Падре Пио мехоҳад ба шумо тамоми маслиҳатҳои моҳи октябрро пешниҳод кунад

1. Вақте ки шумо Розариро пас аз ҷалол мехонед, шумо мегӯед: "Ҷозеф Ҷозеф, барои мо дуо гӯед!".

2. Бо роҳи содда дар роҳи Худованд роҳ равед ва рӯҳи шуморо озор надиҳед. Шумо бояд камбудиҳои худро нафрат кунед, аммо бо нафрати ором ва на он қадар озорию оромӣ; бо онҳо сабр лозим аст ва аз онҳо тавассути фурудгоҳи муқаддас бартарӣ пайдо кардан лозим аст. Дар сурати набудани чунин сабр, духтарони хуби ман, камбудиҳои шумо, ба ҷои коҳиш, торафт бештар афзоиш меёбанд, зеро чизе нест, ки ҳам камбудиҳои моро ва ҳам беқувватӣ ва ҳам нигарониро барои рафъи онҳо таъмин кунад.

3. Аз ташвишҳо ва ташвишҳо эҳтиёт шавед, зеро чизе нест, ки ба пешрафти комил монеъ шавад. Ҷойгоҳ, духтарам, дили худро ба захми Худованди мо нарм кун, аммо на бо зӯр. Ба марҳамат ва меҳрубонии ӯ эътимоди бузург дошта бошед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад, аммо нагузоред, ки салиби муқаддаси худро барои ин қабул кунад.

4. Дар вақте ки шумо наметавонед мулоҳиза карда наметавонед, муошират накунед ва наметавонед дар тамоми амалҳои динӣ ташвиш надиҳед. Дар ин вақт, кӯшиш кунед, ки инро бо роҳи дигар пур кунед, агар худро бо Худованди мо бо иродаи меҳрубон, бо дуоҳои дуо ва ҳамбастагии рӯҳонӣ муттаҳид кунед.

5. Бори дигар, душвориҳо ва изтиробҳоро аз байн бардоред ва дардҳои ширинтарини маҳбубонро дар осоиш баҳра баред.

6. Дар Rosary, хонуми мо бо мо дуо мекунад.

7. Мадонаро дӯст доред. Розариро бихонед. Онро хуб бихонед.

8. Ман ҳис мекунам, ки дили шуморо дар эҳсоси уқубатҳо мекашам ва намедонам чӣ кор кунам, то шумо сабукиро бинед. Аммо чаро ин қадар хафа ҳастед? чаро шумо орзу мекунед? Ва дуртар, духтарам, ман ҳаргиз надидаам, ки шумо то ин дам ба Исо ин қадар ҷавоҳирот медиҳед. Ман ҳеҷ гоҳ шуморо то ин дам мисли Исо азиз намедонистам. Пас аз чӣ метарсед ва ба ларза медароед? Тарс ва ларзиши шумо ба кӯдаки дар оғӯши модараш монанд аст. Пас аз шумо тарси беақл ва бефоида аст.

9. Хусусан, ман чизе надорам, ки дар он ҷо бори дигар саъй кунам, ба ғайр аз ин хашмгинии талхе, ки дар шумо тамоми шириниҳои салибро чашида наметавонад. Барои ин тағйирот ворид кунед ва корҳоеро, ки то имрӯз анҷом додаед, давом диҳед.

10. Пас, лутфан дар бораи он чизе, ки ман меравам, хавотир нашав ва ман азоб мекашам, зеро азоб, ҳарчанд бузург аст, бо некие, ки моро интизор аст, барои рӯҳ шод аст.

11. Нисбати рӯҳи худ ором бошед ва худро боз ҳам бештар ба Исо супоред, кӯшиш намоед, ки ҳамеша ва ҳам дар иродаи илоҳӣ ҳам дар шароити мусоид ва ҳам номусоид мувофиқат кунед ва барои фардо худдорӣ накунед.

12. Аз рӯҳи худ натарсед: онҳо шӯхиҳо, пешгӯиҳо ва озмоишҳои ҳамсари осмонӣ мебошанд, ки мехоҳанд шуморо ба ӯ монанд кунанд. Исо ба хислатҳо ва хоҳишҳои хуби ҷонатон назар мекунад, ки олӣ ҳастанд ва ӯ қабул ва подош медиҳад, на имконнопазирӣ ва қобилияти шуморо. Пас хавотир нашав.

13. Дар атрофи чизе, ки танбалӣ, халалҳо ва ташвишҳоро ба вуҷуд меорад, хаста нашавед. Танҳо як чиз лозим аст: рӯҳро баланд бардоштан ва Худоро дӯст доштан.

