Дини Ҷаҳонӣ: Рӯзаи динӣ дар ҳиндуизм
Рӯза дар ҳиндуизм радди ниёзҳои ҷисмонии баданро барои манфиати рӯҳонӣ нишон медиҳад. Тибқи Навиштаҳои Муқаддас, рӯза бо эҷоди ҳамоҳангӣ бо Мутлақ тавассути ташкили муносибатҳои ҳамоҳанг байни ҷисм ва рӯҳ кӯмак мекунад. Чунин мешуморанд, ки ин барои беҳбудии инсон ҳатмист, зеро он ниёзҳои ҷисмонӣ ва маънавии ӯро таъмин мекунад.
Ҳиндуҳо чунин мешуморанд, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бемайлон роҳи маънавиётро пеш гирифтан осон нест. Мо аз бисёр мулоҳизаҳо хафа мешавем ва иштиёқмандиҳои ҷаҳонӣ ба мо имкон намедиҳанд, ки диққати худро ба дастовардҳои рӯҳонӣ равона кунем. Аз ин рӯ, намозгузор бояд саъй кунад, то маҳдудиятҳоро барои худ ҷорӣ кунад, то зеҳнро мутамарказ кунад. Яке аз шаклҳои мӯътадил рӯза аст.
Худтарбиякунӣ
Аммо, рӯзадорӣ на танҳо як қисми ибодат, балки воситаи олие барои худтарбиякунӣ мебошад. Ин тарбияи ақл ва ҷисм аст, ки ба ҳама мушкилот муқовимат ва тоб орад, ба душвориҳо тоб орад ва ноумед нашавад. Тибқи фалсафаи ҳиндуҳо, хӯрок маънои қаноатмандӣ аз ҳиссиёт ва гуруснагии ҳиссиёт маънои ба тафаккур баланд бардоштани онҳоро дорад. Боре Луқмони ҳаким гуфта буд: «Вақте меъда сер шуд, ақл ба хоб оғоз мекунад. Хирад гунг мешавад ва қисматҳои бадан аз амалҳои адолат бозмедоранд ».
Намудҳои гуногуни рӯза
Ҳиндуҳо дар рӯзҳои муайяни моҳ, ба монанди Пурнима (моҳи пурра) ва Экадаси (рӯзи ёздаҳуми ҳафта) рӯза мегиранд.
Рӯзҳои муайяни ҳафта, инчунин вобаста ба интихоби инфиродӣ ва худо ва олиҳаи дӯстдоштаи шумо барои рӯза қайд карда мешаванд. Рӯзи шанбе мардум рӯза мегиранд, то худои он рӯз Шани ё Сатурнро ором кунанд. Чанд рӯза дар рӯзи сешанбе, рӯзи мусоид барои Ҳануман, худои маймун. Рӯзҳои ҷумъа, ихлосмандони олиҳаи Сантоши Мата аз гирифтани ягон лимӯ худдорӣ мекунанд.
Рӯза гирифтан дар фестивалҳо маъмул аст. Ҳиндуҳо аз саросари Ҳиндустон зуд фестивалҳоро аз қабили Наваратри, Шивратри ва Карва Чотт мушоҳида мекунанд. Наваратри ҷашнест, ки дар он одамон нӯҳ рӯз рӯза мегиранд. Ҳиндуҳо дар Бенгалияи Ғарбӣ дар Аштами, дар рӯзи ҳаштуми фестивали Дурга Пуҷа рӯза мегиранд.
Рӯза инчунин маънои онро дорад, ки худдорӣ аз хӯрдани танҳо баъзе чизҳо, хоҳ бо сабабҳои динӣ ва хоҳ саломатӣ хуб бошад. Масалан, баъзе одамон дар рӯзҳои муайян аз истеъмоли намак худдорӣ мекунанд. Маълум аст, ки аз меъёр зиёд намак ва натрий боиси баланд шудани фишори хун ё баланд шудани фишори хун мегардад.
Намуди дигари маъмули рӯзадорӣ ин аст, ки ҳангоми истеъмоли танҳо мева даст кашидан аз истеъмоли ғалладона. Яке аз чунин парҳезҳо бо номи фалахар маълум аст.
Нуқтаи аюрведӣ
Принсипи рӯзадорӣ дар Аюрведа мавҷуд аст. Ин системаи тиббии қадимаи Ҳиндустон сабаби аслии бисёр бемориҳоро дар ҷамъ шудани маводи заҳролуд дар системаи ҳозима мебинад. Мунтазам тоза кардани маводи заҳролуд инсонро солим нигоҳ медорад. Ҳангоми рӯзадорӣ узвҳои ҳозима дам мегиранд ва тамоми механизмҳои бадан тоза ва ислоҳ карда мешаванд. Рӯзаи пурра барои сиҳатӣ муфид аст ва гоҳ-гоҳ истеъмол кардани оби лимуи гарм дар давраи рӯза метеоризмро пешгирӣ мекунад.
Азбаски бадани инсон, тавре ки Аюрведа шарҳ дод, аз 80% моеъ ва 20% сахт мисли замин иборат аст, қувваи ҷозибаи моҳ ба таркиби моеъи бадан таъсир мерасонад. Он боиси номутаносибии эҳсосӣ дар бадан мегардад, ки баъзе одамонро шиддатнок, хашмгин ва зӯровар месозад. Рӯза ҳамчун антидот амал мекунад, зеро миқдори кислотаҳо дар баданро коҳиш медиҳад ва ба одамон кӯмак мекунад, ки солимии худро нигоҳ доранд.
Эътирози бидуни хушунат
Аз масъалаи назорати парҳезӣ, рӯза воситаи муфиди назорати иҷтимоӣ шудааст. Ин як шакли ғайриозмоии эътироз аст. Гуруснанишинӣ метавонад таваҷҷӯҳро ба кина ҷалб кунад ва метавонад боиси тағир ё ҷуброн гардад. Ҷолиб он аст, ки Махатма Ганди буд, ки рӯзаро истифода бурда, диққати мардумро ба худ ҷалб мекард. Латифае дар ин бора вуҷуд дорад: Коргарони корхонаи нассоҷии Аҳмадобод замоне ба камии музди корашон эътироз мекарданд. Ганди ба онҳо гуфт, ки зарба зананд. Пас аз ду ҳафта, вақте ки коргарон дар хушунат ширкат варзиданд, худи Ганди тасмим гирифт, ки то ҳалли масъала суръат бахшад.
Ҳамдардӣ
Ниҳоят, дардҳои гуруснагӣ, ки ҳангоми рӯза эҳсос мешаванд, касро ба андеша водор месозанд ва ҳамдардии худро нисбати камбизоатоне, ки аксар вақт ғизо надоранд, таҳрик медиҳад. Дар ин замина, рӯза ҳамчун фоидаи иҷтимоӣ амал мекунад, ки дар он одамон бо ҳам эҳсоси шабеҳ доранд. Рӯза ба имтиёзҳо имконият фароҳам меорад, ки ҳадди аққал барои як лаҳза ғалладонаро ба имтиёзҳои камтар диҳанд ва нороҳатиҳои онҳоро сабук кунанд.