯз хунравӣ идома ёфт. Меҳмон чор сол дар зарфи мом монд. Рӯзе, вақте коҳин дари хаймаро кушод, дид, ки мом пораҳои зиёдеро шикастааст. Дар ҷои он як контейнер булӯре буд, ки дар он хун ҷой дошт.

Хонае, ки мӯъҷиза рух дод, соли 1684 ба калисои калисо табдил дода шуд. Ҳатто имрӯз, рӯзи якшанбеи дуюми апрел, садамаро дар калисои Санто Стефано дар Сантарем ба ёд меоранд. Биное, ки меҳмони мӯъҷизавӣ дар болои калисо дар он калисо ҷойгир аст ва онро тамоми сол аз зинапояи паси қурбонгоҳи баланд дидан мумкин аст.

Чунин падида соли 1300 дар деҳаи Вавел, дар наздикии Кракови Лаҳистон, низ рух додааст. Дуздон ба калисо зада даромада, ба хайма рафтанд ва монастеро, ки гаравгонҳои муқаддас дошт, дуздидаанд. Вақте ки онҳо муайян карданд, ки монстрия аз тилло нест, онро ба ботлоқҳои наздик партофтанд.

Ҳамин ки торикӣ фаро расид, нуре аз он ҷое падид омад, ки монстрансия ва лашкари тадҳиншударо партофта буданд. Равшанӣ дар тӯли якчанд километр намоён буд ва сокинони тарсида ба усқуфи Краков хабар доданд. Усқуф се рӯз рӯза ва намоз хост. Дар рӯзи сеюм, ӯ дар ботлоқ роҳбарӣ кард. Дар он ҷо вай монстранс ва лашкари муқаддасро, ки шикастнопазир буданд, ёфт. Ҳар сол ба муносибати иди Корпус Домини ин мӯъҷиза дар калисои Корпус Домини Краков таҷлил карда мешавад.

Рӯи фарзанди Масеҳ
Дар баъзе мӯъҷизаҳои эвхаристӣ дар мизбон тасвир пайдо мешавад. Масалан, мӯъҷизаи Этен, дар Перу, 2 июни соли 1649 оғоз ёфт. Он шаб, ба мисли Фр. Джером Силва мехост монстрасро дар хайма иваз кунад, вай дар меҳмон симои кӯдакеро дид, ки ҷингилаҳои ғафси қаҳваранг, ки ба дӯши ӯ афтода буданд. Вай меҳмонро бардошт, то тасвирро ба ҳозирон нишон диҳад. Ҳама розӣ буданд, ки ин тасвири кӯдаки Масеҳ аст.

Моҳи оянда зоҳирии дуюм рух дод. Ҳангоми намоишгоҳи Евхарист, Кӯдаки Исо дубора дар мизбон зоҳир шуд, ки одати бунафшранг болои куртае дошт, ки синаашро пӯшонида буд, чунон ки одати ҳиндуёни маҳаллӣ - Мочикас буд. Дар он вақт ҳис карда мешуд, ки Кӯдаки илоҳӣ мехоҳад муҳаббати худро ба Мочикас нишон диҳад. Дар давоми ин зоҳир, ки тақрибан понздаҳ дақиқа давом кард, бисёриҳо инчунин дар қалб се дили хурди сафедро диданд, ки рамзи се Шахсияти Сегонаи Муқаддас буданд. Ҷашн ба ифтихори фарзанди мӯъҷизоти Этен ҳамасола ҳазорон нафар одамонро ба Перу ҷалб мекунад.

Яке аз мӯъҷизаҳои охирин, ки ба вуқӯъ омада буданд, чунин хусусият доштанд. Он 28 апрели соли 2001, дар Тривандруми Ҳиндустон оғоз ёфт. Ҷонсон Карур гуфт Масса, вақте ки дар соҳиби муқаддас се нуқтаеро дид. Вай намоз хонданро бас кард ва ба Евхарист чашм дӯхт. Сипас ӯ онҳоро ба тамошои омма даъват кард ва онҳо низ нуқтаҳоро диданд. Вай аз шахсони содиқ хоҳиш кард, ки дар намоз бимонанд ва Евхаристи муқаддасро дар хайма ҷойгир кард.

Дар оммаи 5 май, Ф. Карур бори дигар дар мизбон тасвиреро мушоҳида кард, ки ин дафъа чеҳраи инсонӣ буд. Ҳангоми ибодат ин рақам равшантар шуд. Брук Карур баъдтар шарҳ дод: «Ман қудрати гуфтан бо содиқонро надоштам. Чандест, ки ман дар канор будам. Ман ашки худро идора карда натавонистам. Мо одати хондани оятҳо ва инъикоси онҳо ҳангоми ибодатро доштем. Он порчае, ки ман он рӯз ҳангоми кушодани Китоби Муқаддас гирифта будам, Юҳанно 20: 24-29 буд, Исо ба назди Томаси муқаддас зоҳир шуд ва аз ӯ хоҳиш кард, ки захмҳояшро бубинад ». Брук Карур барои аксбардорӣ суратгирро даъват кард. Онҳо метавонанд дар Интернет дар http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts тамошо карда шаванд.

