Natuzza Evolo: паёмҳои мурдагон ва аз осмон

17 январ як гадои кӯҳнае бо либоси ифлос ва доғ ба дари ман кӯфт.
Ман пурсидам, "шумо чӣ мехоҳед?" Мард ҷавоб дод: «Не, духтарам, ман чизе талаб намекунам. Ман барои дидани шумо омадам ».
Дар ин миён ман дидам, ки одами пир, ки дар ҷомаҳои овезон пӯшида буд, чашмони бениҳоят зебо доштанд, онҳо сабз буданд. Ман кӯшиш кардам, ки ӯро зуд озод кунам ва гуфтам: "Гӯш кунед, агар мо як нони нон дошта бошам, онро ба шумо медиҳам, аммо мо чизе надорем, мо дар ҳама чизҳо камбағал ҳастем".
“Не духтарам, ман меравам. Дар ҳаққи ман дуо гӯед, ки ман барои ту дуо мекунам "- гуфт ӯ бо табассуми зебо дур рафта.
Ман фикр мекардам, ки ӯ аблаҳи пир буд. Он гоҳ фаришта ба ман гуфт: "Шумо ту беақл ҳастӣ, аз вай чизе напурсид ва ба ту чизе нагуфт, дасташро бардошт, то шуморо баракат диҳад. Он кист? Яке дар тарафи дигар! ".
Тарсро гирифта, ман ҷавоб додам: "Ҷанбаи дигар? ро? ».
Фаришта хандид ва бо овози ором гуфт: "Ин Худованд буд ... вай худро чунон сахт нишон дод, зеро ин ту ҳастӣ, дунё, ки онро вайрон кардӣ ва нигоҳ дорӣ. Ин Исо буд ».
Тасаввур кунед, ман се рӯз гиря кардам. Ман бо Исо бад муносибат мекардам, агар медонистам, ки Ӯст, Ӯро ба оғӯш мегирифтам!
(шаҳодати Натуза Еволо ба дон Кордиано)

Шаҳодати ҷолибе, ки танҳо дар бораи мистикаи Паравати, Натузза Еволо нақл карда шудааст, моро ба ҳаёти ғайриоддии ҳаррӯзаи "Мамма Натузза" интиқол медиҳад, зеро он то ҳол бо меҳрубонӣ даъват карда мешавад.
Дар асл, вай бо фариштагон дар тамос буд (нигаред ба мақолаи "Натуза Еволо ва фариштагон"), шахси фавтида ва бо Худо.
Вай дар як рӯз якчанд маротиба нишонаҳо, паёмакҳо, ёдраскуниҳо ва боздидҳоро мегирифт ва ҳатто то ба иваз кардани ҷонҳои фавтидагон барои одамони зинда: парвандаи таҷассумёбанда байни солҳои 1944 ва 1945 рост меояд, вақте ки тасаввуроти нафаҳмида одамро гурехта гурехт. вай худро бо одамони дигар муаррифӣ кард ва ба таври содда аз ӯ пурсид: "Мебахшед, аммо шумо зиндаед ё мурда ҳастед?".
Ғайр аз ин намуди либосҳо, Еволо аксар вақт ба транси илоҳӣ дучор меомад, ки шахси фавтида ба воситаи ӯ ба ҷаҳон муошират карда метавонист. Адвокати маъруф Силвио Колока дар бораи шунидани овози кӯдак аз даҳони Натуззаро шунида, гуфт: «Биё. Ман амакатон Силвио ҳастам ”.
Падари адвокат дар асл дар соли 1874 бародари ҳаштсоларо гум кард ва дар хотираи худ писарашро гузоштааст.
Пас аз талафоти аввалия, Колока гуфтугӯро бо кӯдаки мавриди баҳс қароргирифтаро оғоз намуда, дар бораи аъзоёни оилаи марҳумаш хабар пурсид. "Ташвиш накашед, онҳо хубанд" ҷавоб дод.
Бартарафтар аз муҳокима, адвокат мекӯшид, ки асрорро ларзонад, то ҳиллаи имконпазирро ошкор кунад, аммо овозе дигар ӯро кушоду равшан гуфт: "Ҳоҷат ба ларзидан лозим нест, ин бедор намешавад. Ҳоло ман бояд равам, иҷозат тамом шуд. Барои ман муошират кунед ”.
Ҳайратоварӣ ҳанӯз тоза нашудааст ва ин дафъа садои дигаре садо медиҳад, ки ин дафъа яке аз хешовандони Мейсон аз тарсу ҳарос азоб мекашад: “Ман намехостам, ки ба иди Сайрамҳо муроҷиат кунам, чун Мейсон. Ман азоб мекашам, умед нест, маро одилона ба оташи абад маҳкум карданд ... онҳо азобҳои даҳшатнок ва даҳшатнок ҳастанд. "

Ҳолати шабеҳ дар бораи он буд, ки Дон Силипо, коҳини шубҳаовар ба Натузза, ки имконияти боз ба воситаи тасаввуфи Паравати - бо усқуфи Монсигор Ҷузеппе Морабито, ки дар тӯли рӯзҳо вафот кардааст, сӯҳбат мекард.
"Ба мо дар бораи ҷаҳони дигар чизе бигӯед!", Гуфта шуд ӯ.
Овози тантанавӣ ҷавоб дод: "Ман нобино будани ин ҷаҳонро медонистам, ҳоло ман дар рӯъёи Beatific ҳастам".
Дар ин суханон Дон Силипо тасмим гирифт, ки ақидаи худро пурра тағир диҳад, зеро ӯ ягона шахсе буд, ки дар рӯзҳои охирини зиндагӣ монсигорро ба ҳайрат овард.

