Дини ҷаҳонӣ: Оё Далай Лама издивоҷи ҳамҷинсгароҳоро тасдиқ кардааст?
Дар сегменти моҳи марти соли 2014 оид ба Ларри Кинг Нув, як серияи телевизионие, ки тавассути шабакаи рақамии телевизиони Ora TV дархост карда мешавад, Ҳазрат Далай Лама изҳор дошт, ки издивоҷи ҳамҷинсгароён "Хуб" аст. Бо назардошти изҳороти қаблии Ҳазрат дар бораи он, ки ҷинси ҳамҷинсгаро ба "бадрафтории ҷинсӣ" баробар аст, ин баръакси ақидаи пештараи ӯ ба назар мерасид.
Аммо, изҳороти ӯ ба Ларри Кинг хилофи гуфтаҳои дар гузашта будаи ӯ набуд. Мавқеи асосии он ҳамеша ин буд, ки дар алоқаи ҷинсии ҳамҷинсгаро ҳеҷ бадӣ вуҷуд надорад, агар он аҳкоми дини инсонро вайрон накунад. Ва ба қавли Ҳазрати Ӯ, дини буддизмро низ дар бар мегирад, гарчанде ки дар ҳақиқат на ҳамаи буддизм розӣ аст.
Намуди зоҳирӣ дар Лери Кинг
Барои тавзеҳ додани ин, биёед аввал ба он чизе, ки ӯ ба Ларри Кинг дар бораи Ларри Кинг Ҳозир гуфт, бубинем:
Ларри Кинг: Шумо дар бораи тамоми саволи ҳамҷинсгароён чӣ фикр доред?
HHDL: Ман фикр мекунам ин кори шахсӣ аст. Албатта, шумо мебинед, одамоне, ки эътиқод доранд ё суннатҳои махсус доранд, пас шумо бояд мувофиқи анъанаи худ амал кунед. Мисли буддизм, намудҳои гуногуни бадрафтории ҷинсӣ вуҷуд доранд, бинобар ин шумо бояд мувофиқи он пайравӣ кунед. Аммо пас барои як кофир, ин аз онҳо вобаста аст. Пас шаклҳои гуногуни алоқаи ҷинсӣ мавҷуданд, то даме ки он бехатар аст, хуб аст ва агар ман комилан розӣ бошам, хуб. Аммо зӯроварӣ, сӯиистифода, нодуруст аст. Ин нақзи ҳуқуқи инсон аст.
Ларри Кинг: Дар бораи издивоҷи ҳамҷинсҳо чӣ гуфтан мумкин аст?
HHDL: Ин аз қонуни кишвар вобаста аст.
Ларри Кинг: Шумо шахсан чӣ фикр доред?
HHDL: Хуб. Ман фикр мекунам ин тиҷорати инфиродӣ аст. Агар ду нафар - ҷуфти ҳамсарон воқеан фикр кунанд, ки ин амалӣтар ва қаноатбахштар аст, ҳарду ҷониб комилан розӣ ҳастанд, пас хуб ...
Изҳороти қаблӣ дар бораи ҳамҷинсгароӣ
Охирин фаъоли СПИД Стив Пескинд барои шумораи моҳи марти соли 1998 маҷаллаи буддоии Шамбала Сун мақолае бо номи "Мувофиқи анъанаи буддоӣ: ҳамҷинсгароён, лесбиянҳо ва таърифи рафтори ҷинсӣ" навиштааст. Пескинд изҳор дошт, ки дар шумораи феврал / марти соли 1994 маҷаллаи OUT, Далай Лама иқтибос овардааст:
«Агар касе наздам ояд ва бипурсад, ки ин хуб аст ё не, ман аввал мепурсам, ки оё шумо назрҳои динӣ доред, ки онҳоро иҷро кардан мехоҳед? Пас саволи навбатии ман ин аст: фикри шарики шумо чӣ гуна аст? Агар шумо ҳарду розӣ бошед, ман фикр мекунам мегӯям, ки агар ду мард ё ду зан бо хоҳиши худ розӣ бошанд, ки бидуни оқибатҳои минбаъдаи зарар ба дигарон қаноатмандии муштарак дошта бошанд, пас ин хуб аст. "
Бо вуҷуди ин, Пескинд навиштааст, ки дар мулоқот бо аъзои ҷомеаи ҳамҷинсгароёни Сан-Франсиско дар соли 1998 Далай Лама изҳор дошт: "Амали ҷинсӣ вақте ҳисобида мешавад, ки ҷуфтҳо узвҳои барои алоқаи ҷинсӣ пешбинишударо истифода баранд ва чизи дигаре нест" ва сипас ба тавсифи гетеросексуалӣ идома дод coitus ҳамчун ягона истифодаи дурусти узвҳо.