Обҳоро ҷудо кунед
Намуди тамоман дигари мӯъҷизаи эвхаристиро Санкт Зосимуси Фаластин дар асри шаш сабт кардааст. Ин мӯъҷиза ба Сент Марияи Миср дахл дорад, ки дар дувоздаҳсолагӣ падару модари худро тарк карда, фоҳиша шудааст. Пас аз ҳабдаҳ сол, ӯ худро дар Фаластин ёфт. Дар рӯзи иди Баландшавии Салиби Муқаддас, Марям ба калисо рафт, ки муштариён меҷуст. Дар назди дари калисо ӯ тасвири Марямро дид. Вай аз пушаймонӣ аз зиндагие, ки пеш бурда буд, мағлуб шуд ва барои роҳнамоии Мадонна хоҳиш кард. Овозе ба ӯ гуфт: "Агар шумо аз дарёи Урдун убур кунед, оромӣ хоҳед ёфт."

Рӯзи дигар, Марям чунин кард. Дар он ҷо, вай ҷони зоҳидро гирифта, чилу ҳафт сол дар биёбон танҳо зиндагӣ кард. Тавре ки бокира ваъда дода буд, ӯ оромии рӯҳро ёфт. Рӯзе ӯ роҳиберо, ки Сан Зосимои Фаластинро дид, ки барои биҳишт ба ҷои биёбон омада буд. Гарчанде ки онҳо ҳеҷ гоҳ надида буданд, Марям ӯро бо номаш хонд. Онҳо муддате сӯҳбат карданд ва дар поёни сӯҳбат вай аз Зосимус хоҳиш кард, ки соли оянда баргардад ва Евхаристро барои худ биёрад.

Зосимус мувофиқи хоҳиши ӯ амал мекард, аммо Марям дар он тарафи Урдун буд. Барои убур кардани ӯ заврақе набуд ва Зосимо гумон мекард, ки ба вай Коммунион додан ғайриимкон аст. Санта Мария аломати салибро гузошт ва обро пешвоз гирифт ва ба вай Комюния дод. Вай бори дигар аз ӯ хоҳиш кард, ки соли оянда баргардад, аммо вақте ки ӯ омад, ӯ мурдаашро ёфт. Дар паҳлӯи ҷасади ӯ ёддоште буд, ки хоҳиш мекард, ки онро дафн кунад. Вай хабар дод, ки дар кофтани қабри ӯ шер ба ӯ кӯмак кардааст.

Мӯъҷизаи дӯстдоштаи эвхаристӣ моҳи ноябри соли 1433 дар Авиньони Фаронса рух дод. Як калисои хурд, ки аз ҷониби фармондеҳони грей фармондеҳӣ идора мешуд, як меҳмони муқаддасро барои парастиши доимӣ ба намоиш гузошт. Пас аз чанд рӯзи борон, дарёҳои Сорго ва Рона ба баландии хатарнок баромаданд. 30 ноябр Авиньон зери об монд. Сардори фармон ва як фрии дигар бо заврақ ба сӯи калисо рафтанд, яқин доштанд, ки калисои хурди онҳо тахриб шудааст. Ба ҷои ин, онҳо мӯъҷиза диданд.

Гарчанде ки об дар атрофи калисо панҷ фут баланд буд, роҳ аз дар ба сӯи қурбонгоҳ комилан хушк буд ва соҳиби муқаддас дастнорас буд. Обро ҳамон тавре, ки баҳри Сурх ҷудо шуда буд, нигоҳ доштанд. Фриҳо аз он чизе ки дида буданд, ба ҳайрат афтоданд, ки дигарон фармоишро барои тасдиқи мӯъҷиза ба калисо оранд. Ин хабар зуд паҳн шуд ва бисёре аз шаҳрвандон ва мақомот ба калисо омаданд, ки сурудҳои ситоиш ва сипос ба Худовандро мехонданд. Ҳатто имрӯз, бародарон Грей Пенитент ҳар 30 ноябр дар Chapelle des Pénitents Gris ҷамъ омада, хотираи мӯъҷизаро ҷашн мегиранд. Пеш аз баракати муқаддасот, бародарон суруди муқаддасро аз Суруди Мусо месароянд, ки пас аз ҷудо шудани Баҳри Сурх сохта шудааст.

Мӯъҷизаи омма
Ассотсиатсияи ҳузури воқеӣ ҳоло гузоришҳоро дар бораи 120 мӯъҷизаи тасдиқкардаи Ватикан аз забони итолиёвӣ ба англисӣ тарҷума мекунад. Ҳикояҳо дар бораи ин мӯъҷизаҳо дар сайти www.therealpresence.org дастрасанд.

Албатта, имон набояд танҳо ба мӯъҷизаҳо асос ёбад. Бисёре аз мӯъҷизаҳои сабтшуда хеле қадимӣ ҳастанд ва мумкин аст, ки онҳоро бекор кунанд. Аммо, бешубҳа, нақл дар бораи ин мӯъҷизаҳо имони бисёриҳоро ба дастурҳои додаи Масеҳ қавӣ гардонида, барои мулоҳиза дар бораи мӯъҷизае, ки дар ҳар Масса рух медиҳад, роҳҳо фароҳам овард. Тарҷумаи ин гузоришҳо ба одамони бештар имкон медиҳад, ки дар бораи мӯъҷизаҳои эвхаристӣ маълумот пайдо кунанд ва ба монанди дигарон, ки пеш аз онҳо буданд, имони худро ба таълимоти Исо мустаҳкамтар кунанд.