Хабари имрӯза: биёед садоқатро ба рӯҳи Пургурат паҳн кунем

Ҷонҳои поксозӣ баъзан аз ҷониби Худованд факултаи муошират бо зиндагонро бо мақсадҳои хеле оқилона доштанд; балки алалхусус аз дуоҳои онҳо кӯмак пурсанд. Зуҳурот бисёр буданд, гарчанде ки ин қулай аст ва ҳам бодиққат тамошо кардан лозим аст, ки ба ҳама чиз бовар накунанд ва на ҳамаашонро рад кунанд, гӯё ки ҳама ихтироот ё хаёлот бошанд. Аммо дар маҷмӯъ рӯҳҳои поксозӣ маҷбуранд, ки бидуни он ки овози онҳоро бишнавем, азоб кашанд. Онҳо дар ҷои дарди худ азоб мекашанд, беэътиноӣ мекунанд ва фаромӯш мекунанд. Кӣ метавонад ҳаргиз бигӯяд, ки чӣ қадар асрҳо дар онҷо бе кӯмак нигоҳ дошта мешуданд! ва даъвати онҳо дар сукути яхбастаи зиндаҳо гум мешавад. Онҳо ба расулоне ниёз доранд, ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед ва дар бораи сабабҳои худ иқрор мешавед. Аз ин рӯ, биёед садоқати ҷонҳоро дар Покистон паҳн кунем.

Инҷил як далели барои мо фаҳмидани ин фикрҳо мувофиқро дорад.
«Иди яҳудиён буда, Исо ба Ерусалим рафт. Ин аст ҳавзи таҳқиқотӣ, дар ибронӣ Байтсайда, ки дорои панҷ портит аст. Дар онҳо шумораи зиёди беморон, кӯрон, лангон ва шалон мехобиданд, ки мунтазири ҳаракати об буданд. Дарвоқеъ, фариштаи Парвардигор гоҳ-гоҳ ба ҳавз мефуромад ва об ба ташвиш афтод. Ва кист, ки аввалин шуда пас аз ҳаракати об ғаввосӣ мекард, аз ҳар гуна беморӣ, ки ба ӯ зулм мекарданд, шифо ёфт. Марде буд, ки сию ҳашт сол боз бемор буд. Исо, ки ӯро хобида дид ва донист, ки вай кайҳост дар чунин ҳолат аст, ба вай гуфт: Оё ту шифо ёфтан мехоҳӣ? Ҷаноб, ҷавоб дод марди бемор, ман ҳеҷ кас надорам, ки ҳангоми ба ҳам омехтани об маро дар ванна андозам; ва ҳангоме ки ман наздик мешавам, дигаре пеш аз ман он ҷо фуруд омадааст. Исо ба вай гуфт: бархез, бистари худро бардор ва роҳ рав Ва дар як лаҳза мард шифо ёфт ва бистари кӯчакро гирифта, ба роҳ даромад "[Ҷн 5,1: 9-XNUMX].
Ин аст нолаи ҷонҳои поксоз: "Мо касе надорем, ки дар бораи мо фикр кунад"! Бигзор онҳое, ки он ҷонҳоро дӯст медоранд, акси садо диҳанд, дар ҳақиқат такрор кунанд ва бигзор ин овози онҳо бошад. «Фарёд, бас накун!».
Кӣ бояд дар ин садоқат ғайрат кунад?
Пеш аз ҳама, коҳин: ӯ дар асл Наҷотдиҳандаи ҷонҳост аз рӯи касб ва мансаб. "Ман шуморо баргузидаам, мегӯяд Парвардигор, рафта, ҷонҳоро наҷот диҳед, ва меваи шумо то абад боқӣ хоҳад монд" [Ҷн 15,16:XNUMX]. Коҳин бояд эътироф кунад, мавъиза кунад, барои наҷоти ҷонҳо дуо гӯяд. Ӯ онҳоро дар Худо дар Таъмиди муқаддас эҳё мекунад; ӯ онҳоро бо хӯроки эвхаристӣ парвариш мекунад; ӯ онҳоро бо ҳикмати инҷилӣ мунаввар месозад; ӯ онҳоро бо нигаронии ҳушёр дастгирӣ мекунад; Ӯ онҳоро бо тавба зинда мекунад. ӯро ба роҳи бехатар дар бистари марг мегузорад! Аммо вазифаи ӯ ҳанӯз ба итмом нарасидааст: вақте ки онҳо аллакай дар остонаи осмон мебошанд, вақте ки танҳо баъзе нокомилӣ онҳоро бозмедорад, ӯ далерона калиди осмонро мегирад; ва онро ба онҳо кушоед. Калиди осмон, яъне қудрати овоздиҳӣ, ки дар дасти ӯ гузошта шудааст. Идораи худро иҷро кунед: наҷот диҳед, бисёр ҷонҳоро. Ва азбаски кори бузурги ӯ ҳоло ба анҷом расонида мешавад, ӯ ғайрати худро дучанд кард.

