Қурбонии хӯрок дар буддизм
Пешниҳоди хӯрок яке аз расмҳои қадимтарин ва маъмултарини буддоӣ мебошад. Дар вақти садақа додан ба роҳибон хӯрок дода мешавад ва инчунин ба таври маросим ба худоҳои тантанаӣ ва арвоҳи гурусна пешниҳод карда мешавад. Пешкаш кардани хӯрок як амали шоиста аст ва инчунин ба мо хотиррасон мекунад, ки хасисӣ ва худпарастӣ накунем.
Садақаҳо барои обидон
Аввалин шоҳони Буддо монастирҳо сохтанд. Ба ҷои ин, онҳо гадои бе хонаву дар буданд ва ҳама хӯрокҳои худро мепурсиданд. Ягона чизе, ки онҳо доштанд, косаи дӯзандагӣ ва гадоӣ буданд.
Имрӯз, дар бисёре аз кишварҳое, ки аксарияти аҳолии Теравада ба монанди Таиланд вуҷуд доранд, монокҳо ҳоло ҳам ба аксарияти хӯрокҳои худ садақа медиҳанд. Роҳбарони монастирҳо саҳар барвақт тарк мекунанд. Онҳо дар як файли ягона қадам мезананд, қадимтаринашон аввал дар назди онҳо садақаҳои худро мебардорад. Лаънат онҳоро баъзан дар зонуҳои худ нигоҳ медорад ва дар косаҳо хӯрок, гул ё ҳезурҳои бухурӣ ҷойгир мекунанд. Занҳо бояд бодиққат бошанд, ки ба ламҳо даст нарасонанд.
Роҳибон гап намезананд ва ҳатто ба шумо ташаккур гуфта наметавонанд. Садақа ба садақа гирифта намешавад. Расидан ва гирифтани садақа як пайванди рӯҳонии байни ҷамоаҳои рӯҳонӣ ва оддӣ аст. Ба лаҳн масъул аст, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ аз роҳибон ҳимоят кунад ва обдорон ӯҳдадоранд, ки ҷомеаро аз ҷиҳати маънавӣ дастгирӣ кунанд.
Амалияи гадоӣ асосан дар кишварҳои Маяана аз байн рафтааст, гарчанде ки дар Ҷопон роҳибон давра ба давра такухатсу “талаб” (таку) “бо косаҳо” (хацу) мекунанд. Баъзан роҳибон бар ивази хайрияҳо сутурҳо мехонанд. Роҳибони зен метавонанд дар гурӯҳҳои хурд баромада, бо овози "Хо" (дҳарма) ҳангоми рафтан ишора кунанд ва нишон диҳанд, ки дхарма ҳастанд.
Роҳибоне, ки такӯҳатсу машқ мекунанд, кулоҳҳои калони пахол мепӯшанд, ки қисматҳои онҳоро қисман пинҳон мекунанд. Кулоҳҳо инчунин онҳоро аз дидани чеҳраи касоне, ки садақа медиҳанд, бозмедоранд. Донор ва қабулкунандае вуҷуд надорад; танҳо додан ва қабул кардан. Ин амали додан ва қабул карданро тоза мекунад.
Дигар пешниҳодҳои ғизо
Пешниҳодҳои хӯрокхӯрӣ дар Буддизм низ як таҷрибаи маъмулист. Маросимҳо ва таълимоти дақиқи паси онҳо аз як мактаб то мактаби дигар фарқ мекунанд. Таомро метавонист оромона ба сӯи қурбонгоҳ партояд, бо камарбанди хурд ё бо садои баланд ва саҷдаҳои комил метавонад ба қурбонӣ ҳамроҳ шавад. Бо вуҷуди ин, он тавре ки садақае ба обидон дода мешавад, қурбонӣ дар қурбонгоҳ як амали иртибот бо олами рӯҳонӣ мебошад. Он инчунин як воситаи озод кардани худпарастӣ ва кушода кардани дил ба ниёзҳои дигарон мебошад.
Дар Зен қурбонии хӯрок ба арвоҳи гурусна маъмул аст. Ҳангоми хӯрокхӯрии расмӣ дар вақти сессин, як косаи тақдим ба ҳама тақсим карда мешавад ва ё ба ҳар як шахс барои таоми таом пешкаш карда мешавад. Ҳар яке аз косаи онҳо як пораи хӯрокро гирифта, ба пешона ламс мекунад ва дар косаи тақдим мегузорад. Сипас коса ба таври ҷашнӣ ба қурбонгоҳ гузошта мешавад.
Ҷонҳои гуруснагӣ тамоми чашмгуруснагӣ, ташнагӣ ва ҳиссиёти моро ифода мекунанд, ки моро дардҳо ва ноумедиҳои мо мепайвандад. Бо чизе, ки мо сахт мехоҳем, худро ҷудо мекунем, мо худро аз часпидан ва зарурияти дар бораи дигарон фикр кардан ҷудо мекунем.
Дар ниҳоят, хӯроки пешниҳодшуда барои парандагон ва ҳайвоноти ваҳшӣ мондааст.