Origen: Тарҷумаи ҳоли марди пӯлод
Ориген яке аз нахустин падарони калисо буд, то бо ҷидду ҷаҳд, ки барои имонаш мавриди шиканҷа қарор гирифт, аммо он қадар баҳснок буд, ки пас аз марги ӯ аз сабаби баъзе эътиқодҳои ғайримаъмулии худ садсолаҳо ирсиест эълон карда шуд. Номи пурраи ӯ, Ориген Адамантиюс, маънои "марди пӯлод" -ро дорад, ки унвонеро, ки ӯ дар натиҷаи азоб кашидааст.
Ҳатто имрӯз Ориген бузургҷуссаи фалсафаи масеҳӣ дониста мешавад. Лоиҳаи Ҳексаплаи 28-солааш таҳлили пурраи Аҳди Қадим буд, ки дар посух ба танқиди яҳудӣ ва гностикӣ навишта шуда буд. Ин ном аз шаш сутун иборат аст, дар муқоиса бо Аҳди Қадими яҳудиён, Септуагинта ва чор тарҷумаи юнонӣ бо шарҳҳои Ориген.
Вай садҳо навиштаҳои дигарро таҳия кард, сафар кард ва ба таври васеъ мавъиза кард ва ҳаёти худбинонаи худпарастонаи спартаниро ба кор бурд, ҳатто баъзеҳо гуфтанд, ки худро аз ба васваса гирифтан худдорӣ мекунанд. Ин амали охиринро муосиронаш шадидан маҳкум карданд.
Камолоти академӣ дар синни наврасӣ
Ориген тақрибан соли 185 милодӣ дар назди Искандарияи Миср таваллуд шудааст. Дар соли 202 милодӣ падари ӯ Леонида ҳамчун шоҳиди масеҳӣ сари худро бурид. Оригони ҷавон низ мехост, ки азият равад, аммо модараш ба ӯ либосҳои худро пинҳон карда, барои рафтан монеъ шуд.
Мисли фарзанди ҳафт фарзанд, Ориген бо мушкилие рӯ ба рӯ шуд: чӣ гуна дастгирии оилаи худ. Вай мактаби грамматикиро оғоз кард ва ин даромадро тавассути нусхабардории матнҳо ва таълим додани одамоне, ки мехоҳанд масеҳӣ шаванд, афзун намуд.
Вақте ки як таблиғи сарватманд Оригенро бо котибаҳо таъмин кард, олими ҷавон бо суръати тез пеш мерафт ва дар як вақт ҳафт кормандро бо сабти ном ба кор мебурд. Вай аввалин экспозитсияи системавии теологияи масеҳиро, «Дар бораи принсипҳои аввалия» ва инчунин бар зидди Сельсус (бар зидди Селус) навиштааст, ки як апологетика яке аз муҳофизаҳои сахттарин дар таърихи масеҳият ҳисобида мешуд.
Аммо барои Ориген танҳо китобхонаҳо кофӣ набуданд. Вай барои таҳсил ва мавъиза кардан ба Замини Муқаддас сафар кард. Азбаски вай таъин нашуда буд, ӯро Демитриюс, усқуфи Искандария маҳкум кард. Ҳангоми сафари дуюми худ ба Фаластин, Ориген дар он ҷо коҳин таъин шуд, ки бори дигар ғазаби Димитриюсро ба худ ҷалб кард, ки фикр мекард, ки одам танҳо дар калисои модарии худ таъин карда мешавад. Ориген боз ба Замини Муқаддас баргашт ва дар он ҷо ӯро усқуфи Қайсария пазироӣ намуд ва ба ӯ ҳамчун муаллим эҳтиёҷманд буд.