14. Шумо, духтари хубам, хавотир мешавед, то ки беҳтаринҳои хубро ҷӯед. Аммо, дар ростӣ, он дар дохили шумост ва он шуморо дар салиби луч мегузорад, қувватро нафас мекашад, то ранҷуроти ноустуворро дастгирӣ кунад ва муҳаббати талхро дӯст бидорад. Пас тарс аз дидани ӯ гум ва нафратовар аст, бидуни он, ки вай ба шумо наздик ва наздик аст. Нигаронии оянда комилан бефоида аст, зеро ҳолати ҳозира таслими муҳаббат аст.

15. Бадбахтона он касоне, ки худро ба думи ғалатҳои дунё мепартоянд; ҳар қадаре ки онҳо ҷаҳонро дӯст медоранд, ҳамон қадар хоҳишҳои онҳо меафзояд, ҳамон қадар хоҳишҳои онҳо меафзояд ва дар нақшаҳои худ имконнопазиранд; ва дар ин ҷо изтиробҳо, бетоқатӣ ва ларзишҳои даҳшатноки дилҳои шикаста ҳастанд, ки бо меҳрубонӣ ва муҳаббати муқаддас тезу тунд нестанд.
Биёед дар бораи он ҷонҳои бадбахт ва золим дуо гӯем, ки Исо онҳоро мебахшад ва бо раҳмати бепоёни худ ба худ хоҳад кашид.

16. Шумо набояд зӯроварӣ кунед, агар шумо нахоҳед, ки хавфи ба даст овардани пулро қабул кунед. Эҳтиёти бузурги масеҳӣ лозим аст.

17. Дар хотир доред, ки фарзандон, ман душмани хоҳишҳои нолозим ҳастам, на камтар аз хоҳишҳои хавфнок ва бад, зеро ҳарчанд он чизе ки хуб аст, хуб аст, аммо хоҳиш нисбати мо ҳамеша ноқис аст, алалхусус барои мо Вақте ки он ба ташвиши аз ҳад зиёд омехта аст, зеро Худо ин некиро талаб намекунад, балки чизи дигаре, ки мехоҳад, ки мо онро дар амал татбиқ кунем.

18. Дар бораи озмоишҳои рӯҳонӣ, ки меҳрубонии падари осмонӣ ба шумо тобеъ аст, аз шумо хоҳишмандам, ки истеъфо диҳед ва эҳтимолан боэътимоди касоне, ки ҷои Худо ҳастанд, шуморо дӯст медорад ва шуморо дар ҳама некӣ ва дар ҳар чиз хоҳиш мекунад ном ба шумо гап мезанад.
Шумо азоб мекашед, ин дуруст аст, аммо истеъфо; уқубат кашед, натарсед, зеро Худо бо шумост ва шумо Ӯро хафа намекунед, балки Ӯро дӯст доред. шумо уқубат мекашед, аммо шумо инчунин бовар мекунед, ки худи Исо дар шумо ва барои шумо ва бо шумо азоб мекашад. Вақте ки шумо аз Ӯ гурехтед, Исо шуморо тарк накардааст, ҳоло камтар шуморо тарк мекунад ва баъдтар, шумо мехоҳед ӯро дӯст доред.
Худо ҳама чизро дар мавҷудоти мавҷудот рад карда метавонад, зеро ҳама чиз ришвахӯриро чашида метавонад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад хоҳиши самимии дӯст доштани Ӯро рад кунад. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки ба худ боварӣ бахшед ва бо сабабҳои дигар ба раҳмати осмонӣ боварӣ дошта бошед, шумо бояд ҳадди аққал инро аниқ кунед ва ором ва хушбахт бошед.

19. Ҳамчунин набояд аз он, ки оё иҷозат доред ё не, худро фиреб надиҳед. Омӯзиш ва ҳушёрии шумо ба дурустии ният равона карда шудааст, ки шумо бояд доимо ва саховатмандона бо санъати бадеии рӯҳи бад амал кунед ва ҳамеша мубориза баред.

20. Ҳамеша бо виҷдони худ сулҳу осоиштагиро нигоҳ доред ва инъикос кунед, ки шумо дар хидмати Падари бепоёни нек ҳастед, ки танҳо бо меҳрубонӣ ба махлуқи худ фуруд омада, онро боло мебарад ва ба офаринандаи худ табдил медиҳад.
Ва аз ғаму ғусса гурезед, зеро он ба дилҳое меояд, ки ба чизҳои ин ҷаҳон вобастаанд.

21. Мо набояд рӯҳафтода шавем, зеро агар кӯшиши беандоза дар рӯҳ беҳтар шавад, дар ниҳоят Худованд ба ӯ подош медиҳад, ки тамоми сифатҳо дар вай ногаҳон дар боғи гул гул кунад.

