Имрӯз ҷумъаи якуми моҳ: машқ, дуо, мулоҳиза

ПРОГРАММАМ ЯКУМИ УМУМИИТТИФОКЙ МОСКВА

Дар ваҳйҳои машҳури Paray le Monial, Худованд аз Маргарет Мария Алакук хоҳиш кард, ки дониш ва муҳаббати қалби ӯ мисли шӯълаи илоҳӣ дар тамоми ҷаҳон паҳн шавад, то хайрияҳоеро, ки дар дили бисёриҳо ҷой дода шудааст, дубора афзоиш диҳад. Худованд ба вай дили ӯро нишон дод ва аз нофаҳмиҳои мардум шикоят кард, аз ӯ хоҳиш кард, ки дар барқароркунӣ ба Иттиҳоди Муқаддасон, хусусан дар рӯзи якуми ҷумъа ҳар моҳ ширкат варзад. Рӯҳи ишқ ва ҷуброн, ин ҷони ин иттиҳоди ҳармоҳа аст: муҳаббате, ки мехоҳад муҳаббати ғайримуассири дили илоҳиро нисбати мо муқоиса кунад; ҷуброн барои хунукӣ, ношукрӣ, нафрат ба он ки одамон ин қадар муҳаббати зиёдро баргардонанд. Бисёре аз ҷонҳо ин амалияи Қудсро дар рӯзи ҷумъаи якуми моҳ қабул мекунанд, азбаски дар байни ваъдаҳое, ки Исо ба Маргарет Марям дода буд, дар он ҷое ҳаст, ки ӯ тавбаи ниҳоии худро (яъне наҷотро ҷони) эътимод кардааст. Ки дар тӯли нӯҳ моҳ пай дар рӯзи ҷумъаи аввал ба вай дар Иттиҳоди Муқаддас ҳамроҳ шуд.
Аммо оё беҳтар нест, ки барои Ҷамъияти Муқаддаси рӯзи ҷумъаи аввали тамоми моҳҳои мавҷудияти мо қарор қабул кунем?

Мо ҳамагон медонем, ки дар қатори гурӯҳҳои ҷасуроне, ки ганҷи пинҳониеро дар Иттиҳоди Муқаддаси ҳафта фаҳмидаанд ва беҳтараш дар ҳаррӯза шумораи бешумори онҳое ҳастанд, ки дар давоми сол кам ё танҳо дар иди Пасха ёд мекунанд. ки нони ҳаёт ҳам барои ҷони онҳост; бе назардошти он касоне, ки ҳатто дар Писҳо нестанд, ки ба ғизои осмонӣ эҳтиёҷ доранд. Ҷамъияти ҳармоҳаи муқаддас барои иштироки асрори илоҳӣ як даври хубро ташкил медиҳад. Бартарӣ ва мазза, ки ҷон аз он ба даст меорад, эҳтимолан, метавонад оҳиста-оҳиста масофаи байни вохӯрӣ ва дигарро бо Устоди илоҳӣ, ҳатто то муоширати ҳаррӯза, мувофиқи хоҳиши самимонаи Худованд ва Калисои Муқаддас коҳиш диҳад. Аммо ин маҷлиси ҳармоҳа бояд пеш аз ҳама бо чунин самимияти ихтилофҳо ҳамроҳӣ ва ҳамроҳӣ карда шавад, ки рӯҳан дар ҳақиқат тароват меёбад. Аломати аз ҳама самараи ба даст овардашуда мушоҳида мешавад, ки тадриҷан беҳтар шудани рафтори мо, яъне бо дили софдилона ба дили Исо нигоҳ доштани даҳ аҳком риоя мешавад. "Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад" (Юҳанно 6,54:XNUMX)
ПЕШГУФТОРИ МО ДАР РОҲИ ДИГАРОНИ ДИЛИ МАСЪАЛА
Муборак аст Исо, ки ба Маргарет Мария Алакок омада, дилашро нишон дод, ҳамчун офтоб бо нури дурахшон медурахшид ва ба бандаҳои худ ваъдаҳои зерин дод:

