Дини ҷаҳонӣ: Зеро мувофиқат як хислати асосии буддоӣ мебошад

Калимаи англисии equanimity ҳолати ором ва мувозинатро ифода мекунад, алахусус дар байни мушкилот. Дар дини буддоӣ баробарӣ (ба забони палӣ, упекха; ба санскрит, упекша) яке аз чаҳор фазилати бебаҳо ё чаҳор фазилати бузург аст (дар баробари шафқат, меҳрубонии меҳрубон ва шодмонии ҳамдардӣ), ки Буддо ба шогирдонаш таълим медод.

Аммо оё ором ва мутавозин будан танҳо ба баробарӣ аст? Ва баробарӣ чӣ гуна рушд мекунад?

Таърифҳои Upekkha
Гарчанде ки "тарҷума" тарҷума шудааст, маънои дақиқи упекха ба назар душвор аст. Мувофиқи гуфтаи Гил Фронсдал, ки дар Маркази мулоҳизаронии Insight дар Редвуд Сити, Калифорния дарс медиҳад, калимаи upekkha маънои аслии онро дорад "ба берун нигоҳ кардан". Аммо, як луғати пали / санскритӣ, ки ман бо ӯ машварат кардаам, мегӯяд, ки ин маънои «огоҳӣ надодан; эътибор надиҳед ".

Ба гуфтаи роҳиб ва донишманд Бҳикҳу Бодҳӣ, калимаи упекха дар гузашта ба тариқи "бепарвоӣ" тарҷума шудааст, ки дар Ғарб бисёриҳо ба иштибоҳ бовар мекунанд, ки буддоён бояд бегона ва нисбат ба мавҷудоти дигар бепарво бошанд. Маънои аслии он маънои ҳавасҳо, хоҳишҳо, маъқул ва нохушиҳо нест. Бҳикху идома медиҳад,

«Ин якрангии ақл, озодии шикастнопазири ақл, ҳолати мувозинати ботинӣ мебошад, ки наметавон онро бо фоида ва зиён, шаъну шараф, ситоиш ва гуноҳ, лаззат ва дард халалдор кунад. Упекха - озодӣ аз ҳама нуқтаҳои истинод ба худ; ин танҳо бетаваҷҷӯҳӣ ба ниёзҳои нафси худ бо орзуи ҳавасмандӣ ба мансаб ва мансаб аст, на барои беҳбудии ҳамимонон. "

Гил Фронсдал изҳор медорад, ки Буддо упекхаро ҳамчун "фаровон, баланд, беандоза, бидуни душманӣ ва иродаи бад" тавсиф кардааст. Ин ҳамон "бепарвоӣ" нест, ҳамин тавр-не?

Тих Нхат Ханҳ мегӯяд (дар Дили Таълими Буддо, саҳ. 161), калимаи санскритии упекша маънои «баробарӣ, ҳамбастагӣ надоштан, табъиз, баробарӣ ё раҳо шуданро дорад. Упа маънои "боло" -ро дорад ва икш маънои "нигоҳ кардан" -ро дорад. " Ба кӯҳ бароед, то ба тамоми вазъият нигоҳ карда тавонед, на ба ин ё он тараф. "

Мо инчунин метавонем ба ҳаёти Буддо ҳамчун роҳнамо назар кунем. Пас аз маърифати худ, ӯ бешубҳа дар ҳолати бепарвоӣ зиндагӣ намекард. Ба ҷои ин, ӯ 45 солро фаъолона ба дигарон дарси таълим медод. Барои маълумоти иловагӣ дар бораи ин мавзӯъ, бубинед, ки чаро буддоён аз пайвастшавӣ канорагирӣ мекунанд? "Ва" Чаро отряд калимаи хатост "

Дар мобайн истода
Калимаи дигари палие, ки одатан ба забони англисӣ ба тариқи "equanimity" тарҷума мешавад, tatramajjhattata аст, ки маънояш "дар байни истодан" аст. Гил Фронсдал мегӯяд, ки "дар мобайн истодан" ба тавозуне ишора мекунад, ки аз суботи ботинӣ бармеояд ва ҳангоми иҳота дар изтироб дар марказ қарор мегирад.

Буддо таълим медод, ки моро чизҳо ё шартҳое, ки мо мехоҳем ё умедворем, ки аз онҳо канорагирӣ кунем, доимо ба ин ё он самт тела медиҳанд. Ба ин ситоиш ва гуноҳ, ҳаловат ва дард, муваффақият ва нокомӣ, фоида ва зиён дохил мешаванд. Одами оқил, гуфт Буддо, ҳама чизро бидуни тасдиқ ва ё розӣ қабул мекунад. Ин мафҳуми «Роҳи Миёна» -ро ташкил медиҳад, ки асоси таҷрибаи буддоист.

Баробархуқуқиро инкишоф диҳед
Профессори тибетӣ Кагю Пема Чодрон дар китоби худ бароҳат бо номуайянӣ изҳор доштааст: "Барои инкишоф додани баробарӣ мо амалиётамонро ба даст меорем, вақте ки мо ҳисси ҷаззобӣ ё нафратро пеш аз он ки ба фаҳмиш ё манфӣ сахт шавад, ҳис кунем."

Ин, албатта, ба огоҳӣ марбут аст. Буддо таълим медод, ки дар соҳаи огоҳӣ чор чаҳорчӯбаи истинод вуҷуд дорад. Инҳоро чаҳор пояи огоҳӣ низ меноманд. Ҳастанд:

Ҳушёрии бадан (каясатӣ).
Огоҳӣ аз ҳиссиёт ё ҳиссиёт (веданасати).
Огоҳӣ аз ақл ё равандҳои равонӣ (cittaasati).
Огоҳӣ аз ашё ё сифатҳои рӯҳӣ; ё огоҳӣ аз дарма (даммасатӣ).
Дар ин ҷо, мо намунаи олии кор бо огоҳӣ аз ҳиссиёт ва равандҳои равониро дорем. Одамоне, ки огоҳ нестанд, ҳамеша бо эҳсосот ва таассуби худ масхара карда мешаванд. Аммо бо огоҳӣ, эҳсосотро эътироф кунед ва бидонед, ки онҳо онҳоро назорат намекунанд.

Пема Чодрон мегӯяд, ки вақте эҳсоси ҷаззобӣ ё нафрат пайдо мешавад, мо метавонем "таассуби худро ҳамчун санги зина барои пайвастшавӣ бо нофаҳмиҳои дигарон истифода барем." Ҳангоми наздик шудан ва эҳсосоти худро қабул кардан, мо равшантар мебинем, ки чӣ гуна ҳама бо умеду тарсу ҳароси худ дастгир карда мешаванд. Аз ин "дурнамои васеътар метавонад пайдо шавад".

Тих Нхат Ханҳ мегӯяд, ки баробарии буддоӣ қобилияти дидани ҳамаро дарбар мегирад. Вай менависад: "Мо ҳама табъиз ва таассубро аз байн бардоштем ва ҳама марзҳои байни худамон ва дигаронро аз байн бурдем". "Дар муноқиша, ҳатто агар мо сахт нигарон бошем ҳам, мо бетараф боқӣ мемонем, ки қобилияти дӯст доштани ҳарду ҷонибро дорем."