Дини Ҷаҳонӣ: Масал чист?
Масал (талаффузи ҶУФ uh бул) ин муқоисаи байни ду чиз мебошад, ки аксар вақт тавассути ҳикоя сурат мегирад, ки ду маъно дорад. Номи дигари масал истиора аст.
Исои Масеҳ қисми зиёди таълимоти худро бо масалҳо иҷро мекард. Нақл кардани ҳикояҳои персонажҳо ва фаъолиятҳои оилавӣ роҳи дӯстдоштаи раввинҳои қадимӣ буд, ки таваҷҷӯҳи мардумро ба худ ҷалб мекард ва ҳангоми нишон додани як нуқтаи муҳими ахлоқӣ.
Масалҳо ҳам дар Аҳди Қадим ва ҳам дар Аҳди Ҷадид омадаанд, аммо дар хидмати Исо ба осонӣ шинохта мешаванд.Пас аз он ки бисёриҳо ӯро чун Масеҳ рад карданд, Исо ба масалҳо рӯ овард ва ба шогирдонаш дар Матто 13: 10-17 фаҳмонд, ки онҳое, ки дар ҷустуҷӯ буданд Худо маънои амиқро дарк мекард, дар ҳоле ки ҳақиқат аз кофирон пинҳон мешуд. Исо барои таълим додани ҳақиқатҳои осмонӣ аз ҳикояҳои заминӣ истифода мебурд, аммо танҳо онҳое, ки ҳақиқатро меҷустанд, тавонистанд онҳоро дарк кунанд.
Хусусиятҳои масал
Масалҳо одатан кӯтоҳ ва симметрӣ мебошанд. Нуқтаҳо бо истифода аз сарфаи калимаҳо дар ду-се нишон дода мешаванд. Тафсилоти нолозим хориҷ карда мешаванд.
Танзимоти ҳикоя аз ҳаёти оддӣ гирифта шудаанд. Рақамҳои сухан маъмуланд ва дар контекст барои осон кардани фаҳмиш истифода мешаванд. Масалан, сӯҳбат дар бораи чӯпон ва гӯсфандони ӯ боиси он мегардад, ки шунавандагон дар бораи Худо ва халқи худ фикр кунанд, зеро Аҳди Қадим ба ин тасвирҳо ишора мекунад.
Масалҳо аксар вақт унсурҳои ҳайратоварӣ ва муболиға мекунанд. Онҳоро ба таври ҷолиб ва ҷолиб таълим медиҳанд, ки шунаванда аз ҳақиқат дар он гурехта наметавонад.
Масалҳо аз шунавандагон хоҳиш мекунанд, ки дар бораи рӯйдодҳои таърих хулоса бароранд. Аз ин рӯ, шунавандагон маҷбуранд дар ҳаёти худ низ чунин хулоса бароранд. Онҳо шунавандаро маҷбур мекунанд, ки қарор қабул кунад ё ба як лаҳзаи ҳақиқат бирасад.
Умуман, хӯрокҳо барои ҷойҳои хокистарӣ ҷой намегузоранд. Шунаванда маҷбур мешавад, ки ҳақиқатро на дар тасвирҳои абстрактӣ, балки мушаххас бинад.
Масалҳои Исо
Устоди таълимдиҳӣ бо масалҳо, Исо тақрибан 35 фоизи суханони дар масалҳо сабтшударо гуфт. Мувофиқи луғати Тиндали Китоби Муқаддас, масалҳои Масеҳ на танҳо мисолҳо барои мавъизаи ӯ, балки бештар мавъизаи ӯ буданд. Донишмандон масалҳои Исоро ҳамчун "асарҳои бадеӣ" ва "аслиҳаи ҷанг" тавсиф кардаанд.
Ҳадафи масалҳо дар таълимоти Исои Масеҳ диққати шунаванда ба Худо ва салтанати ӯ буд. Ин ҳикояҳо хислати Худоро ошкор карданд: ӯ чӣ гуна аст, чӣ гуна кор мекунад ва аз пайравонаш чӣ интизор аст.
Аксари олимон розӣ ҳастанд, ки дар Инҷил ҳадди аққал 33 масал мавҷуд аст. Исо бисёре аз ин масалҳоро бо як савол овард. Масалан, дар масали тухми хардал, Исо ба савол ҷавоб дод: "Малакути Худо ба чӣ монанд аст?"
Яке аз масалҳои машҳуртарини Масеҳ дар Библия достони писари саркаш дар Луқо 15: 11-32 мебошад. Ин ҳикоя бо масалҳои Гӯсфанди гумшуда ва Монетаи гумшуда робитаи зич дорад. Ҳар яке аз ин афсонаҳо ба муносибат бо Худо равона шуда, нишон медиҳад, ки гум шудан чӣ маъно дорад ва чӣ гуна осмон ҳангоми ёфтани гумшудаҳо бо хурсандӣ ҷашн мегирад. Онҳо инчунин тасвири шадиди дили пурмеҳри Худои Падарро барои ҷонҳои гумшуда мекашанд.
Масали дигари маъруф ин нақли сомарии хуб дар Луқо 10: 25-37 мебошад. Дар ин масал, Исои Масеҳ ба пайравонаш чӣ гуна дӯст доштани ҷаҳони дар канор мондаро таълим дод ва нишон дод, ки муҳаббат бояд ғаразро бартараф кунад.
Бисёр масалҳои Масеҳ моро таълим медиҳанд, ки ба охирзамон омода бошем. Масал дар бораи даҳ бокира таъкид мекунад, ки пайравони Исо бояд ҳамеша ҳушёр бошанд ва барои бозгашти ӯ омода бошанд. Масал дар бораи истеъдодҳо дастурҳои амалӣ медиҳад, ки чӣ гуна ба он рӯз омода бошем.
Одатан, персонажҳои масалҳои Исо номаълум монданд ва барои шунавандагони ӯ як барномаи васеътар фароҳам оварданд. Масали Сарватманд ва Лаъзор дар Луқо 16: 19-31 ягона чизе аст, ки дар он ӯ номи мувофиқро истифода бурдааст.
Яке аз хусусиятҳои барҷастаи масалҳои Исо тарзи зоҳир кардани табиати Худо мебошад, ки онҳо шунавандагон ва хонандагонро ба вохӯрии воқеӣ ва маҳрамона бо Худои зинда, ки Чӯпон, Подшоҳ, Падар, Наҷотдиҳанда ва ғайра аст, ҷалб мекунад.