22. Розарий ва Тарчума ду тӯҳфаи олиҷаноб мебошанд.

23. Савио зани тавоноро ситоиш мекунад: "Ангуштонаш мегӯяд, вай милчаро идора кунед" (Пр. 31,19).
Ман бо хурсандӣ ба шумо чизе дар болои ин суханон мегӯям. Зонуҳои шумо ҷамъшавии хоҳишҳои шумо мебошанд; аз ин рӯ, ҳар рӯз каме чарх занед, тарроҳии худро бо сим то расидан иҷро кунед ва шумо бечунучаро ба сари майдон меоед; аммо битарсонед, ки шитоб накунед, зеро шумо ришро бо гиреҳҳо мезанед ва мили худро фиреб медиҳед. Ҳамин тавр ҳамеша рафтор кунед ва ҳарчанд шумо оҳиста пеш меравед, шумо сафари олӣ мекунед.

24. Хавотирӣ яке аз бузургтарин хоинониест, ки хислатҳои содиқона ва вафодории ҳақиқӣ ҳамеша метавонад дошта бошад; он водор мекунад, ки фаъолиятро то некӣ гарм кунад, аммо ин корро намекунад, танҳо сард мешавад ва танҳо моро ба васваса меандозад; Аз ин сабаб, шахс бояд дар ҳама ҳолатҳо, хусусан дар дуо ҳазар кунад; ва барои он ки ин корро беҳтар анҷом диҳем, дар хотир доштан хуб мебуд, ки лаззатҳо ва маззаи намоз обҳои замин не, балки осмон ҳастанд ва аз ин рӯ, тамоми талошҳои мо барои фурӯ рехтани онҳо кофӣ нестанд, гарчанде ки бояд худро бо ҷидду ҷаҳд орем, аммо ҳамеша фурӯтан ва ором: шумо бояд дили худро ба осмон кушода нигоҳ доред ва шабнами осмониро дар интизор шавед.

25. Мо он чизеро, ки Устоди Илоҳӣ дар шуури мо хуб дарҷ кардааст, нигоҳ медорем: бо сабри худ ҷони худро хоҳем дошт.

26. Агар ҷиҳод карда каме кор кунем (...) ҷасоратро аз даст надиҳӣ.
Агар шумо фикр кунед, ки ба ҳар як шахс чӣ қадар арзиши Исо мерасад, шумо шикоят намекунед.

27. Рӯҳи Худо рӯҳи сулҳ аст ва ҳатто дар камбудиҳои ҷиддӣ он моро дардгари оромӣ, фурӯтанӣ ва боварӣ ҳис мекунад ва ин маҳз ба раҳмати ӯ вобаста аст.
Рӯҳи шайтон бошад, баръакс, моро ба хашм меорад, шадидтар мекунад ва моро дар ҳамон дард ҳис мекунад, ки ба ғазаб мо бармегардем, дар сурате ки мо бояд садақаи авваларо маҳз нисбати худамон истифода барем.
Пас, агар шумо фикрҳои шуморо ташвиқ кунед, фикр кунед, ки ин ташвиш ҳеҷ гоҳ аз ҷониби Худо нест, ки ба шумо оромӣ мебахшад ва рӯҳияи осоиштагӣ медиҳад, балки аз иблис.

28. Муборизае, ки пеш аз иҷрои кори хубе, ки бояд ба нақша гирифта шуда бошад, ба мисли антипон аст, ки пеш аз таронаи суруди тантанавӣ суруда мешавад.

29. Қудрати сулҳи абадӣ хуб аст, муқаддас аст; аммо мо бояд онро бо истеъфои пурра ба иродаи илоҳӣ тақвият диҳем: беҳтар аст, ки иродаи илоҳӣ дар рӯи замин аз зиндагӣ лаззат бурдан аз биҳишт. "Ранҷу азоб накашем" шиори Сент-Тереза ​​буд. Пурзурӣ вақте ширин мешавад, ки шумо аз Худо ранҷед.

30. Сабр беҳтар аст, зеро он ба ташвиш ва изтироб камтар омехта аст. Агар Худои некӯ мехоҳад соати озмоишро дароз кунад, намехоҳед, ки шикоят кунед ва сабаби онро тафтиш кунед, аммо ҳамеша дар хотир доред, ки банӣ-Исроил чиҳил сол дар биёбон пеш аз рафтан ба замини ваъдашуда рафтаанд.

31. Мадонаро дӯст доред. Розариро бихонед. Бигзор Модари мубораку Худо бар дилҳои шумо ҳукмрон бошад.