Нек ва Имон: "Ман ба шумо мегӯям, ки муносибати ман бо Худо чӣ гуна аст"

Сарояндаи маъруф Нек ӯ марди боимон аст. Инро он чизе, ки дар матн гуфта шудааст, нишон медиҳадМусоҳиба бо Рете Каттолика 2015.

Дар бораи ӯ муносибат бо Худо, рассоми 49-сола гуфт: «Ҳатто агар ман ҳамеша содиқ набошам ва баъзан тавозунамро аз даст диҳам, ҳар рӯз ба ӯ ташаккур мегӯям ва дуо мекунам, ки ӯ маро дастгирӣ кунад. Имон як сафари ҳаррӯза аст ва пеш аз ҳама барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти зиндагӣ хидмат мекунад. Худо дар дастрасии ҳар яки мо медарояд ва кор мекунад ».

Нек инро ошкор кард муҳимтарин шахсиятҳо дар сафари худ ҳамчун мӯъмин буданд: "Чиара Амиранте ва дӯстон аз ҷомеаи Уфуқҳои нав, дар ҷои аввал. Пеш аз вохӯрӣ бо онҳо, имон барои ман бо рафтан ба Масеҳ алоқаманд буд, ман як мӯъмин будам. Азбаски ман бо уфуқҳои нав вохӯрдам, чизе дар дохили ман пахш шуд: онҳо Худоро ба тарзи дигар, наздик ва мушаххас ба ман пешкаш карданд, на он тавре ки онҳо дар як вақт дар катехизм буданд ва аз ин рӯ ман мехостам таҷриба кунам, ба он чизе ки онҳо бо сухан гуфтаанд, ламс кунед ".

Ва боз: «Онҳо Худоро аз осмон ба замин оварданд. Гӯё ки Чиара ба ман гуфта буд, ки "ин падари ман аст, ки ӯ ҳам азони ту аст". Худо дигар догма набуд, балки ҳузур, падару модаре, ки маслиҳат медиҳад, ки наздик аст, мисли падар ».

Нек низ 'Найт аз нур': «Ин маънои эҳсос карданро дорад, ки ба одамон пичиррос занед, ки Худо онҳоро танҳо намегузорад, ин имконият вуҷуд надорад. Ман як теолог, марди муқаддас, зоҳид нестам, аммо Бонуи мо ҳамеша инро гуфта буд: роҳи беҳтарини дар бораи Худо ба дигарон гуфтан намуна аст. Ҳамин тариқ, ба воситаи ман ва таҷрибаҳои худ, ман фикр мекунам, ки ман метавонам чизеро ба дигарон интиқол диҳам: вақте ки шумо оромии ботинӣ доред, шумо метавонед равшан сухан гӯед, шубҳаҳои зиёдеро ҳал кунед ».

Дар сурудҳои ӯ Нек аксар вақт дар бораи Худо гап мезанад аммо ӯ наметарсад, ки ин боиси аз даст додани мухлисонаш мешавад: «Шояд шояд ман аллакай чанд мухлисамро аз даст додаам, аммо дар сурудҳо ман худам ва аз ин рӯ дар бораи эътиқоди худ сухан мегӯям. Ман бо ҳамкорони худ якчанд "задухурдҳо" доштам, масалан вақте ки ман интихоб кардам, ки Se non ami -ро ҳамчун муҷаррад муаррифӣ кунам, ки дар он оят мавҷуд аст, ки ман мегӯям: "Агар шумо дӯст надоред, ҳама корҳое, ки мекунед, маъно надорад ". Шубҳаи бисёриҳо дар он буд, ки он ба канонҳои тиҷоратӣ дохил нашудааст, он бар зидди мавҷ хеле зиёд буд. Аммо, ҳангоми эҳтироми дигарон, ман ҳис мекардам, ки ба эътиқод ҷой диҳам. Имрӯз ҳеҷ сабти ман нест, ки дар он ишора ба Худо вуҷуд надошта бошад: масалан, дар албоми охирин месароям, ки "Ҳақиқат моро озод мекунад", иқтибос ба Масеҳ ».

Мухлисон низ ӯро дидаанд а Меджугорже: "Ин ҷои оромест, ки оромиро ором мекунад, барои ман мисли рафтан ба хона аст, ман аллакай шаш маротиба дар он ҷо будам. Ба ман лозим аст, ки тағиротро тағир диҳам: дар бетартибии ҳаёт ва касб баъзан порчаҳоро аз даст медиҳам, шукргузорӣ карданро, имову ишораҳои ширинро фаромӯш мекунам, ё худ дарк накарда хато мекунам. Дар он ҷо, аз тарафи дигар, ман имконият пайдо мекунам, ки бо худам бошам, вақт васеъ мешавад ва ман метавонам санҷиши виҷдонро гузаронам. Ман ба ҷои либос бо як варақи сафед меоям ... сафед, то боз ифлос нашавам ». Киро тавсия медиҳед, ки ба Меджугорже равед?

«Ман якчанд ҳамкасбонамро меовардам, зеро мо сарояндаҳо як тарафи ноором дорем. Бисёриҳо аз ман саволҳо мепурсанд, тадқиқот зиёд аст, ниёзи рӯҳонӣ зиёд аст. Гузаштан ба Меджугорже барои нафс хуб аст, шумо фоҷиаҳои дигаронро мефаҳмед ва чӣ қадар хушбахтед ».