Хусусан коҳини калисо; зеро ба ӯ, инчунин барои адолат, мансаб ва вазифа барои наҷоти фарзандони рӯҳониаш, калисоҳо тааллуқ дорад. Вай ғамхории умумии масеҳиёнро надорад, балки ғамхории махсуси он рамаи хурдро дорад, ки калисо аст. Ба сӯи он ӯ бояд бигӯяд: «Ман чӯпони хуб ҳастам, ва гӯсфандони худро мешиносам, ва онҳо маро мешиносанд ва ба овози ман гӯш медиҳанд. Ман онҳоро то дараҷае дӯст медорам, ки тамоми рӯзҳои ҳаётам, тамоми вақтам, моламро барои онҳо бидиҳам. Кӣ чӯпон нест, балки як зархариди оддӣ ҷонҳоро дар хатар ва дард мегузорад ва инчунин дар бораи наҷот додани онҳо, озод кардан, тасаллӣ додани онҳо фикр намекунад. Ман Чӯпони Нек ҳастам: ва онҳоро аз гуноҳ наҷот медиҳам, аз дӯзах наҷот медиҳам, ва онҳоро аз покӣ наҷот медиҳам. То даме шубҳа накунам, ки ҳатто як танро дар дардҳо, дар оташи Тазоҳурот ёфтан мумкин аст, ором намегирам, ором намегирам ». Ҳамин тавр як коҳини калисои боғайрат гуфт:
Инчунин: катехистҳо ва муаллимони ибтидоӣ. Фикри поксозӣ аз ҷиҳати динӣ ва маданӣ, ташаккулдиҳӣ, равшанидиҳанда аст: "муқаддас ва пурқудрат барои дастгирии мурдагон". Ва дар асл он ба камолоти масеҳӣ, дур шудан аз гуноҳ ташвиқ мекунад, дар бораи некиҳо ва садақа таълим медиҳад, чизи навро ба ёд меорад. Катеистҳо ба осонӣ водор кардани кӯдаконро барои дуо гуфтан барои мурдаҳои худ осон хоҳанд ёфт; ҷомеаи шаҳрвандӣ, ҳамчун шаҳрвандоне, ки аз гуноҳ метарсанд, ҳатто venial, бояд танҳо фоида ба даст оранд. Шаҳрвандони бепарво ва ҷавонони ташнаи лаззатҳои заминӣ барои ҷомеаи шаҳрвандӣ хатари доимии маънавӣ мебошанд. Волидон. Онҳо аз табиат ӯҳдадории таълимдиҳиро доранд; ва дили неки моил ба марҳаматро онҳо бояд бо як саъйи сабур ташаккул диҳанд. Ҳамин тариқ, дар кӯдакон он ҳисси миннатдорӣ, муҳаббат, раҳм нисбати хайрхоҳон, фавтидаи оила, шиносҳо инкишоф хоҳад ёфт, ки он дар вақти муайяншуда худро нишон хоҳад дод. Дар асл, волидон бо ин роҳ худ ҳуқуқи овоздиҳиро пас аз марг таъмин мекунанд. Зеро фарзандон волидони худро дастгирӣ хоҳанд кард, зеро волидонашон дастгирии бобою бобои худро дидаанд ва хотираи нек ва миннатдори онҳоро дар бар мегиранд.

Рӯҳҳои парҳезгор садоқатро ба Покистон паҳн карданд. Оё онҳо Исоро дӯст медоранд? Хуб, бигзор онҳо ташнагии илоҳии Исоро ба он ҷонҳо ба ёд оранд. Оё онҳо дили ҳассос доранд? Хуб, онҳо ҳис мекунанд, ки он ҷонҳо ба кӯмак даъват мекунанд. Оё онҳо мехоҳанд, ки ба худ некӣ кунанд? Пас бигзор онҳо фикр кунанд, ки ҷони худро дар поксозӣ амалӣ намудани ҳамаи корҳои марҳамат ва садақа аст.
Франсис де Селт мегӯяд: «Мо бо раҳм нисбати мурдагон гуруснагиро сер мекунем ва ташнагии он ҷонҳоро мешиканем; қарзҳояшонро пардохт намуда, мо меоем, ки ганҷҳои рӯҳониамонро пӯшонем; Мо онҳоро аз ғуломии сахттар аз ҳар гуна асорат раҳо мекунем ва ба меҳмонон дар хонаи Худо, осмон меҳмоннавозӣ мекунем. Вақте ки рӯзи доварӣ фаро мерасад, барои овоздиҳӣ як хор овоз баланд мешавад. Зеро ҷонҳои озод фарьёд мезананд: Ин коҳин, ин шахс ба мо кӯмак кардааст, озод шудааст; мо дар Пургаторӣ будем ва вай ба он ҷо фуруд омад, алангаи оташро хомӯш кард ва бо дасташ моро баланд кард; бо овоздиҳӣ дари осмонро ба рӯи мо боз кард ».