1. Ман ба онҳо тамоми неъматҳоро барои давлати онҳо тақдим хоҳам кард 2. Ман дар оилаҳои онҳо сулҳ хоҳам гузошт ва онҳоро дар тамоми дардҳои худ тасаллӣ хоҳам дод 3. Ман паноҳгоҳи онҳо дар ҳаёт ва бахусус дар марг хоҳам буд 4. Баракатҳои фаровонро паҳн хоҳам кард 5. Гуноҳкорон дар дили ман манбаъ ва уқёнуси бебаҳои марҳаматро пайдо хоҳанд кард. 6. Ҷонҳои гармтар ҷасад хоҳанд шуд 7. Рӯҳҳои ҷасур ба зудӣ ба камол мерасанд 8. Баракати ман низ бар хонаҳо такя хоҳад кард 9. Ба коҳинон ман файзро хоҳам дод, то дилҳои сахтро гузорад. Одамоне, ки ин садоқатро паҳн мекунанд, номи худро дар дили ман навишта хоҳанд монд ва ҳеҷ гоҳ он бекор карда намешавад.
12. Ба ҳамаи онҳое, ки дар давоми нӯҳ моҳи пайдарпай, дар рӯзи ҷумъаи якуми ҳар моҳ муошират мекунанд, ман файзи сабри ҷамилро ваъда медиҳам: онҳо дар бадбахтии ман намемиранд, балки муқаддасони муқаддасро мегиранд (агар лозим бошад) ва дили ман. паноҳгоҳи онҳо дар он лаҳзаи шадид эмин хоҳад буд.

Ваъдаи дувоздаҳум "бузург" номида мешавад, зеро он раҳмати илоҳии қалбҳои муқаддасро ба инсоният нишон медиҳад.
Ин ваъдаҳои Исо аз ҷониби ҳукумати Калисо тасдиқ шуда буданд, то ҳар як масеҳӣ ба садоқати Худованд боварӣ дошта бошад, ки мехоҳад ҳамагон ва ҳатто гунаҳкорон бехатар бошанд.

ШАРТҲО Барои ноил шудан ба ваъдаи Бузург, бояд: 1. Робитаи муошират. Муошират бояд хуб анҷом дода шавад, яъне дар файзи Худо; Пас, агар касе дар гуноҳ гуноҳ дошта бошад, аввал бояд эътироф намояд. 2. Дар нӯҳ моҳи пай дар пай. Пас, кӣ коммуникатсияҳоро оғоз кард ва баъд аз фаромӯшӣ, беморӣ ва ғайра. ҳатто якеро партофтааст, он бояд оғоз ёбад.
3. Ҳар рӯзи ҷумъаи моҳ. Амалҳои тақво метавонад дар ҳама моҳи моҳи сол оғоз ёбад.

ЧАНД ДӮСТОН
АГАР баъд аз он, ки шумо рӯзи чоршанбеи нӯҳумро бо муқаррароти намӣ ба даст оваред, дар ҳолати вазнин афтед ва пас аз марг таваққуф намуда, шумо худро чӣ гуна нигоҳ доред?

Исо, бидуни истисно, ба онҳое, ки Ҷумъаи Муқаддасро дар нӯҳ моҳи пайдарҳамӣ мукаддас кардаанд, бахшиши ниҳоиро ваъда додааст; аз ин рӯ, бояд бовар кард, ки бар изофаи марҳамати худ, Исо ба гунаҳкоре, ки мурд, пеш аз марг ба онҳо файз мебахшад.

Ч COMM ТАВР ҶАМЪБАСТҲОИ НӮҲРО БО ИНТЕРНЕТ ДИГАР КУНЕД, ки баъд аз он сулҳро ба гуноҳ расонданд, метавонистанд дар ин ваъдаи бузурги муқаддаси Исои Масеҳ умеде дошта бошанд?

Албатта, не, баръакс, ӯ қурбониҳои зиёдеро содир мекард, зеро ҳангоми ба Рӯҳулқудс муроҷиат кардан, бояд қатъиян қарор кард, ки гуноҳро тарк кунад. Як чизе, тарси бозгашт ба хафагӣ аз Худо аст, ва дигараш бадӣ ва нияти гуноҳ кардан.