Бо гузашти вақт ин трансҳо зуд-зуд зиёд мешуданд ва аҳолии маҳаллӣ бо далелҳо шинос шуда, бо умеди гирифтани паёмҳои охират ба Нотса рафта буданд.
Доротеа Феррери Перри, яке аз хонумҳои ҳозирин, ба нависанда Валерио Маринелли чунин гуфт:

Дар ёд дорам, ки дар як лаҳза овози шавҳари зане, ки дар он ҷо бо мо буд, ба ӯ гуфт: "Шумо маро фаромӯш кардед, ба ман бисёр дуоҳо ва кӯмакҳои зиёд ниёз доранд". Зан ҳайрон шуд ва ғамгин шуд, сӯҳбатро идома дод.
[...] Он гоҳ кӯдаке, ки дар садамаи нақлиётӣ ҷон дод, писари марвиз аз Вибо Валентия худро муаррифӣ кард ва гуфт: "Ман писари ... ҳастам ..." ва сипас: "Модарам дар сафар аст, вай меоянд, аммо ин навбати ман аст, ба вай бигӯед, илтимос дигар гиря накунед, хавотир нашавед, зеро ман барои онҳо дуо мекунам, ман ба Худо ва атрофи фариштагон наздикам, дар ҷои зебои пур аз гулҳо будам. Модарам ба зудӣ хоҳад омад, бигӯед, ки ман дахолат кардам. "
Дере нагузашта зан ба назди вай омад ва аз ҷониби ҳозирон шинохта, ҳама ба вай хабар дода шуд. Вай сахт мехост, ки писарашро гӯш карда натавонад.

Сӯҳбатҳо бо фавтидагон тавассути транс ба таври қатъӣ дар соли 1960 ба анҷом расиданд.
Ин ҳодисаи охиринро комилан аз тарафи нахустзодаи фарзандони асрорангез тавсиф мекунанд:

Овози муқаддас пайдо шуд, хоҳари ман дар ёд дорад, ки ин Санта Тереза ​​дел Бамбин Гесо буд.
Ва вай маро сарзаниш кард: "Шумо ба омма наравед ва дар мактаб марз мекунед", ин дуруст аст, зеро ман бисёр вақт барои бозӣ корт мекардам. "Шумо бояд ба таври дигар рафтор кунед ...".
Баъд падар мудохила кард: "Шумо ҳақ доред, ки онро баргардонед!". Аммо овоз ӯро хомӯш кард: "Куфрро хомӯш кунед!".
Падари ман ҳеҷ гоҳ сухане нагуфтааст, барои он он вақте, ки сабрро аз даст дода буд, худро гунаҳкор ҳис мекард.
Баъд овозҳои дигар баромаданд; дар охир онҳо ба мо салом доданд ва гуфтанд, ки ин бори охирин хоҳад шуд. "Мо аз нав эҳё хоҳем шуд, вақте ки ҳамаатон дубора ҷамъ мешавед".
Он вақт мо фикр мекардем, ки онҳо маънои як маросими мушаххаси оиларо доранд, аммо, эҳтимол, бо мафҳуми вохӯрӣ, онҳо чизи бузургтареро дар назар доранд ...

Бо вуҷуди ин умедворкунии аз кор рафтан, рӯъёҳои ҷонҳои мурдагон дар тӯли умр идома ёфтанд.
Эволо аксар вақт дар бораи рӯҳҳои пурқудрат сухан мегуфт, ба монанди Ҷон Фитзҷералд Кеннеди (1917 - 1963): "Ин бехатар аст, аммо бисёр раъйҳои зиёд лозим аст".
Вай инчунин хабар дод, ки вай бисёр вақт ҷашни "дурахшон" -и Попи Пийси XII-ро дар ҷашнҳои литургикӣ дидааст ва ӯро ҳамчун "Попи баланд ва лоғар бо бинӣ ва айнакҳои дароз" тасвир мекунад.
Бо вуҷуди ин, вай дар баъзе мавридҳо, намунаҳои "табиб-муқаддас" Ҷузеппе Москатиро (1880 - 1927), ки аллакай дар соли 1975 аз ҷониби Пополис Павел VI латукӯб шуда буд, дид, ки "дар ҷалоли дурахшон либос пӯшидааст; ин дурахшонӣ аз наздикии ӯ ба хонуми мо ва ба бисёр корҳои хайрияе, ки ӯ дар ҳаёташ анҷом дода буд, асос ёфтааст. "
Ҳунарпешаи машҳур Ал Бано, ки ҳоло марги Юлияро ҳис мекунад, аз духтари гумшудааш пурсон шуд. Ҷавоби Натузза дар он ҳолат ҳамаеро иваз кард: "Вай бо як секта рафт, мо бояд барои ӯ дуо гӯем".