Коттоленгои муборак ба қадри тавоно, ки рӯҳҳои поксозиро дастгирӣ мекарданд, алалхусус онҳое, ки тавба мекарданд ва беморон дар Хонаи Хурд буданд. Ғамгин шудан аз он, ки наметавонам бештар коре кунам ва мехоҳам ҷонҳо ба ӯ дар кори хайрия кӯмак кунанд. вай як оилаи роҳибаҳоро комилан ба овоздиҳӣ тақдим карда буд. Вай мехост, ки дуоҳо, аъмоли нек ва азобҳо ба тариқи овоздиҳӣ дар оила пайваста ба Худованд пешниҳод карда шаванд.

Бурдалуа дар як мавъиза мегӯяд: "Мо ба он мардони ҳавворӣ, ки баҳрҳоро шино мекунанд ва ба ҷустуҷӯи кофирон ба кишварҳои варварӣ мераванд, ба Худо мафтун мешаванд. Аммо биёед хуб боварӣ дошта бошем, ки барои паҳн кардани садоқат ғайрати нав ва осон лозим аст. ҷонҳои поксоз: на камтар аз он шоиста аст, на камтар аз он зарур аст, ва на камтар аз он ба Худо писанд аст ». Сент-Альфонсус, вақте ки ӯ дар бораи Пурғулӣ сухан меронд, ҳама чиз сӯхта буд ва ӯ инчунин як неваи парҳезгоронаи дуоҳо тартиб дод, ки бо он мо метавонем онҳоеро, ки дар тӯли нӯҳ рӯз ба таври самарабахш дастгирӣ кунем.

Мо бояд ба намунаи Калисо, муаллими беҳамтои ғайрат барои ҳамаи ҷонҳое, ки Исои Масеҳ ба ӯ бовар карда буд, пайравӣ кунем. Мо гуфта наметавонем, ки вай дар ҳар замон ва дар ҳама ҷо барои фарзандони фавтидааш чӣ гуна ғамхорӣ мекард. Он дорои як литургияи махсус барои мурдагон аст. Ин литургия аз Весперс, Комплайн, Матинс, Лаудс, Аввал, Сеюм, Шашум, Нӯҳум иборат аст. Ин як ҷазои комилест, ки ӯ ба лабони коҳинони худ мегузорад. Ғайр аз он: он маросими дафнҳоро дорад: ба он аҳамияти махсус медиҳад. Ҳар боре ки яке аз фарзандони ӯ ба абадият гузашт, эълон бо зангӯла дода мешавад; ва бо занги мӯътамадон ба маросими дафн даъват карда мешаванд, то ки бисёре аз содиқон бо вай ба намоз меоянд.Маросим таъсирбахш, ботантана ва парҳезгор аст. Дар ҳар дафтаре, ки коҳинон мехонданд, Калисо мехоҳад, ки он дар рӯз ҳафт маротиба такрор шавад: "Бигзор ҷонҳои содиқон бо раҳмати Худо ором бошанд".
Калисо инчунин маросими махсуси баракат додани қабристонро дорад.
Боз: барои мурдаҳо се SS мавҷуданд. Массҳо: ва вақтҳои охир, барои онҳо дебочаи муносиб ба мурдаҳо тасдиқ карда шуд. Калисо тасдиқ мекунад, ки маросими дафн дар сеюм, ҳафтум, тригесима, солгарди марги содиқон ҷашн гирифта шавад.
Қариб дар ҳар як калисо, боб, семинария, донишкадаи динӣ, меросҳои омма барои мурдагон таъсис дода мешаванд. Дар давоми сол, як қисми назарраси SS. Массаҳоро, ки ҷашн гирифта мешаванд, ба мурдагон татбиқ мекунанд. Чӣ қадар ҷаззобиятҳо, бародарӣ, қурбонгоҳҳо барои ҷонҳои поксозӣ! Теъдоди дуоҳо, китобҳо, мавъизаҳо дар бораи мурдаҳо бешумор аст. Ҳоло, агар калисо ин қадар ҷидду ҷаҳдро ба харҷ диҳад, ки мардумро барои мурдагон дуо кунанд, оё ин маънои онро надорад, ки мо низ бояд бо ҳамин ғайрат рӯҳбаланд шавем? Фарзандони калисо бояд аз рӯи намунаи модари худ кор кунанд.

