Исо дар замин чанд вақт зиндагӣ кард?
Маълумоти ибтидоии ҳаёт дар рӯи замин, албатта, Библия мебошад. Аммо аз сабаби сохтори хабардоршудаи Библия ва гузоришҳои сершумори ҳаёти Исо, ки дар чор Инҷил (Матто, Марқӯс, Луқо ва Юҳанно), дар Аъмол ва ҳаввориён ва баъзе номаҳо омадаанд, шояд ҷадвали ҳаёти зиндагии онҳоро ҷамъ овардан душвор бошад. Исо чанд муддат дар замин зиндагӣ кард ва рӯйдодҳои калидии ҳаёти шумо дар ин ҷо ҳастанд?
Катехизми Балтимор чӣ мегӯяд?
Саволи 76-и катехизми Балтимор, ки дар дарси шашуми Нашри якуми Иттифоқ ва дар дарси ҳафтуми тасдиқкунӣ пайдо шудаанд, савол ва посухҳоро ба ин тарз тақсим мекунад:
Савол: Масеҳ дар замин чанд вақт зиндагӣ кардааст?
Ҷавоб: Масеҳ тақрибан сию се сол дар рӯи замин зиндагӣ мекард ва ҳаёти муқаддастаро дар камбизоатӣ ва ранҷу азоб кашид.
Рӯйдодҳои калидии ҳаёти Исо дар рӯи замин
Бисёр воқеаҳои калидии ҳаёт дар заминаи Исо ҳар сол дар тақвими литургиявии калисо қайд карда мешаванд. Дар он рӯйдодҳо рӯйхати дар поён овардашуда нишон медиҳад, вақте ки мо ба онҳо дар тақвим наздик мешавем, на ҳатман бо тартиби пайдоиши онҳо дар зиндагии Масеҳ. Ёддоштҳо дар назди ҳар як ҳодиса тартиби хронологиро муайян мекунанд.
Эълон: Зиндагии Исо дар рӯи замин на аз таваллуди ӯ, балки аз тақдири Марями Марқуби Бузург, вокуниши ӯ ба эълони фаришта Ҷабраил, ки онро ҳамчун модари Худо интихоб кардааст, оғоз ёфт. Онро дар батни Марям бо Рӯҳи Муқаддас таваллуд кардан мумкин буд.
Сафари Исо: Ҳанӯз дар батни модараш, Яҳёи Таъмиддиҳандаро пеш аз таваллуд тақдис мекунад, вақте ки Марям ба дидани амакбачааш Элизабет (модари Юҳанно) меравад ва дар рӯзҳои охири ҳомиладорӣ ба ӯ ғамхорӣ мекунад.
Мавлуд: таваллуди Исо дар Байт-Лаҳм, дар рӯзи мо ҳамчун Мавлуди Исо.
Хатна: рӯзи ҳаштум баъд аз таваллуд шуданаш, Исо ба Қонуни Мусо итоат мекунад ва бори аввал хуни худро барои мо рехт.
Эфифаниҳо: магӣ, ё халифаҳо, дар се соли аввали ҳаёташ ба назди Исо меоянд ва ӯро ҳамчун Масеҳ ва Наҷотдиҳанда зоҳир мекунанд.
Пешниҳод дар маъбад: дар пешниҳоди дигари Қонуни Мусо, Исо дар маъбад 40 рӯз пас аз таваллуд шуданаш, ҳамчун Писари нахустини Марям, ки ба Худованд тааллуқ дорад, пешниҳод карда мешавад.
Парвоз ба Миср: вақте ки шоҳ Ҳиродус дар бораи таваллуд шудани Масеҳ аз ҷониби магӣ огоҳ карда, ба қатли тамоми кӯдакони синни се сола фармон медиҳад, Юсуфи муқаддас Марям ва Исоро ба бехатарӣ дар Миср меорад.
Солҳои пинҳонӣ дар Носира: пас аз марги Ҳиродус, вақте ки хатар барои Исо гузашт, оилаи муқаддас аз Миср баргашт, то дар Носира зиндагӣ кунад. Аз синни се сол то тақрибан 30-сола (оғози хидмати ӯ) Исо бо Юсуф (то вафоташ) ва Марям дар Носира зиндагӣ мекунад ва зиндагии оддии парҳезгорӣ ва итоат ба Марямро мегузарад. ва Ҷузеппе ва меҳнати дастӣ, ба ҳайси дуредгар дар баробари Ҷузеппе. Ин солҳоро "пинҳон" меноманд, зеро дар Инҷилҳо алҳол ҷузъиёти каме дар бораи ҳаёти ӯ навишта шудаанд, ба истиснои калон (ба мақолаи навбатӣ нигаред).
