Бонуи ғаму андӯҳи мо, иди рӯз барои 15 сентябр

Қиссаи бонуи ғуссаи мо
Чанд муддат ба ифтихори Адолтората ду ҷашн баргузор мешуд: яке аз асри XV, дигаре аз асри XNUMX. Муддате ҳарду аз ҷониби Калисои универсалӣ ҷашн гирифта мешуданд: яке рӯзи ҷумъа пеш аз Палм Якшанбе, дигаре моҳи сентябр.

Истинодҳои асосии Китоби Муқаддас ба дардҳои Марям дар Луқо 2:35 ва Юҳанно 19: 26-27 мебошанд. Пораи Лукания пешгӯии Шимъӯн дар бораи шамшерест, ки рӯҳи Марямро сӯрох мекунад; порчаи Юҳанно суханони Исоро аз салиб ба Марям ва шогирди маҳбуб бармегардонад.

Бисёре аз нависандагони аввали калисо шамшерро ҳамчун дардҳои Марям тафсир мекунанд, хусусан вақте ки ӯ дид, ки Исо дар салиб мурдааст. Аз ин рӯ, ду порча ҳамчун пешгӯӣ ва иҷро ҷамъ оварда шудаанд.

Хусусан Saint Ambrose Марямро як шахсияти дарднок, вале пурқудрат дар салиб медонад. Марям дар салиб нотарсона монд, дар ҳоле ки дигарон гурехтанд. Марям ба захмҳои Писар бо раҳм менигарист, аммо дар онҳо наҷоти дунёро медид. Ҳангоме ки Исо дар салиб овезон буд, Марям аз куштан наметарсид, аммо вай худро ба таъқибкунандагони худ пешниҳод кард.

Рафикон
Нақли Юҳанно дар бораи марги Исо хеле рамзист. Вақте ки Исо шогирди дӯстдоштаашро ба Марям месупорад, моро даъват мекунанд, ки нақши Марямро дар Калисо қадр намоем: вай рамзи Калисоро дорад; шогирди маҳбуб тамоми имондоронро намояндагӣ мекунад. Мисли Марям, модари Исо, вай ҳоло модари ҳамаи пайравони ӯ мебошад. Инчунин, вақте ки Исо мурд, Рӯҳи Худро супурд. Марям ва Рӯҳ дар тавлиди фарзандони нави Худо ҳамкорӣ мекунанд, қариб ки акси садои Луқо дар бораи тасаввури Исо.Масеҳиён боварӣ дошта метавонанд, ки онҳо ҳузури ғамхоронаи Марям ва Рӯҳи Исоро дар тӯли ҳаёти худ эҳсос хоҳанд кард ва барои тамоми ҳикоя.