Бандаи Худо Мария Виллани, Доминикан, ба манфиати мурдагон шабу рӯз корҳои нек мекард. Як рӯз, дар Ёдбуди мурдаҳо, ба ӯ амр дода шуд, ки дар атрофи дастхатҳо кор кунад ва рӯзро бо навиштан сарф кунад. Ӯ як ҷазои чашмрас ҳис кард, зеро мехост тамоми рӯзро дар дуо барои мурдагон гузаронад. Вай то андозае фаромӯш кард, ки итоат беҳтарин ҳуқуқи интихоб ва қурбонии қобили қабул ба Худо аст.Худованд мехост ба ӯ беҳтар дастур диҳад; аз ин рӯ, ӯ азм намуд, ки ба ӯ зоҳир шавад ва ба вай гуфт: «Бо хоҳиши худ итоат кун, эй духтари ман; кореро, ки ба шумо фармуда шуда буд, иҷро кунед ва барои ҷонҳо пешниҳод кунед; ҳар сатре, ки шумо имрӯз бо ин рӯҳияи фармонбардорӣ ва садақа менависед, озодии рӯҳеро ба даст хоҳад овард ».

Воситаҳо
а) паҳн кардани китобҳо оид ба поккорӣ.
Философия барои мурдаҳо китобест, ки ҳамаи амалияҳоеро дар бар мегирад, ки ба таври умум маърифатнок ва масеҳиёни роҳбарикунандаи калисо боварӣ доранд.
Мо барои мурдаҳо дуо мегӯем, ин як дастури хурдест, ки дар бораи намозҳо ва амалҳои асосӣ ва ҳатто бештар маъмул гузориш медиҳад. Тазоҳурот тибқи ваҳйи муқаддасон, аз Аб. Лувет китоби дастурҳо ва мулоҳизаҳоест, ки барои ҳама гуна одамон мувофиқ аст ва инчунин пур аз тадҳини муқаддас аст. Он барои моҳи ноябр лозим аст.
Догмаи поксозӣ, аз ҷониби Фр Шопе, метавонад ба як пешина муқоиса карда шавад. Онҳоро аз Ҷамъияти парҳезгоронаи Сент-Пол - Алба гирифтан мумкин аст.

б) Гуфтугӯ дар бораи поккорӣ.
Дар мактабҳо устодон зуд-зуд мавридҳо мегузаранд: онҳо аз солгарди ҷанг ё марги ҳокимон бархурдоранд; аз марги баъзе кӯдакон ё волидайни мактаббачагон; аз рӯзи мурдагон ё аз мавсими тирамоҳ. Дар катехизмҳо, муаллимон бояд андеша ва таълимоти Калисоро дар бораи поксозӣ, ҷаримаҳо ва ҳуқуқи овоздиҳӣ тавассути тасвирҳо, тасвирҳо, пешгӯиҳои собит ё сайёр, қурбонгоҳҳо, функсияҳо, далелҳо, мисолҳо хуб шарҳ диҳанд.
Дар мавъизаҳо, коҳинон мавридҳои зеботарин ва зуд-зуд доранд, ки содиқонро ба овоздиҳӣ насиҳат кунанд: на танҳо дар Ёдбуди Мурда, балки дар тамоми Новенаи муқаддасон, дар октаваи мурдагон, дар тамоми моҳи ноябр. Дар ҳаёти калисо пас Пастори ҷонҳо зуд-зуд беморон, дафнҳо, оммаҳо ё маросими дафни калисоҳоро дорад; коҳини калисои боғайрат медонад, ки чӣ гуна аз ҳама чиз истифода бурда, барои ёдоварии фавтида. Сардорони донишкадаҳо, волидон дар оила метавонанд бо ҷавонони худ дар бораи бобою бибӣ, тағоҳо ва дигар шахсони фавтида сӯҳбат кунанд; ва ҳангоме ки онҳо чизҳои азизро ба ёд меоранд, онҳо вазифаи миннатдорӣ, меҳрубонӣ, дуоро вогузор мекунанд.