БАРНОМАИ ЧОРУМ БАРОИ РУЗИ аввал
РӮЗИ тавба.

Эй дили Исо, кӯраи оташин барои ҳамаи одамоне, ки бо шавқу марги худ дар салиб наҷот ёфтанд, ман назди шумо меоям, то шумо бо фурӯтанӣ бахшиш пурсед, ки бо чӣ қадаре, ки ман Ҷаноби бепоёни шуморо хафа кардам ва ман сазовори ҷазои онҳо будам. Адолати шумо. Шумо раҳмдил ҳастед ва аз ин сабаб ман ба шумо бо итминони комил меоям, ки шумо бо бахшишҳо ва бахшишҳои худ ба касоне, ки ба ҷашнҳои муқаддаси Эътироф ва Ҷамъият дар рӯзи нӯҳ моҳи пайдарҳамӣ муроҷиат намудаанд, ваъда додаам. Ман худро гунаҳкоре эътироф мекунам, ки ба ҳама неъмати шумо сазовор нестам ва худро дар назди меҳрубонии беандози худ фурӯтан мекунам, ки шумо ҳамеша маро ҷуста будед ва сабрро интизор будам, то ки аз меҳрубонии беҳамтои шумо ба назди шумо оям.
Ман дар пеши пои шумо ҳастам, Исои меҳрубонам, то ки ман ба шумо тамоми эҳтиром ва тамоми муҳаббатеро, ки қодирам, ба шумо бидиҳам, дар ҳоле ки аз Ту илтиҷо мекунам: "Маро раҳм кун, эй Худои ман, мувофиқи марҳамати бузурги Худ ба ман раҳм кун. Дар меҳрубонии Ту гуноҳҳои маро нест карданд. Маро аз тамоми гуноҳҳои ман бишӯед. Пок шавед ва ман пок мешавам, маро бишӯед ва аз барф сафедтар бошед. Агар хоҳед, метавонед ҷони маро шифо диҳед. Ту ҳама кор карда метавонӣ, Парвардигоро: маро наҷот деҳ ».

II FRIDAY имон. Инак, ман, Исо, рӯзи ҷумъа моҳи дуввум, рӯзест, ки ба шумо дар бораи маросими ёдбудро ёдрас мекунам, ки шумо кушодани дарвозаҳои осмонро ба ёд овардед ва аз ғуломи иблис гурехтед; ин фикр бояд барои фаҳмидани муҳаббати бузурги шумо кифоя бошад. Ба ҷои ин, ман хеле дер ёд кардам ва дар дили худ чунон сахт будам, ки ба шумо ҳамеша фаҳмидан ва ҷавоб додан ба шумо душвор буд. Ту ба ман наздик ҳастӣ ва ман туро дур аз ин эҳсос мекунам, зеро ман ба ту бовар мекунам, аммо бо имоне, ки заиф ҳастам ва ба дараҷае бехирадӣ ва аз ҳад зиёд ба худ часпидаам, ки ҳузури меҳрубони туро эҳсос карда наметавонам. Пас аз ту хоҳиш мекунам, эй Исо, имонамро афзун намо, он чизеро, ки ба ман маъқул нест, дар ман нобуд соз ва ба дидани хусусиятҳои падари шумо, Наҷотдиҳанда ва Дӯст роҳ надиҳед. Ба ман имони зиндае диҳед, ки маро ба каломи Ту диққатҷалб мекунад ва маро ҳамчун тухми хубе, ки дар хоки ҷони ман партофт, дӯст медорам. Ҳеҷ чиз ба имоне, ки ман дар шумо ҳастам халал расонида наметавонад: на шак, на озмоиш, на гуноҳ ва на ҷанҷол.
Имони худро пок ва кристаллӣ кунед, бе вазни манфиатҳои шахсии ман, бе пешгирии мушкилоти ҳаёт. Биёед ман танҳо ба он сабаб имон оварам, ки шумо сухан мегӯед. Ва танҳо сухани ҳаёти ҷовидонӣ вуҷуд дорад.

III FRIDAY боварӣ.

