Попи Франсис: бо назардошти чизҳои хурд

Попи Фаронса

Субҳи мулоҳиза дар калисои О.
DOMUS SANCTAE MARTAE

Чизҳои хурдро ба назар гиред

Панҷшанбе, 14 декабри соли 2017

(аз: L'Osservatore Romano, нашри ҳаррӯза, соли CLVII, n.287, 15/12/2017)

Ҳамон тавре ки модар ва падар, ки худро бо мӯҳлати ишқварзӣ бо меҳрубонӣ мехонад, Худо дар он ҷо аст, ки ба инсон луллабо хонад, шояд садои кӯдакро ба фаҳмидааш боварӣ ҳосил кунад ва бидуни тарс ҳатто худро "хандаовар" кунад . », Зеро сирри муҳаббати ӯ« бузургест, ки хурд мешавад ». Ин шаҳодати падарӣ - Худоест, ки аз ҳама хоҳиш мекунад, ки ҷароҳатҳои худро ба ӯ нишон диҳанд, тавре ки падар бо писараш мекунад - аз ҷониби Попи Рум Франсиск дар оммаи рӯзи панҷшанбеи 14 декабр дар Санта Марта таҷлил карда шуд.

Понтифик аз хониши аввал, ки "аз китоби тасаллои Исроил пайғамбар Ишаъё" (41: 13-20) гирифта шудааст, фавран ишора кард, ки чӣ гуна он "хислати Худои мо, хусусиятест, ки таърифи дурусти ӯ: меҳрубонӣ ». Баъд аз ҳама, ӯ илова кард, ки "мо инро гуфтем" инчунин дар Забур 144: "Меҳрубонии Ӯ ба тамоми махлуқот паҳн мешавад".

"Ин порча аз Ишаъё, - шарҳ дод ӯ - бо пешниҳоди Худо оғоз мешавад:" Ман Худованд, Худои шумо ҳастам, ки шуморо аз дасти ростатон нигоҳ медорам ва ба шумо мегӯям: натарсед, ман ба ёрии шумо хоҳам омад "" . Аммо "яке аз аввалин чизҳои ҷолиби ин матн" ин аст, ки Худо ба шумо чӣ мегӯяд: "Натарсед, кирми хурди Яъқуб, кирми Исроил". Дар асл, Папа гуфт, ки Худо "бо падар бо фарзанд сухан мегӯяд". Ва дар асл, ӯ ишора кард, ки "вақте падар мехоҳад бо фарзанд ҳарф занад, овози худро хурдтар мекунад ва инчунин кӯшиш мекунад, ки онро ба овози кӯдак монанд кунад". Гузашта аз ин, "вақте ки падар бо фарзанд сӯҳбат мекунад, гӯё худро аблаҳ мекунад, зеро ӯ кӯдак мешавад: ва ин нармӣ аст".

Аз ин рӯ, Понтифик идома дод: «Худо бо мо чунин сухан мегӯяд, моро чунин навозиш мекунад:« Натарс, кирм, ларза, хурд ». То он ҷое, ки "ба назарам Худои мо мехоҳад ба мо як лулабо хонад". Ва, ӯ итминон дод, ки "Худои мо ба ин қодир аст, меҳрубонии ӯ чунин аст: ӯ падар ва модар аст".

Дар ниҳоят, Франсиск гуфт: "ӯ борҳо гуфта буд:" Агар модар фарзандашро фаромӯш кунад, ман шуморо фаромӯш намекунам ". Ин моро ба даруни худ мебарад ». Аз ин рӯ, "Худоест, ки бо ин муколама худро хурд нишон медиҳад, то моро фаҳманд, ба мо эътимод бахшад ва мо метавонем бо далерии Павлус ба ӯ бигӯем, ки ӯ калимаро иваз мекунад ва мегӯяд:" Папа, абба, папа " . Ва ин меҳрубонии Худо аст ».

Мо рӯ ба рӯ ҳастем, Папа бо "яке аз бузургтарин сирру асрори, яке аз зеботарин чизҳо: Худои мо ин меҳрубониро дорад, ки моро наздиктар мекунад ва бо ин нармӣ моро наҷот медиҳад". Албатта, ӯ идома дод, "ӯ баъзан моро ҷазо медиҳад, аммо моро навозиш мекунад." Ин ҳамеша "меҳрубонии Худо" аст. Ва «ӯ бузург аст: 'Натарсед, ман ба кумаки шумо меоям, наҷотдиҳандаи шумо муқаддаси Исроил аст' '. Ва ҳамин тавр "ин Худои бузург аст, ки худро хурд мекунад ва дар хурдсолӣ бузург буданро бас намекунад ва дар ин диалектикаи олӣ вай хурд аст: меҳрубонии Худо ҳаст, бузург аст, ки худро хурд ва хурдро бузург мекунад. ".

