Падари Livio оид ба Medjugorje: як чорабинии беназир ва фаромӯшнашаванда
Дар таърихи афсонаҳои Мариан ҳама вақтҳо, Меджугорже аз бисёр ҷиҳатҳо як навигарии мутлақро муаррифӣ мекунанд. Дарвоқеъ, дар гузашта, Леди мо ҳеҷ гоҳ ин қадар вақт ба чунин як гурӯҳи калони ҷавонон зоҳир намешуд ва бо паёмҳои худ муаллими ҳаёти рӯҳонӣ ва муқаддасоти тамоми насл мегардид. Ҳеҷ гоҳ рӯй надода буд, ки як калисо дар роҳи бедоршавии имон ба даст гирифта шудааст, то ба ин рӯйдоди ҷолиби рӯҳонӣ шумораи бешумори содиқон аз тамоми қитъаҳо, аз ҷумла ҳазорҳо коҳинон ва даҳҳо усқуфонро ҷалб кунанд. Ҳеҷ гоҳ ҷаҳон тавассути мавҷҳои эфир ва дигар васоили иртиботи иҷтимоӣ ин қадар самимӣ, ин қадар саривақтӣ ва чунон зиндаеро эҳсос намекард, даъвати осмонӣ ба тавба ва тавба. Ҳеҷ гоҳ, фиристодани канизи худ ҳар рӯз, ки моро ҳамчун Модар муаррифӣ мекард, бо захми инсоният дар чорроҳаи пеш аз роҳҳои ҳаёт ва мамот саҷда карда буд.
Баъзеҳо, ҳатто дар байни содиқони Бонуи мо, бинобар навигарии бешубҳаи падидаи таъсисдодаи Медюгоре бинии худро баланд карданд. "Чаро дар рӯи замин дар мамлакати коммунистӣ?", Мо дар аввал аз худ пурсидем, вақте ки ҷудосозии ҷаҳон сахт ва тағирнопазир менамуд. Аммо вақте ки девори Берлин фурӯ рехт ва коммунизм аз Аврупо, аз ҷумла Русия хориҷ карда шуд, пас танҳо ин савол ҷавобҳои мукаммалтарин гирифт. Аз тарафи дигар, магар Папа низ мисли Маликаи Сулҳ бо забони славянӣ ҳарф намезад?
Ва чаро дар рӯи замин он ашкҳои самимии Марям, дар ҳоле ки вай аллакай дар рӯзи сеюми зоҳирҳо (26 июни 1981) гадоӣ мекард, «Сулҳ, сулҳ. сулҳ! "? Чаро даъват ба намоз ва рӯза барои пешгирӣ аз ҷангҳо? Оё он вақт барои оромиш, муколама ва халъи силоҳ набуд? Магар дар ҷаҳон сулҳ набуд, ҳарчанд бар асоси тавозуни ноустувори ду абарқудрат? Кӣ метавонист фикр кунад, ки дақиқ пас аз даҳ сол, 26 июни соли 1991, он ҷанг дар Балкан сар шуд, ки Аврупоро тӯли даҳсола аз ҳам ҷудо кард ва таҳдид кард, ки ҷаҳонро ба сӯи фалокати ҳастаӣ мерасонад
Ҳатто дар дохили ҷомеаи эксклюзивӣ, ки хонуми моро бо лақаби "сӯҳбаткунанда" тамғагузорӣ мекарданд, беэҳтиромӣ ба паёмҳое, ки Маликаи Сулҳ бо ҳикмати олӣ ва муҳаббати бепоён дар тӯли солҳо ба мо доданро бас намекунад бист сол. Аммо, буклети паёмҳо имрӯз барои касоне, ки онро бо тозагии зарурӣ ва соддагии ақл мехонанд, яке аз баландтарин тафсирҳо дар бораи Инҷил мебошад, ки то ин дам навишта шудааст ва имон ва роҳи муқаддасоти халқи Худоро бештар ғизо медиҳад аз он қадар китобҳое, ки аз илми диншиносӣ ба дунё омадаанд, ки кам нестанд, метавонанд дилро ғизо диҳанд.
Албатта, дар тӯли бист сол ҳар рӯз зоҳир шудан ба ҷавононе, ки имрӯз мардон ва занони баркамол мебошанд ва додани паёмҳое, ки барои тамоми насл таълимоти ҳаррӯза мебошанд, чизи нав ва истисноӣ аст. Аммо, оё ин дуруст нест, ки файз ба ҳайрат меорад ва Худо бо озодии соҳибихтиёр мувофиқи ҳикмати худ ва барои қонеъ кардани ниёзҳои воқеии мо кор мекунад, на аз рӯи нақшаҳои пешакии мо? Пас аз бист сол, кӣ гуфта метавонист, ки файзи Медиҷорҷ на танҳо барои ҷонҳои сершумор, балки барои худи калисо фоидаи калоне надошт?