Исо, ман назди ту меоям, то дили маро ба муҳаббати пур пур кунам, зеро ки вай бисёр вақт худро танҳо ҳис мекунад. Борҳо ман ба мардон эътимод доштам ва аксар вақт боварии ман хиёнат карда шуд. Имрӯз ман ба шумо эътимоди худро медиҳам, онро ба андозаи мутлақ ба шумо медиҳам, зеро медонам, ки шумо маро дар оғӯшатон ба сӯи макони беҳтарин мебардоред. Шумо ягона шахсест, ки сазовори боварии инсон аст: боварии комил ва пурра, зеро шумо ҳамеша дар каломи худ ҳеҷ чизро мағлуб накардаед. Ту Худои бовафо ҳастӣ, Офаридгор, ки осмонҳоро дароз кард ва таҳкурсии заминро гузошт. Ҷаҳон саросема аст; Шумо муҳаббат, осоиштагӣ ва осоиштагӣ медиҳед. Шумо итминони наҷотро медиҳед ва ҳар рӯзи ҷумъа ба номи шумо ҷонҳои зиёде ба ҳаёти файз эҳьё мешаванд. Ман имрӯз бо исми ту ман ба эътимоди наҷот эҳьё шудам, зеро ки шумо ба он ваъда додед. Шумо бо ваъдаи бузурги худ қудрати худро нишон додед, аммо бо раҳмати худ шумо муҳаббат нишон додед. Ва аз ман ҷавоби муҳаббатро пурсед.
Инак, ман, эй Худованд, ба шумо посух медиҳам, ки ба шумо тамоми эътимоди худро дорам ва азбаски ман ба шумо эътимод дорам, ба шумо итминон медиҳам, ки ҳар намоз, ҳар рад, ҳар қурбонӣ, ки бо муҳаббат ба шумо пешкаш карда мешавад, аз шумо садҳо фоида мегирад барои як.

IV РУЗИ Фурӯтанӣ.
Исо, ман ба ту боварӣ дорам, ки шумо дар SS ҳузур доред. Сакраменто, манбаи ҷоннисори ҳама некӣ. Барои бадани худ, ки ба шумо дар Иттиҳоди Муқаддасон додаед, иҷозат диҳед, ки чеҳраи шуморо дар Ватани осмонӣ мулоҳиза кунед. Маро ба мавҷи тозаи хуни худ ворид кунед, эй Парвардигори ман, то фаҳмам, ки дар пинҳонкорӣ, фидокории фурӯтан, осоиштагӣ ва шодмонии дилҳо таваллуд мешавад. Ҷаҳон мағрурӣ, намоиш ва зӯроварист. Ба ҷои ин шумо фурӯтаниро таълим медиҳед, ки ин хизмат, мулоимӣ, фаҳмиш, некӣ аст. Шумо худро бо тақдими бадан ва хуни худ ғизо ва нӯшокии ман сохтед. Ва ту Худои ман! Ҳамин тавр ба ман нишон додед, ки барои наҷот додани ман бояд худро фурӯтан сохт, худро пинҳон кун ва ба ҳалокат расӣ. Таҳвил рамзи нобудшавии шумост: ҳама метавонанд ба шумо саҷда кунанд ё поймол кунанд. Ва шумо Худо ҳастед! Беэътиноии инсон қобилияти таҳқиромез дорад. Ва шумо бо муҳаббат занг мезанед, интизори муҳаббат бошед. Фурӯтанӣ ва дар хайма пинҳоншуда ту худро Худои интизорӣ сохтӣ. Аз поёни ҳеҷ чиз ман аз шумо бахшиш мепурсам, вақте ки ман садои шуморо нашунидаам. Парвардигоро, дар ин рӯзи ҷумъаи чорум ман аз шумо ҳадяи фурӯтанӣ хоҳиш мекунам. Ин фурӯтанӣ муносибатҳои инсониро нигоҳ медорад, ягонагии оилаҳоро сарфа мекунад, аммо пеш аз ҳама фурӯтанӣ он аст, ки муносибатҳои ман бо шумо воқеӣ ва созанда аст .. Азбаски шумо фурӯтанро дӯст медоред ва мағруронро нағз мебинед, бигзор ман бошам. фурӯтанона аз ҷониби Ту дӯст дошта шавад. Ба ман бигӯед, ки чӣ тавр ба фурӯтанаи канизи худ, Марям, бокира, ки шумо ӯро барои бакораташ дӯст медоштед, вале шумо ӯро барои ӯ интихоб кардед, тақлид кунед
фурӯтанӣ. Ин тӯҳфаест, ки ман имрӯз овардан мехоҳам: мақсади ман фурӯтан будан аст.

