Дини ҷаҳонӣ: 12 меваи Рӯҳулқудс кадомҳоянд?

Аксари масеҳиён бо ҳафт тӯҳфаи Рӯҳи Муқаддас ошноӣ доранд: ҳикмат, фаҳмиш, маслиҳат, дониш, шафқат, тарс аз Худованд ва матонат. Ин тӯҳфаҳо, ки ба масеҳиён ҳангоми таъмид дода шуданд ва дар Сакраменти Тасдиқ ба камол расиданд, ба монанди фазилатҳоянд: онҳо шахсеро, ки онҳоро соҳиб аст, мехоҳанд интихоби дуруст кунанд ва кори дуруст кунанд.

Меваҳои Рӯҳулқудс аз тӯҳфаҳои Рӯҳулқудс чӣ фарқ доранд?
Агар бахшоишҳои Рӯҳи Муқаддас ба фазилатҳо монанд бошанд, меваҳои Рӯҳулқудс амалҳое мебошанд, ки ин фазилатҳо ба вуҷуд меоранд. Бо рӯҳи муқаддас ронда шуда, ба воситаи бахшоишҳои Рӯҳулқудс мо дар шакли амалҳои ахлоқӣ самар меорем. Ба ибораи дигар, меваҳои Рӯҳулқудс корҳое мебошанд, ки мо танҳо бо кӯмаки Рӯҳулқудс онро ба анҷом мерасонем. Ҳузури ин меваҳо нишонаи он аст, ки Рӯҳулқудс дар имони масеҳӣ сокин аст.

Меваҳои Рӯҳулқудс дар Китоби Муқаддас дар куҷо ҳастанд?
Saint Paul, дар Мактуб ба Ғалотиён (5:22), рӯйхати меваҳои Рӯҳулқудсро нишон медиҳад. Ду нусхаи гуногуни матн мавҷуданд. Як нусхаи кӯтоҳе, ки имрӯзҳо дар Китоби Муқаддасҳои католикӣ ва протестантӣ истифода мешаванд, нӯҳ меваи Рӯҳи Муқаддасро номбар мекунад; версияи дарозтаре, ки Сент Ҷером дар тарҷумаи лотинии Инҷили машҳур бо номи Вулгейт истифода кардааст, се нафари дигарро дар бар мегирад. Вулгейт матни расмии Инҷил аст, ки калисои католикӣ онро истифода мебарад; аз ин сабаб, Калисои католикӣ ҳамеша ба 12 меваи Рӯҳи Муқаддас ишора мекард.

12 меваи Рӯҳулқудс
12 меваҳо садақа (ё муҳаббат), шодмонӣ, сулҳ, сабр, меҳрубонӣ (ё меҳрубонӣ), некӣ, пуртоқатӣ (ё пуртоқатӣ), ширинӣ (ё ширинӣ), имон, хоксорӣ, идомагӣ (ё худдорӣ) ва покдоманӣ мебошанд. (Сабр, хоксорӣ ва покдоманӣ се меваи танҳо дар нусхаи дарозтари матн мавҷудбуда мебошанд).

Садақа (ё муҳаббат)

Садақа ин муҳаббати Худо ва ҳамсоя аст, бе ҳеҷ гуна фикри гирифтани чизе дар иваз. Аммо, ин эҳсоси "гарм ва ошуфта" нест; садақа дар амалҳои мушаххас нисбати Худо ва ҳамватанони мо ифода меёбад.

Gioia

Шодӣ аз он ҷиҳат эҳсосӣ нест, ки мо одатан дар бораи шодӣ фикр мекунем; балки ин ҳолати ба ташвиш наафтодани чизҳои манфии зиндагӣ мебошад.

Суръати

Сулҳ осоиштагӣ дар ҷони мост, ки аз боварӣ ба Худо бармеояд, ба ҷои ташвиш дар бораи оянда, масеҳиён тавассути барангехтани Рӯҳи Муқаддас боварӣ доранд, ки Худо онҳоро таъмин мекунад.

Сабр

Сабр ин қобилияти тоқат кардан ба камбудиҳои дигарон аст, тавассути донистани нокомилии худамон ва ниёзмандии мо ба раҳм ва бахшоиши Худо.

Меҳрубонӣ (ё меҳрубонӣ)

Меҳрубонӣ омодагӣ ба дигарон дар боло ва берун аз он чизе, ки мо дорем, мебошад.

Хайр

Некӣ ин дурӣ аз бадӣ ва оғӯши чизи дуруст аст, ҳатто аз ҳисоби шӯҳрат ва сарвати заминӣ.

Сабурӣ (ё азоби дароз)

Таҳаммули пуртоқатӣ дар зери душвориҳост. Дар ҳоле ки пурсабрӣ ба хатогиҳои дигарон дуруст равона карда шудааст, пуртоқатӣ маънои оромона таҳаммул кардани ҳамлаҳои дигаронро дорад.

Ширинӣ (ё ширинӣ)

Дар рафтор ҳалим будан маънои нармдил буданро дорад, на хашмгин, на меҳрубон, на кинаҷӯ. Одами меҳрубон ҳалим аст; ба монанди худи Масеҳ, ки гуфтааст: "Ман меҳрубон ва фурӯтан ҳастам" (Матто 11:29) исрор намекунад, ки роҳи худро дошта бошад, балки ба хотири Малакути Худо ба дигарон таслим мешавад.

Феод

Имон, ҳамчун меваи Рӯҳулқудс, маънои онро дорад, ки ҳаёти мо ҳамеша мувофиқи иродаи Худо зиндагӣ мекунад.

Хоксорӣ

Хоксорӣ маънои худро фурӯтан сохтан аст ва дарк кардани он аст, ки муваффақиятҳо, дастовардҳо, истеъдодҳо ва шоистагиҳои шумо аслан на азони шумо, балки атоҳои Худо мебошанд.

Давомнокӣ

Идома ин худдорӣ ё сабукӣ аст. Ин маънои онро надорад, ки худро аз он чизе, ки ба шумо лозим аст ё ҳатто ҳатман ҳатман инкор кардан мехоҳед (ба шарте ки он чизе ки шумо мехоҳед чизи хуб бошад); балки дар ҳама чиз истифодаи мӯътадил аст.

Покдоманӣ

Покӣ ин итоати хоҳиши ҷисмонӣ ба ақли дуруст ва тобеъ кардани он ба табиати рӯҳии шахс мебошад. Покӣ маънои онро дорад, ки мо хоҳишҳои ҷисмонии худро танҳо дар заминаҳои мувофиқ ба даст орем, масалан, танҳо дар доираи никоҳ ба корҳои ҷинсӣ машғул шавем.