«Мавлуди Исо барои фаҳмидани ин ба мо кӯмак мекунад: дар он охур Худои хурд», Френсис бори дигар такрор карда, бо эътимод гуфт: «Дар қисми якуми Сум иборае аз Санкт Томас ба хотир меояд. Мехоҳед фаҳмонидани ин «илоҳӣ чист? чизи аз ҳама илоҳӣ чист? " мегӯяд: Non coerceri a maximo contineri tamen a minima divinum est ». Яъне: чизи илоҳӣ доштани идеалҳое мебошад, ки ҳатто бо чизи бузургтарин маҳдуд нестанд, балки ормонҳое, ки дар айни замон дар хурдтарин чизҳои зиндагӣ мавҷуданд ва зиндагӣ мекарданд. Аслан, Понтиф шарҳ дод, ки ин даъват "аз чизҳои калон натарсидан, балки чизҳои хурдро ба назар гирифтан аст: ин ҳам илоҳӣ аст". Ва ин ибораро иезуитҳо хуб медонанд, зеро "барои сохтани яке аз санги мазорҳои Санкт Игнатий гирифта шудааст, ки гӯё он қудрати Игнатиуси муқаддас ва инчунин меҳрубонии ӯро тасвир кунад".

«Ин Худои бузург аст, ки ба ҳама чиз тавоност, - гуфт Папа бори дигар ба ишораи Ишаъё ишора карда, - аммо ӯ барои наздик кардани мо камӣ мекунад ва дар он ҷо ба мо кӯмак мекунад, ба мо ваъда медиҳад:« Инак, ман ба шумо хоҳам дод бозгашт ба мисли хирманҷой; шумо решакан хоҳед кард, шумо ҳама чизро мерезед. Шумо дар Худованд шод хоҳед шуд, бо муқаддаси Исроил фахр хоҳед кард »». Инҳо «ҳама ваъдаҳоест, ки барои пешрафт ба мо кӯмак мекунанд:« Худованди Исроил шуморо тарк нахоҳад кард. Ман бо шумо ҳастам "".

«Аммо чӣ қадар зебост - Франсис хитоб кард - ин мулоҳизаро дар бораи меҳрубонии Худо ба ҷо овардан! Вақте ки мо мехоҳем танҳо дар Худои бузург фикр кунем, аммо сирри ҷисмро фаромӯш мекунем, ки таърифии Худо дар байни мо, ба дидор омадан мехоҳем: Худое, ки на танҳо падар, балки падар аст ».

Дар робита ба ин, Папа барои санҷиши виҷдон якчанд сатрҳои мулоҳизаро пешниҳод кард: «Оё ман қодирам бо Худованд чунин сӯҳбат кунам ё метарсам? Ҳама ҷавоб медиҳанд. Аммо касе метавонад бигӯяд, метавонад пурсад: аммо ҷои илоҳии меҳрубонии Худо дар чист? Меҳрубонии Худоро аз куҷо ёфтан мумкин аст? Дар куҷо меҳрубонии Худо беҳтарин зоҳир мешавад? ». Ҷавоб, қайд кард Франсиск, "захм: захмҳои ман, захмҳои шумо, вақте ки захми ман бо захми худ бархӯрд мекунад. Дар захми онҳо мо шифо ёфтем ».

"Ман фикр карданро дӯст медорам - Понтиф бори дигар боварӣ ҳосил кард ва мазмуни масали Сомарии Некиро пешниҳод кард - бо он марди бечора, ки дар роҳ аз Ерусалим ба Ериҳӯ ба дасти афрод афтод, чӣ шуд, вақте ки ба ҳуш омад ва дар болои кат хобидааст. Ӯ бешубҳа аз беморхона пурсид: "Чӣ шуд?", Марди камбағал ба он гуфт: "Шуморо лату кӯб карданд, шумо ҳуш аз даст додед" - "Аммо чаро ман инҷо ҳастам?" - “Зеро касе омад, ки захмҳои шуморо тоза кард. Вай шуморо шифо дод, ба ин ҷо овард, нафақаи шуморо пардохт кард ва гуфт, ки барои ҳисоб кардан бармегардад, агар чизи дигаре барои пардохт бошад »».

Маҳз "ин макони илоҳии меҳрубонии Худо: захмҳои мост", - тасдиқ кард Поп. Ва аз ин рӯ, "Худованд аз мо чӣ мепурсад? «Аммо равед, биёед, биёед: биёед захми шуморо бубинам, захмҳои шуморо бубинам. Ман мехоҳам ба онҳо даст расонам, мехоҳам онҳоро табобат кунам »». Ва маҳз "он ҷо, дар бархӯрди захми мо бо захми Худованд нархи наҷоти мост, меҳрубонии Худо вуҷуд дорад".

Дар хотима, Франсиск пешниҳод кард, ки дар бораи ин ҳама «имрӯз, дар давоми рӯз фикр кунад ва биёед кӯшиш кунем, ки ин даъвати Худовандро бишнавем:« Биёед, биёед: биёед захмҳои шуморо бубинам. Ман мехоҳам онҳоро табобат кунам »».

Манбаъ: w2.vatican.va