V ФРАНДА Таъмир. Ман назди Исо меоям, бо гуноҳҳои зиёд ва камбудиҳои зиёд. Шумо ҳамаи маро дар ҷашни тавба эътироф кардед, аммо ман то ҳол барои муҳаббати зиёде қарздор ҳастам: муҳаббате, ки тамоми пайдоиши гуноҳамро тоза мекунад, аввалан дар дохили ман ва баъд дар калисо, модари рӯҳонии ман, ки ман бо гуноҳам осеб дидаам. дар он муҳаббати Малакути Ту кам шавад. Барои ин ҷазо ман ба шумо ҷисми харобшудаи худро пешниҳод мекунам ва хуни шумо барои наҷоти бисёрҳо рехта мешавад. Ҳатто агар ба таври ношоиста ман ба шумо дар баробари қурбонии илоҳии шумо, даст кашидани ҳама гуна қаноатмандии ғайриқонуниро пешниҳод кунам, ман ба шумо ҳар гуна қурбониеро, ки барои садоқат ба вазифаҳое, ки дар назди хонадонам талаб кардаам, талаб мекунам, қурбониҳои кори ҳаррӯзаи ман; Ман ба шумо тамоми азобҳои ҷисмонӣ ва маънавии худро пешниҳод мекунам, то виҷдони нопок, оилаҳои бемор ва ғамгин, дили гарм низ роҳи имон, равшании умед, бӯи самарабахши хайрро пайдо кунанд. Ва ту, Исо Исо
Эухарикӣ, бо рӯҳи муқаддаси худ, Тасаллиби комил ба назди ман оед. Ақлро равшан кун, диламро оташин кун, то ки он туро бо тамоми қуввати ман аз ҳама чиз дӯст дорад ва ҳамин тавр гуноҳҳои ман ва тамоми ҷаҳонро таъмир кунад. Ба ман бидеҳед, ки чӣ гуна шуморо ҳатто аз ҷониби тамоми наздикони ман дӯст бидорам, то даме ки шумо ҳамаи моро дар Малакути абадии худ гирд оварем, то аз раҳмати шумо дар хушбахтӣ хотима надиҳем.

ФРОНД Ҳайати хайрия.

Худованди ман Исои Масеҳ, Ту худро дар Таронаи Эҳёи Муқаддас ба ман додед, то нишон бидеҳ, ки муҳаббати илоҳӣ чӣ қадар бузург ва пурқудрат аст. Ман мехоҳам онро ба шумо бо эътимоди бемаҳдуд ва бидуни шартгузорӣ бидиҳам, зеро шумо самимияти муҳаббати маро мебинед. Аммо маҳз азбаски муҳаббати ман, дар ҳоле ки самимӣ ҳастам, он қадар заиф ва ба чизҳои ҷаҳон парешон аст, ман мехоҳам ба шумо хайрияи комил ва бечунучарои худро пешниҳод кунам. Ман боварӣ дорам, ки Ту бо файзи ту онро боз ҳам росттар хоҳӣ кард. Ман ба шумо эътимод дорам, аз ин рӯ, ман шуморо дӯст медорам ва тамоми ҳастӣ ва ҳама чизамро бо меҳру муҳаббати азизам ба шумо медиҳам, то даме ки бо шумо як чизро ташкил накунам, зеро ҳаёти шумо дар ҷони ман пок кардаам. Боварӣ дорам, ки агар ин тавр шавад, шумо тасаллӣ хоҳед буд, ки дигар ҳеҷ кас ба ман дода наметавонад; шумо қуввати ман, тасаллии ман дар ҳар рӯзи зиндагии ман хоҳед буд. Шумо худро ба ман додед ва ман худамро пурра ба шумо медиҳам, то фаҳмидам, ки муҳаббати шумо то чӣ андоза калон аст.
Дар ин рӯз шумо нури худро бо дасти пур ба ман медиҳед ва шумо маро водор мекунед, ки барои ин хайрия, ман бояд фурӯтан ва дар имон мустаҳкам бошам. Барои ин ман ба кӯмаки шумо, кӯмаки шумо, қуввати шумо ниёз дорам. Ин аст он чизе ки ман аз шумо бо ишқи зиёд мепурсам, зеро ман мехоҳам на танҳо имрӯз, балки дар тамоми рӯзҳои ҳаётам ба наздиктарин саъйи наздиктарин бо шумо бирасам. Ва ту, Парвардигорам, итминон ҳосил кун, ки барои ин хайрия ба ту ман ба ҳар гуна фиреби одамон, чизҳо, пул, ифтихор муқобилат мекунам ва ҳамеша шоҳиди ту ҳастам, ҳамеша муҳаббати ту ва шарафи туро меҷӯям .