в) Дуо кунед.
Пеш аз ҳама, хуб аст, ки садоқати Purgatory -ро истифода баред. Дар калисо қабристони хуби нигоҳдорӣ ва зуд-зуд диданшаванда мавҷуд аст. Compagnia del Carmine ва инчунин баъзе дигар ширкатҳо мавҷуданд, ки дар онҳо индульгентҳоро харидан осон аст. Бояд ба маросими дафн аҳамият дода шавад: он ҳамеша сазовор ва парҳезгор бошад; ҳангоми истифодаи фарқиятҳои дараҷа. Омма аз маросими дафн он ғамхории парҳезгорона ва парҳезгоронаро фаро мегирад. Дар рӯзи мурдагон хеле хуб аст, ки Ҷамъияти умумиҷаҳонӣ пешбарӣ карда шавад, мо пай дар пай ба қабристон дуо гӯем, ва харидории ҳавасмандгардонӣ ба нохунакҳо, ташрифи дастаҷамъона ё ҳадди аққал ба тариқи мусоидат намоем.
Портретҳои ниёгон низ бояд дар оилаҳо нигоҳ дошта шаванд; шом дар бораи амалияи парҳезгоронаи De profundis ғамхорӣ кунед; мо мехоҳем, ки на танҳо ӯҳдадориҳои овоздиҳии бо васият боқӣ гузоштаро, балки инчунин ғамхории доштани SS-ро низ риоя кунем. Массаҳо барои мурдаҳои оила.
Мумкин аст рӯзи душанбе ё сешанбеи аввали моҳ барои мурдаҳо бошад; Дар рӯзи солгард ба тамоми оилаҳо иттиҳодия дода мешавад; тамоми ғамхориҳоро истифода баред, ки дар пайдоиши гуногун аз паради беруна зиёдтар дуоҳо мавҷуд бошанд.

ТАҶРИБА: Ба кӯдакон ва умуман ба ҷавонон дар сурудхонӣ муқаддас омӯхтан муфид аст: барои реквиеми Масса, барои истиқболи мурда, дафн.

ҶАКУЛАТОРИЯ: «Исои ширин, барои ман довар не, балки Наҷотдиҳанда бош».
Ҳар рӯз 50 рӯз лаззат баред. Пленум дар бораи иди Сент-Джером Эмилиани, 20 июл (Пиуси IX, 29 ноябри 1853).

Мева
Наҷотдиҳандаи маҳбуб ва Худованди мо Исои Масеҳ, ки шумо бо меҳрубонии худ ба Лаъзор ва майли худ ба Юҳанно ҳамаи пайвандҳои дӯстии заминиро муқаддас сохтед, то ҳама ба муқаддасоти умумӣ майлҳоеро, ки мо ба тахти худ барои ҳамаи хешовандони худ пешниҳод мекунем, бишнавед , ва хайрхоҳон, ки зери тозиёнаи адли падари шумо дар Пурғурӣ нолиш мекунанд. Меҳру муҳаббате, ки онҳо ба шумо доштанд, кӯмаке, ки онҳо дар ниёзҳои гуногуни мо ба мо расониданд ва манфиатҳои зиёде, ки онҳо танҳо аз рӯи муҳаббат ба шумо доданд, низ сазовори миннатдории фаъолтарине мебошанд. Аммо чӣ гуна бояд чунин як вазифаи муқаддасро нисбати онҳо иҷро кард, агар онҳо худро дар зиндони оташе банданд, ки калидҳои онро танҳо худи шумо дар ихтиёр доред? Пас шумо, ки Миёнарави умумӣ, Падари ҳама тасалло ҳастед; Шумо, ки бо татбиқи қисми хурдтарини шоистаи худ метавонад омурзиши қарзҳои азимтарини тамоми оламро таъмин кунед, он некии андаке, ки мо барои раҳоии ин бадбахтҳо мекунем, дар марҳамататон афзун намоед ва дуоҳои моро муассир созед, то онҳо метавонанд зуд аз дарди худ бардошта шаванд. Ба ҳар кадоми онҳо, ба мисли қабри дӯстатон бигӯед: "Лаъзор, берун о" ва онҳоро, ба монанди Юҳанно, аллакай ба лаззатҳое, ки ҳангоми нишастанатон дар синаи шумо чашида мешавад, қабул кунед ва бигзор онҳо аз ҷониби шумо ҷалол ёбанд, ҳамаи моро файзи наздик шудан ба онҳо дар тӯли асрҳои осмонӣ ба даст оред, ба мисли робитаҳои табиӣ, дӯстиҳои дӯстона ва кори хайрхоҳонаи муқаддас ҳамеша дар рӯи замин ба мо хеле наздик буданд.
Се реквием.
Барои мурдаҳои мо. Аз ҷониби муборак Ҷакомо Албериона