Қитъаҳои осмон
Мистикаи Паравати ҳеҷ гоҳ маслиҳат, меҳрубонӣ ё оғӯшро ба касоне, ки наздаш меомаданд, рад намекунад.
Аксар вақт маслиҳатҳои ӯ аз фариштаи муҳофизаткунанда, Мадонна ё бевосита аз Исо дода шуда буданд.
Ин ҳодисаи ҷавоне буд, ки тасмим гирифта буд, ки издивоҷ кунад ё худро ба Худованд тақдим кунад, бо даъвати ӯ:

Ман Мадоннаро дидам ва аз ӯ хоҳиш кардам, ки ба ман ҷавоб диҳад. Ӯ ҷавоб дод: "Дар лаҳзае ман фариштаи нигаҳбонро мефиристам ва ӯ ба шумо гуфтаҳои шуморо ба ман мегӯяд."
[...] Он гоҳ фаришта ба ман гуфт: "Вай мехоҳад бо хонуми мо ва ё Исо содиқ бошад, аммо вай бояд воқеан дили худро пешниҳод кунад, то ҳар чизе ки мехоҳад, аз ҷониби Худованд тасдиқ кунад. Бигзор вай дуо кунад, намунаҳои хуб гузорад, фурӯтан ва хайрхоҳ бошад, нишон диҳад, ки ӯ писари вафодори Худо ва хонуми мост.
Дар осмон падарон ва модарон аз spinsters зиёдтаранд. Муқаддасон низ метавонанд дар мағораҳо анҷом дода шаванд. ”

Аммо, пайғомҳое, ки аз осмон мерасиданд, на танҳо ба шахсони алоҳида муроҷиат мешуданд, балки аксар вақт ба масъалаҳои тамоми инсоният дахл мекарданд: худи Еволо дар замони ҷанг аз Худованд дар бораи вазъияти ҷаҳонӣ шарҳҳо пурсид.
Ҷавони мо бо посух ба рӯйхати хеле дароз навиштааш илова кард: "Духтарамро бубин, ин рӯйхати гуноҳҳост; барои баргардонидани сулҳ, чӣ тавре ки бисёр дуоҳо лозиманд ”.
Даъватҳо ва тавсифҳои Пургуртӣ боз ҳам шадидтар буданд:

Барои гуноҳҳои фаврии худ аз Худо бахшоиш бихоҳед ва бо тавба тавба кунед, вагарна адолат ҳеҷ гоҳ шуморо намебахшад [...], аммо касе, ки аз Худо омурзиш бихоҳад, танҳо дар оташи абадӣ нигоҳ дошта мешавад, яъне гуноҳе, ки дар Пурга бо ҷазоҳои гуногун ба анҷом мерасад: шаҳодати бардурӯғ, ё ин ки тӯҳматро мегӯяд, дар мобайни баҳр маҳкум шудааст; ки дар оташ ҷодугарӣ мекунад; қасам мехӯрад, ки ба зону мезанад; ки дар лой аъло.

Натузза Эволо дар ин тамоси мустақим бо Мадонна, Худо ва муқаддасон ҳатто барои баъзе рафторҳо огоҳӣ ва мазаммат гирифтааст: вай худаш нақл кард, ки чӣ тавр Фрэнсис ӯро барои он айбдор кард, ки диққати асосиро дар калисо ба ҷои муҷассамаи худ равона кардааст, на ба ҳайкал. Ҳалокати.

Ҳамин миқдор огоҳӣ дар баробари миқдори зиёди ибораҳои библиявӣ аз арақи хун омадааст: дар асл, тасаввуф дар баъзе мавридҳо, хуни арақшуда буд ва ин хун пас дар рӯймолҳо ҳукмҳо ва тасвирҳои хушкро истифода мекард.
Исо, хонуми мо ва қалби бенуқсони онҳо, ки аз салибҳо мехкӯб карда шуданд, қаҳрамонони намояндагиҳои пурасрорро сарф карданд; инчунин ёфтани рамзҳои бо Рӯҳулқудс, рамзҳои шаҳидон ва Сан Луҷи Гонзага (1568 - 1591) имконпазир буд.
Ҷазоҳо метавонанд аз юнони қадимӣ то лотинӣ, фаронсавӣ ба итолиёвӣ, олмонӣ ба испанӣ фарқ кунанд, аммо бо пайравӣ аз мантиқи Аҳди Ҷадид дар Инҷил.
Дар байни хайрияҳои сершумор, аз нав такроршаванда ва пуртаъсир - мувофиқи шаҳодати касоне, ки ҳозир буданд, порчае аз Инҷили Марқӯс (8:36) буд, ки даъвати возеҳи Худо ба одами муосир на сарвати бебаҳо ва қудратро хост, балки худро ба худ супурд дар роҳи маънавии шахс:

Ба одам чӣ фоида дорад, ки агар вай дунёро ба даст оварад, вале худро аз даст диҳад?