VII РУЗИ Тарк.

Бисёр маротиба ба ҳаяҷон омада, ошуфта шудам. Пас аз он, ман некии ҳақиқии худро аз даст додам ва ҳадафҳоеро, ки дар аввалҳои ҷумъаи пеш аз шумо дода будам, фаромӯш кардам. Ҳоло ман, эй Исо, аз ту хоҳиш мекунам, ки Ту ба ман ва чизам ғамхорӣ намоӣ. Ман мехоҳам худамро пурра дар Ту тарк кунам, итминон дорам, ки шумо ҳама ҳолатҳои рӯҳонӣ ва моддии маро ҳал хоҳед кард. Ман мехоҳам оромона чашмони ҷони худро пӯшам, ва фикрро аз ҳар гуна мусибат ва аз ҳар гуна мусибат бозгардонам ва ба назди шумо баргардам, зеро шумо танҳо кор карда, мегӯед: дар ин бора фикр кунед! Ман мехоҳам чашмони худро пӯшам ва бигзорам, ки ҷараёни файзи ту дар баҳри беканори муҳаббати ту гузарад. Ман мехоҳам худамро ба назди Ту партофтам, то бигзор худам, ки Худои Қодир ҳастӣ, бо тамоми боварии қалби худ кор кунам. Ман фақат мехоҳам ба шумо гӯям: шумо дар ин бора фикр мекунед! Ман дигар дар бораи ман хавотир шудан намехоҳам, зеро шумо, ки хиради бепоён ҳастед, дар бораи ман, наздикони ман, ояндаи ман хавотир мешавед. Ман танҳо аз ту мепурсам: Парвардигоро, дар ин бора фикр кун. Ман мехоҳам худамро ба Ту партофта, дар оромии худ ба аъмоли беандозаатон итминон дошта бошам, ва итминон дошта бошам, ки маро ба иҷрои иродаи худ таълим медиҳӣ ва маро дар оғӯшат ба сӯи некии ҳақиқӣ мебахшӣ.
Дар эҳтиёҷоти рӯҳонӣ ва моддии ман, вақте ки ғаму ташвишҳоро тарк мекунам, ҳамеша ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна ман ҳоло мегӯям: Худовандо, дар ин бора фикр кун.

Намози VIII FRIDAY.

