Имрӯз мо бокира Марям, модари Наҷотдиҳандаи оламро бо унвони беназири "Консепсияи беайб" қадр мекунем.
Ҷабраил фариштаро Худо ба шаҳри Ҷалил, ба номи Носира, назди бокираи бо Юсуф ном марде аз хонадони Довуд фиристодашуда фиристод, ва номи бокира Марям буд. Ва назди ӯ омада, ба вай гуфт: «Салом, пур аз файз! Худованд бо шумост ". Луқо 1: 26-28
"Пур аз файз" будан чӣ маъно дорад? Ин савол дар маркази ҷашни бошукӯҳи имрӯзаи мост.
Имрӯз мо бокира Марям, модари Наҷотдиҳандаи ҷаҳон, бо унвони беназири "Консепсияи беайб" қадр мекунем. Ин унвон эътироф мекунад, ки файз ҷони ӯро аз лаҳзаи тасаввураш пур кардааст ва ба ин васила онро аз доғи гуноҳ ҳифз мекунад. Гарчанде ки ин ҳақиқат дар тӯли асрҳо дар байни содиқони католикӣ нигоҳ дошта мешуд, онро ботантана ҳамчун догмаи имони мо 8 декабри соли 1854 аз ҷониби Попи Рум Пиуси IX эълон карда шуд. Вай дар изҳороти догматикии худ изҳор дошт:
Мо эълом дорем, талаффуз ва муайян мекунем, ки таълимоте, ки Муқаддастарини бокира Марям дар лаҳзаи аввали тасаввуроти худ бо файз ва имтиёзи аз ҷониби Худои Қодир бахшидашуда дар инсоният, ки аз ҳама доғҳои гуноҳи аввалия ҳифз шудааст, мебошад. таълимоте, ки Худо нозил кардааст ва аз ин рӯ бояд ба содиқон ба таври қатъӣ ва доимо бовар карда шавад.
Падари муқаддас ин таълимоти имони моро то сатҳи догма баланд бардошта, изҳор дошт, ки ин ҳақиқатро бояд ҳамаи содиқон собит кунанд. Ин ҳақиқатест, ки дар суханони фариштаи Ҷабраил омадааст: "Салом, пур аз файз!" "Пур аз" файз будан маънои онро дорад. Пурра! 100%. Ҷолиби диққат аст, ки Падари Муқаддас нагуфтааст, ки Марям пеш аз ба гуноҳи аввала афтодан, дар ҳолати бегуноҳии аслӣ ба монанди Одам ва Ҳавво таваллуд шудааст. Ба ҷои ин, бокира бокираи Марям аз гуноҳ бо "файзи сингулӣ" ҳифз шудааст. Гарчанде ки ӯ ҳанӯз Писари худро ҳомила накарда буд, эълом карда шуд, ки файзе, ки вай ба воситаи салиб ва эҳёи ӯ барои башарият ба даст меорад, вақти аз ҳад зиёд гузашт, то модари мубораки моро дар лаҳзаи ҳомиладорӣ шифо бахшад ва инчунин ӯро аз доғи аслӣ нигоҳ дорад . Хеле бад, барои бахшоиши файз.
Чаро Худо ин корро мекард? Зеро ҳеҷ доғи гуноҳ бо шахсияти дуюми Сегонаи муқаддас омехта шуда наметавонист. Ва агар Марям бокира асбоби мувофиқе шавад, ки тавассути он Худо худро бо табиати инсонии мо муттаҳид мекунад, пас вай бояд аз ҳама гуноҳҳо наҷот ёбад. Ғайр аз ин, вай тамоми умр дар файз монд ва бо иродаи худ аз Худо рӯй гардонданро рад кард.
Вақте ки мо имрӯз ин догмаи имони худро ҷашн мегирем, танҳо бо мулоҳиза дар бораи он суханони фаришта: "Салом, пур аз файз!" Чашм ва қалби худро ба Модар муборак гардонед. Имрӯз дар бораи онҳо мулоҳиза ронед ва дар дилатон гаштаю баргашта инъикос кунед. Тасаввур кунед, ки зебоии ҷони Марям чӣ гуна аст. Тасаввур кунед, ки фазилати пурраи лутфе, ки ӯ дар инсонияти худ лаззат мебурд. Тасаввур кунед, ки имони комил, умеди комил ва садақаи комил. Ба ҳар як каломи ӯ, ки аз ҷониби Худо илҳом гирифта ва роҳнамоӣ шудааст, мулоҳиза ронед, зеро вай дар ҳақиқат Консепсияи беолоиш аст. Имрӯз ва ҳамеша ӯро чунин эҳтиром кунед.
Модарам ва маликаи ман, ман имрӯз шуморо ҳамчун Консепсияи беайб дӯст медорам ва эҳтиром мекунам! Ман ба зебогӣ ва фазилати комили шумо менигарам. Ташаккур ба шумо, ки ҳамеша бо иродаи Худо дар ҳаётатон "оре" мегӯед ва барои он ки Худо бо ин қудрат ва лутф истифода аз шумо додааст. Дар ҳаққи ман дуо гӯед, вақте ки ман шуморо ҳамчун модари рӯҳонии худ амиқтар мешиносам, ман низ метавонам ба ҳаёти лутфу фазилати шумо дар ҳама чиз тақлид кунам. Модар Марям, дар ҳаққи мо дуо гӯед. Исо ба ту бовар дорам!