Бозёфт дар маъбад: дар синни 12-солагӣ, Исо ҳамроҳи Марям ва Юсуф ва бисёре аз хешовандони онҳо дар Ерусалим барои ҷашн гирифтани идҳои яҳудӣ меравад ва ҳангоми бозгашт Марям ва Юсуф дарк мекунанд, ки ӯ бо оила нест. Ба Ерусалим бармегарданд, ва дар он ҷо Ӯро дар маъбад ёфта, ба одамон маънои навиштаҷотро аз худи ӯ бузургтар таълим медиҳанд.
Таъмиди Худованд: ҳаёти ҷамъиятии Исо тақрибан 30-сола аст, вақте ки Яҳёи Таъмиддиҳанда дар дарёи Ӯрдун таъмид мегирад. Рӯҳулқудс дар шакли кабӯтар нозил шуда, овозе аз осмон эълон мекунад, ки "Ин Писари Маҳбуби Ман аст".
Озмоиш дар биёбон: пас аз таъмид гирифтан Исо 40 рӯзу шаб дар биёбон рӯза мегирад, рӯза медорад, дуо мекунад ва иблисро меозмояд. Аз ин ҷараён баромада, ӯ ҳамчун Одами нав зоҳир мешавад, ки ӯ ба Худо афтод ва ба замин афтод.
Тӯйи Қана: дар аввали мӯъҷизаҳои оммавии худ, Исо обро бо талаби модараш ба шароб табдил медиҳад.
Мавъизаи Инҷил: хидмати оммавии Исо аз эълони Малакути Худо ва даъвати шогирдон оғоз мешавад. Аксарияти Инҷилҳо ин қисми ҳаёти Масеҳро фаро мегиранд.
Мӯъҷизаҳо: ҳамроҳ бо мавъиза кардани Инҷил Исо мӯъҷизаҳои зиёде ба амал меовард: тамошобинон, зиёд шудани нон ва моҳӣ, ронда шудани девҳо, эҳёи Лаъзор аз мурдагон. Ин аломатҳои қудрати Масеҳ таълимоти ӯро ва даъвои Писари Худо будани ӯро тасдиқ мекунанд.
Қудрати калидҳо: дар посух ба эътимоди Петрус ба илоҳияти Масеҳ, Исо ӯро дар байни шогирдон аввалини худ боло мебарад ва ба ӯ "қудрати калидҳо" -ро медиҳад - қудрати баста шудан ва аз даст додани гуноҳ, рафъи гуноҳҳо ва Калисоро роҳбарӣ мекунад, Бадани Масеҳ дар замин.
Ивазкунӣ: дар ҳузури Петрус, Яъқуб ва Юҳанно, Исо ба таъми эҳё табдил дода шуд ва дар ҳузури Мусо ва Илёс, ки Қонун ва пайғамбаронро намояндагӣ мекунанд, дида мешавад. Ҳангоми таъмиди Исо овозе аз осмон шунида мешавад: «Ин Писари Маҳбуби Ман аст; бишнавед! "
Роҳ ба сӯи Ерусалим: дар ҳоле ки Исо ба Ерусалим раҳсипор аст, маргаш ва марги ӯ ба хизмати халқи Исроил пешгӯӣ мешавад.
Воридшавӣ ба Ерусалим: Дар рӯзи якшанбеи Палм, дар аввали ҳафтаи муқаддас, Исо ба Ерусалим савор шуда, аз назди издиҳом, ки Писари Довуд ва Наҷотдиҳандаро мешиносанд, ворид мешавад.
Шавҳар ва марг: хурсандии анбӯҳи мардум барои ҳузури Исо дер давом намекунад, аммо дар ҷашни иди Фисҳи яҳудиён онҳо ба муқобили ӯ баромаданд ва маслуб шудани Исоро талаб карданд. Исо рӯзи шанбеи охиринро бо шогирдонаш рӯзи панҷшанбеи муқаддас ҷашн мегирад, пас рӯзи ҷумъа хуб барои мо маргро пешкаш мекунад. Вай рӯзи шанбеи муқаддасро дар қабр мегузаронад.
Эҳё: Якшанбе, пас аз эҳё, Исо эҳё шуд ва маргро паси сар карда, гуноҳҳои Одамро бартараф кард.
Зуҳуроти пас аз эҳёшавӣ: дар давоми 40 рӯз пас аз эҳё шуданаш, Исо ба шогирдонаш ва Марями Марям, ки он қисмҳои Инҷилро дар бораи қурбонии ӯ фаҳмонда буд, мефаҳмонад.
Эҳё: дар рӯзи 40-ум пас аз эҳё шуданаш, Исо ба осмон боло рафта, дар тарафи рости Худои Падар ҷой хоҳад гирифт.