Ман дар ҳақиқат бояд дуо гуфтанро ёд дорам. Ман фаҳмидам, ки ба ҷои иҷрои иродаи Ту, ман ҳамеша аз Ту хоҳиш кардам, ки ба ҷо оварӣ. Шумо барои бемор омадед, аммо ман ба ҷои он ки аз ту ғамхорӣ талаб кунам, ҳамеша ба ман таклиф карданд. Ман дуо гуфтанро фаромӯш кардам, вақте ки шумо дар Падари мо ба мо таълим дода будед ва ман фаромӯш кардам, ки шумо Падари пур аз муҳаббат ҳастед. Пок аст исми Ту дар ин зарурати ман. Малакути Ту низ ба воситаи ин вазъият ба ман ва дар ҷаҳон ворид мешавад. Иродаи Ту, чунон ки дар осмон аст, дар замин ҳам ба амал ояд; ин барои эҳтиёҷоти барои ман муҳим ва зарурӣ барои ҳаёти муваққатӣ ва ҷовидонии ман зарур аст. Ман боварӣ дорам, ки ту меҳрубони беандоза ҳастӣ, аз ин рӯ итминон дорам, ки шумо ба тамоми қудрати худ дахолат карда, ҳолатҳои пӯшидатаринро ҳал мекунед. Агар ҳатто ин беморӣ идома ёбад, ман ташвиш нахоҳам кашид, аммо чашмонамро пӯшам ва бо эътимоди зиёд ба шумо мегӯям: иродаи Ту иҷро хоҳад шуд. Ва ман итминон дорам, ки шумо ҳамчун табиби илоҳӣ дахолат мекунед ва дар сурати зарурат мӯъҷизаро ба амал меоред. Барои он ки ягон дахолате аз дахолати муҳаббати шумо вуҷуд надошта бошад.
Ман дигар ба мардум эътимод нахоҳам кард, зеро медонам, ки ин ба кори муҳаббати ту халал мерасонад. Дуои эътимодноки ман ҳамеша ба шумо тамос хоҳад гирифт, зеро ба ту боварӣ дорам, ки ман ба ту умедворам, ки шуморо аз ҳама чиз дӯст медорам.

IX FRIDAY Мақсад.

Ман дар охири нӯҳуми ҷумъаи аввал ба итмом расидам, ки аз шумо хоҳиш намудед, ки маро бо имтиёзҳое, ки бо ваъдаи бузурги Шумо пешбинӣ шудаанд, пур кунанд. Дар тӯли нӯҳ моҳ, шумо ба ман ёрӣ додед, ки дар имон ва дар ҳаёти файз афзоиш ёбам. Муҳаббати ту маро ба худ ҷалб кард ва ба ман фаҳмид, ки то чӣ андоза маро наҷот додӣ ва чӣ қадар орзуи маро ба наҷот расонидан мехостӣ. Тамоми муҳаббати Худо бар ман рехта шуд, ҷонамро равшан сохт, иродаи маро мустаҳкам кард ва ба ман фаҳмонд, ки дар инсон ҳеҷ фоидае нест, ки тамоми дунёро ба даст орад, агар вай ҷони худро аз даст диҳад, зеро ҷони гумшуда ҳама чизро аз даст медиҳад, ҷони наҷот ҳама чизро наҷот медиҳад. Ман ба Исои Масеҳ барои ин қадар тӯҳфаҳо ташаккур мегӯям ва ман ҳамчун шаҳодати миннатдории худ ба мақсади наздикшавӣ ба рамзҳои Эътироф ва ваҳдати муқаддас пешниҳод мекунам, ки ман тавонам, эҳтиром, вафодорӣ ва шуҷоатро, ки ман тавонам, қодирам. . Ва ту ба ман ё Исо ба ман бо муҳаббати ҳамеша ҳушёр ва ҳамеша меҳрубони ту кӯмак мерасонӣ, зеро ман туро дӯст медорам, ҳатто аз манфиатҳои худ. Ман мехоҳам ҳамеша ба шумо самимона бигӯям: Муҳаббати ман, ман шуморо хеле дӯст медорам. Ва шумо, ки гуфтед: "Ман гӯсфандони худро ба чарогоҳ мебахшам ва оромӣ хоҳам дод" (Ҳизқиёл 18, 15), маро низ барангезед, зеро шумо бо муҳаббати худ ғизо медиҳед ва ҳамеша дар дили худ истироҳат мекунед. Аз ҷумла, ман мехоҳам ба шумо ташаккур барои ҳама фоидаҳоятон, мақсади ҳеҷ гоҳ тарк накардани рӯзи якшанбе ва дигар идҳо ва ба аъзоёни оилаи ман омӯхтани риояи ин амри сеюмро, ки ба мо додаед, ёд диҳед, зеро мо ба ба шодмонӣ ва оромии худ, ки каси дигаре ба мо дода наметавонад, ба муҳаббати худ такя кунед.