Ин флип-флоп аст? Айнан не.
Бадрафтории ҷинсӣ чист?
Дастурҳои Буддоӣ як пешгирии оддиро аз "бадрафтории ҷинсӣ" ё "сӯиистифодаи" ҷинсӣ дар бар мегиранд. Бо вуҷуди ин, на Буддои таърихӣ ва на олимони пешина барои фаҳмондани маҳз маънои он ташвиш накашиданд. Виная, қоидаҳои фармоишҳои монавия, намехоҳанд, ки роҳибон ва роҳибаҳо тамоман алоқаи ҷинсӣ кунанд, аз ин рӯ маълум аст. Аммо агар шумо шахси оддии ғайриманқул бошед, пас "суиистифода" накардани ҷинс чӣ маъно дорад?
Вақте ки дини буддоӣ ба Осиё паҳн шуд, ҳеҷ қудрати рӯҳонӣ вуҷуд надошт, ки фаҳмиши якхелаи ин таълимотро ҷорӣ кунад, чунон ки як замонҳо калисои католикӣ дар Аврупо чунин амал мекард. Маъбадҳо ва дайрҳо одатан ғояҳои маҳаллиро дар бораи он ки чӣ дуруст буд ва чӣ дуруст набуд. Муаллимоне, ки бо монеаҳои фосилавӣ ва забонӣ ҷудо шудаанд, аксар вақт дар бораи чизҳо хулосаҳои худро баровардаанд ва ин бо ҳамҷинсбозӣ рӯй дод. Баъзе муаллимони буддоӣ дар қисматҳои Осиё гомосексуализмро бадрафтории ҷинсӣ меҳисобиданд, аммо дигарон дар дигар минтақаҳои Осиё онро ҳамчун як чизи бузург қабул карданд. Ин, аслан, имрӯз ҳам аст.
Муаллими буддоии Тибет Цонгхапа (1357-1419), патриархи мактаби Гелуг, дар бораи алоқаи ҷинсӣ тафсире навиштааст, ки тибетҳо онро бонуфуз меҳисобанд. Вақте ки Далай Лама дар бораи он чизе мегӯяд, ки дуруст аст ва он чӣ дуруст нест, ин аст. Аммо ин танҳо барои дини буддоии Тибет ҳатмист.
Инчунин дарк карда мешавад, ки Далай Лама ягона салоҳият надорад, ки таълимоти дарозмуддатро рад кунад. Чунин тағирот розигии бисёр ламаҳои калонро талаб мекунад. Далай Лама метавонад нисбат ба ҳамҷинсбозӣ анусси шахсӣ надошта бошад, аммо ӯ нақши худро ҳамчун нигаҳбони анъана хеле ҷиддӣ мегирад.
Кор бо аҳком
Донистани он чизе, ки Далай Лама мегӯяд, инчунин фаҳмидани муносибати буддоиён ба аҳкомро талаб мекунад. Гарчанде ки онҳо то ҳадде ба Даҳ Аҳком шабоҳат доранд, аммо Амрҳои Буддоӣ қоидаҳои ахлоқии умумиҷаҳонӣ ба ҳисоб намераванд. Ба ҷои ин, онҳо ӯҳдадории шахсӣ мебошанд ва танҳо барои онҳое, ки пайравӣ аз роҳи Буддоиро интихоб кардаанд ва барои иҷро кардани онҳо назр кардаанд, ҳатмӣ мебошанд.
Пас, вақте ки Ҳазрат ба Ларри Кинг гуфт: «Мисли буддизм, намудҳои гуногуни бадрафтории ҷинсӣ вуҷуд доранд, бинобар ин шумо бояд ба он пайравӣ кунед. Аммо пас аз он барои як беимон, ин ба худи онҳо вобаста аст. ”Вай асосан мегӯяд, ки дар робитаи ҷинсии ҳамҷинсгаро ҳеҷ бадӣ вуҷуд надорад, магар ин ки баъзе назри мазҳабии шуморо вайрон кунад. Ва ин ҳамон чизест, ки ӯ ҳамеша мегуфт.
Дигар мактабҳои дини буддоӣ, ба мисли Зен, ҳамҷинсгароиро хеле қабул мекунанд, аз ин рӯ, як буддои гей будан ҳатман мушкиле нест.