Оё мо ё Худо шарикро интихоб мекунем?
Худо Одамро офарид, то ин мушкилро надошт. Дар Китоби Муқаддас низ шумораи зиёди мардон нестанд, зеро ҳамсари онҳоро одатан падарон интихоб кардаанд. Аммо мо дар асри 21 зиндагӣ дорем ва вазъ тағир ёфтааст. Кӯдакон тамоми шаб дар шабнишиниҳои маст нишаста, бедор мешаванд, ҷанг мекунанд, фарзанддор мешаванд, ҷанг мекунанд, бигзор некӯаҳволии худ роҳи худро пайдо кунад ва дар ошёнаҳои торики ошёнаи сеюм зиндагӣ кунанд.
Аммо шумо қариб бешубҳа беҳтар мехоҳед, бинобар ин, барои оғози кор ман дар чорабиниҳое иштирок мекунам, ки шумо эҳтимолан шумораи зиёди ҳамроҳони мувофиқро пайдо мекунед, умедворам онҳое, ки ба Худо имон доранд, инҳо метавонанд лагерҳо, рақсҳои мактабӣ ё мактабӣ, сайругашти калон, клубҳои мактабӣ, хидматрасонии калисо (алахусус дар калисоҳои ғайр аз шумо, агар шумо ягонто дошта бошед) ва ғайра.
Боз як роҳи хуби ёфтани шахсе, ки то имрӯз ва шояд ҳамсараш бошад, ин метавонад ихтиёрӣ кардани вақти худ ба корҳои сазовор бошад, ки аллакай одамони синну соли шумо ба дигарон кумак мекунанд. Дар ҷое дар байни ин ҳама як зани ҷавонест, ки мехоҳад ояндаи худро бо Mister Right ва касе, ки Худо метавонад аз он розӣ бошад, гузаронад.
Як каме вақт ҷудо кунед ва духтаронро гӯш кунед. Саволҳо диҳед, ки онҳоро водор кунад, ки дар бораи худ, умедҳо ва орзуҳояшон сӯҳбат кунанд. Ва то он даме, ки онҳо аз шумо напурсанд, ихтиёран дар бораи худ сӯҳбат накунед. Шумо бояд онҳоро шахси муҳимтарин дар сӯҳбат кунед.
Вақте ки шумо ба Худо дуо мегӯед, ба ӯ дар бораи занони ҷавоне, ки шумо онҳоро шинохтед, нақл кунед, пас бо фурӯтанӣ аз ӯ кӯмак пурсед, то кадоме аз онҳоро (агар бошад) ҳамсари имконпазир бошад.
Ҳар коре, ки мекунед, дар айвон нишаста интизор нашавед, ки Худо ба шумо ҳамсар фиристад. Шумо муддати дароз интизор мешавед ва ягона чизе, ки онро мефиристад, борон ва барф аст.
Принсипи муҳими знакомствро аз 1 Подшоҳон 16: 7 ёфтан мумкин аст, ки дар он Худо пайғамбар Самуилро насиҳат медиҳад, ки касеро аз рӯи намуди зоҳирӣ ва ё намуди зоҳирии онҳо ҳукм накунад, балки аз рӯи хислатҳояш. Духтари зеботарин дар ин ҷамъомад эҳтимолан ба мисли ҳамсафаре мисли Ҷейни оддӣ, ки кам дар мулоқот мепурсанд, хуб нахоҳад буд.
Дар ниҳояти кор, вақте ки шумо ва Худо тасмим мегиред, ки шарики зиндагии шумо киҳо хоҳад буд, бо ӯ тавре рафтор кунед, ки Ҷоннӣ Линго бо арӯсаш муносибат мекард. Дар як кишвари ҷазира, ки занҳо харида мешуданд, нархи муқаррарӣ талаби чор гов буд; панҷ ё шаш, агар зан махсусан зебо бошад. Аммо Ҷонни Линго барои як зани борик, дудилагӣ ва шармгин, ки китфҳояшро хам карда ва сарашро поин мегашт, ба ҳашт гов пардохт. Ҳама дар деҳа дар ҳайрат монданд.
Пас аз якчанд моҳи тӯй, шарики Ҷонни ба зани зебое табдил ёфт, ки омодагӣ ва боварӣ дошт. Ҷонни шарҳ дод: «Муҳимтар аз ҳама он аст, ки зан дар бораи худ чӣ фикр мекунад. Ман мехостам, ки зани иборат аз ҳашт гов бошам ва ҳангоме ки ман ба ӯ пул пардохт кардам ва бо ӯ чунин рафтор кардам, вай фаҳмид, ки вай аз ҳама занони ҷазира арзишмандтар аст. "