Ҳеҷ гоҳ набояд ноумедӣ, ноумедӣ ё дард ба қарорҳои шумо роҳнамоӣ кунад

Вақте ки Исо омад, Тумо, ки яке аз он дувоздаҳ нафар Дидимус ном дошт, бо онҳо набуд, ва шогирдони дигар ба Ӯ гуфтанд: "Мо Худовандро дидаем". Аммо Томас ба онҳо гуфт: "Агар ман дар нохун нишони нохунро набинам ва ангуштамро ба нишонаҳои нохун нагирам ва дастамро дар паҳлӯяш нагузорам, бовар намекунам." Юҳанно 20: 24-25

Томасро барои танқид кардан осон аст, зеро вай дар изҳороти дар боло овардашуда изҳори боварӣ накард. Аммо пеш аз он ки ба шумо иҷозат диҳед, ки дар бораи ӯ бад фикр кунед, фикр кунед, ки чӣ гуна ҷавоб медодед. Ин як машқи душворест, ки мо охири қиссаро ба хубӣ медонем. Мо медонем, ки Исо аз мурдагон эҳё шуд ва Томас оқибат бо нидои "Парвардигори ман ва Худои ман!" Аммо кӯшиш кунед, ки худро дар вазъияти ӯ қарор диҳед.

Аввалан, Томас эҳтимолан қисман аз андӯҳгинӣ ва ноумедӣ шубҳа кард. Вай умедвор буд, ки Исо Масеҳ аст, се соли охири ҳаёти худро ба пайравӣ аз ӯ бахшидааст ва акнун Исо мурдааст ... бинобар ин фикр мекард. Ин як нуктаи муҳим аст, зеро аксар вақт дар зиндагӣ, вақте ки мо бо душвориҳо, ноумедӣ ё ҳолатҳои дарднок дучор меоем, имони мо озмуда мешавад. Мо ба васваса меандозем, ки ноумедӣ моро ба шубҳа кашад ва вақте ки ин ба вуқӯъ меояд, мо қарорҳоро бештар аз дарди худ мегирем, на имони худро.

Дуюм, Томас инчунин даъват карда шуд, ки воқеияти ҷисмонии бо чашми худ шоҳидашударо инкор кунад ва ба чизи тамоман "ғайриимкон" аз нуқтаи назари заминӣ бовар кунад. Мардум танҳо аз мурдагон эҳё намешаванд! Ин танҳо ба амал намеояд, ҳадди аққал танҳо аз нуқтаи назари заминӣ. Ва гарчанде ки Томас пеш аз он ки Исо чунин мӯъҷизаҳоро ба амал меовард, дида бошад ҳам, имони зиёдеро талаб мекард, ки бе чашмони худ бинед. Ҳамин тариқ ноумедӣ ва имконнопазирии намоён ба дили имони Тумо рафта онро хомӯш карданд.

Имрӯз ба ду дарсе, ки мо аз ин порча омӯхта метавонем, мулоҳиза кун: 1) Ҳеҷ гоҳ набояд ноумедӣ, ноумедӣ ё дард роҳнамо ё эътиқоди худро дар ҳаёт роҳнамоӣ кунад. Ман ҳеҷ гоҳ роҳнамои хуб нестам. 2) Ба қудрати Худо шубҳа накунед, ки қодир аст ҳама чизеро ки ӯ интихоб мекунад, иҷро кунад. Дар ин ҳолат, Худо эҳёро аз мурдагон интихоб кард ва ҳамин тавр кард. Дар ҳаёти мо, Худо ҳама чизеро ки мехоҳад, иҷро карда метавонад. Мо бояд ба он бовар кунем ва бидонем, ки он чизе ки дар имон ба мо зоҳир мешавад, хоҳад рафт, агар мо ба ғамхории provident он эътимод надорем.

Ҷаноб, ман бовар дорам. Ба нобоварии ман кӯмак кунед. Вақте ки ман ба васваса дода мешавам, ки ба ноумедӣ дода шавам ё ба қудрати пурқудрати шумо бар тамоми чизҳои зиндагӣ шубҳа кунам, ба ман кӯмак расонед, ки ба шумо муроҷиат кунам ва бо тамоми дил ба шумо эътимод кунам. Ман метавонам бо Санкт Томас фарёд занам: "Парвардигори ман ва Худои ман" ва ман инро ҳатто вақте ки танҳо бо имоне, ки шумо дар ҷони худ гузоштаед, мебинам. Исо ба ту боварӣ дорам.