Падар Ливио: Ман ба шумо паёми асосии Medjugorje мегӯям
Паёми аз ҳама муҳим, ки аз зеҳни Мадонна пайдо мешавад, вақте ки онҳо дурустанд, ин Марям як шахсияти воқеӣ, ақли воқеан мавҷудбуда мебошад, ҳатто агар ба андозае, ки аз ҳуши мо раҳо мешавад. Барои масеҳиён шаҳодати онҳое ки дар рӯъёҳо ҳастанд, бешубҳа, тасдиқи имонест, ки аксар вақт рӯҳафтода ва хоб аст. Мо фаромӯш карда наметавонем, ки аз вақти эҳёи Масеҳ то ба имрӯз, зуҳуроти Исо ба монанди Марям ба ҳаёти калисо таъсири амиқ гузошта, имонро эҳё ва зиндагии масеҳиро ташвиқ мекарданд. Намоишҳо як аломати фавқултабиӣ бо Худо дар ин ҷо мебошад, ки бо ҳикмат ва далели ӯ, ба мардуми зиёрати Худо дар рӯи замин қувваи нав мебахшад. Даст кашидан аз либосҳо ва ё бадтараш аз он, ки аз онҳо бадбинӣ доштан маънои рад кардани яке аз воситаҳоеро дорад, ки Худо ба ҳаёти Калисо мудохила мекунад.
Ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ таҷрибаи ботинии худро, ки дар рӯзи аввали ба Меджугорже омаданам фаромӯш кардаам, фаромӯш карда наметавонам. Ин як шоми сарди моҳи марти соли 1985 буд, вақте ки зиёиён ҳанӯз дар кӯдакӣ буданд ва полис пайваста аз деҳа назорат мекард. Ман ба рехтани борон ба калисо рафтам. Он рӯзи истироҳат буд, аммо бино бо мардуми маҳаллӣ пур буд. Он вақтҳо зуҳурот дар назди Масҷиди муқаддас дар ҳуҷраи хурди ҳамшафати муқаддас ҷой доштанд. Дар вақти оммаи муқаддас фикрҳои нур дар дили ман гузаштанд. "Инак," ман ба худ гуфтам, "Бонуи мо пайдо мешавад, бинобар ин масеҳият ягона дини ҳақиқӣ аст." Ман ба ҳатто эътибори имони худро шубҳа надоштам. аммо таҷрибаи дохилии ҳузури Модари Худо ҳангоми зуҳур ҳақиқатҳои имон доштам, ки ман ба он бовар мекардам, бо гӯшт ва устухонҳо пӯшида, онҳоро зинда ва муқаддас ва зебоӣ медурахшиданд.
Аксарияти зиёиён зиёрати чунин таҷриба доранд, ки пас аз сафари пуршиддат ва нороҳат ба Меджугорҷе меоянд, ҳеҷ чизеро пайдо намекунанд, ки ҳиссиёти моддӣ ё интизориҳои ҳассосро қонеъ мекунанд. Шубҳае ҳайрон мешавад, ки одамоне, ки ба деҳаи дурдаст аз Амрико, Африқо ё Филиппин омадаанд, чиро ёфта метавонанд. Дар ниҳоят, онҳо танҳо як калисои хоксоронае доранд, ки онҳоро интизоранд. Аммо онҳо ба хона тағир ёфта, аксар вақт аз ҳисоби қурбониҳои бузург бармегарданд, зеро дар дил итминон вуҷуд дорад, ки Мария дар ҳақиқат вуҷуд дорад, ки бо ин дунё ва ҳаёти ҳар яки мо бо меҳрубонӣ ва муҳаббат муносибат мекунад. ки ягон маҳдудият надорад.
Шубҳае нест, ки паёми муҳимтарин ва фаврӣ, ки ба дили касоне мерасад, ки ба Меджугорже мераванд, ин аст, ки Марям зинда аст ва аз ин рӯ имони масеҳӣ ҳақ аст. Баъзеҳо метавонанд фикр кунанд, ки имоне, ки ба нишонаҳо ниёз дорад, ҳоло ҳам заиф аст. Аммо касе, ки дар ин ҷаҳони беимон, ки фарҳанги ҳукмрон аз дин бадтар аст ва ҳатто дар дохили калисо ҷонҳои хаста ва хоби зиёде доранд, ба нишонаҳое, ки имонро мустаҳкам мекунанд ва онро дар роҳи муқобил дастгирӣ мекунанд, ниёз надоранд. ?