Аз ҷониби румиён шиканҷа дода шуд
Ориген эҳтироми модари императори Рум Северус Александрро ба даст оварда буд, гарчанде ки худи император ҳам масеҳӣ набуд. Дар мубориза бо қабилаҳои Олмон дар соли 235 милодӣ, лашкари Искандар ҳам ӯро ва ҳам модарашро куштанд. Императори минбаъда, Максимимин I, масеҳиёнро таъқиб карда, Оригенро ба Каппадокия гурехт. Пас аз се сол, худи Максиминус кушта шуд ва имкон дод, ки Ориген ба Қайсария баргардад ва дар он ҷо ӯ то таъқиботи бераҳмона идома ёфт.
Дар соли 250 милодӣ, император Декий дар саросари империя қарор содир кард, ки ба тамоми субъектҳо фармон дода буд, ки ба назди шахсони мансабдорони Рум бутпарастӣ кунанд. Вақте ки масеҳиён ба ҳукумат муроҷиат карданд, онҳо ҷазо дода шуданд ва ё раҳо карда шуданд.
Ориген бо кӯшиши аз имонаш рӯй гардондан ба зиндон ва шиканҷа дода шуд. Пойҳояш ба таври дароз дароз карда шуданд, ӯ ғизо гирифт ва ба оташ таҳдид кард. Ориген тавонист тавонад зинда шавад, то он даме ки Декус дар ҷанг дар соли 251 милодӣ кушта шуд ва аз маҳбас озод карда шуд.
Мутаассифона, зарари расида буд. Зиндагии аввалини худбоварӣ ва ҷароҳатҳои ӯ дар зиндон ба саломатии ӯ бемайлон коҳиш меёфт. Вай соли 254 милодӣ вафот кардааст
Ориген: қаҳрамон ва меросхӯр
Ориген ҳамчун олим ва таҳлилгари Китоби Муқаддас эътибори бебаҳо пайдо кардааст. Вай як теологи пешрав буд, ки мантиқи фалсафаро бо ваҳйи Навиштаҷот омехта кард.
Вақте ки масеҳиёни аввалини империяи Рум бераҳмона мавриди таъқиб қарор гирифтанд, Оригенро таъқиб карда, гирифтори таҳқир карданд, баъд озмоиши бераҳмонае карда шуд, то вайро бовар кунонад, ки Исои Масеҳро рад кунад ва ҳамин тариқ масеҳиёни дигарро бадном кунад. Ба ҷои ин, вай далерона муқобилат кард.
Бо вуҷуди ин, баъзе фикру ақидаҳои ӯ ба эътиқоди дини насронӣ мухолиф буданд. Вай чунин меҳисобид, ки Сегона иерархия буда, дар амри Худо Падар, баъд Писар ва баъд Рӯҳи Муқаддас ҳастанд. Ақидаи ортодокс ин аст, ки се одам дар як Худо дар ҳама ҷиҳатҳо баробаранд.
Ғайр аз он, вай таълим медод, ки ҳама рӯҳҳо дар аввал баробаранд ва пеш аз таваллуд офарида шудаанд, ва онҳо гуноҳ карданд. Он гоҳ ба онҳо ҷасадҳоро вобаста ба дараҷаи гуноҳашон таъин карданд, ӯ гуфт: девҳо, одамон ё фариштагон. Масеҳиён чунин меҳисобанд, ки рӯҳ дар лаҳзаи бордорӣ офарида шудааст; одамон аз девҳо ва фариштагон фарқ мекунанд.
Таркиши ҷиддии ӯ ин таълимоти он буд, ки ҳама наҷот меёбанд, аз ҷумла шайтон. Ин боиси он шуд, ки Константинопол дар соли 553 милодӣ Оригенро меросхӯр эълон кунад.
Таърихшиносон муҳаббати пурмуҳтавои Оригенро ба Масеҳ ва рафтори ҳамзамон бо фалсафаи юнонӣ эътироф мекунанд. Мутаассифона, кори бузурги Hexapla вай нест карда шуд. Дар ҳукми ниҳоӣ, Ориген, мисли ҳамаи масеҳиён, шахсе буд, ки бисёр корҳои дуруст ва нодурустро кард.