Чаро Худо маро офарид? 3 чизест, ки шумо дар бораи офариниши худ медонед
Дар чорроҳаи фалсафа ва илоҳиёт саволе ба миён меояд: чаро инсон вуҷуд дорад? Файласуфон ва теологҳои гуногун кӯшиш карданд, ки ин саволро дар асоси эътиқод ва системаҳои фалсафии худ ҳал кунанд. Дар ҷаҳони муосир, шояд посухи бештар маъмул ин аст, ки инсон вуҷуд дорад, зеро як қатор ҳодисаҳои тасодуфӣ дар намудҳои мо ба авҷ расидаанд. Аммо дар беҳтарин ҳолат, чунин ҷавоб ба саволи дигар муроҷиат мекунад - яъне одам чӣ гуна таваллуд шудааст? - ва чаро не.
Аммо калисои католикӣ саволи дуруст дорад. Чаро инсон вуҷуд дорад? Ё, ба истилоҳи дигар, чаро Худо маро офарид?
Ӯро бишнос
Яке аз ҷавобҳои маъмултарин ба саволи "Чаро Худо одамро офаридааст?" дар байни масеҳиён дар даҳсолаҳои охир ин "Азбаски ӯ танҳо буд" буд. Албатта, ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дур буда наметавонад. Худо мавҷуди комил аст; танҳоӣ аз нокомилӣ бармеояд. Он инчунин ҷомеаи комил аст; дар ҳоле ки ӯ Худои ягона аст, вай инчунин се шахс, падар, писар ва рӯҳи муқаддас аст, ки ҳамаи онҳо албатта комиланд, зеро ҳама Худо ҳастанд.
Чӣ тавре ки катехизми калисои католикӣ ба мо хотиррасон мекунад (сархати 293):
"Навиштаҳо ва анъанаҳо таълим додан ва таҷлили ин ҳақиқатро қатъ намекунанд:" Ҷаҳон барои ҷалоли Худо офарида шудааст "."
Офариниш аз он шӯҳрат шаҳодат медиҳад ва инсон қуллаи офаридаи Худо мебошад, зеро мо ӯро тавассути офариниш ва ваҳй шинохтан метавонем дар бораи ҷалоли Ӯ шаҳодат диҳем. Камолоти он - сабаби аслии он ки чаро ӯ наметавонист "танҳо" бошад - худро (падарон Ватикан эълом доштанд) "тавассути фоидаҳое, ки ба махлуқот медиҳад" зоҳир мекунад. Ва инсон, дар маҷмӯъ ва дар алоҳидагӣ, пешвои он махлуқот аст.
Ӯро дӯст доред
Худо маро ва шумо ва ҳар як марду зани дигарро, ки ҳамеша зиндагӣ мекарданд ва ё зиндагӣ хоҳанд кард, барои дӯст доштани Ӯ офаридааст. Имрӯз, вақте ки мо онро ҳамчун муродифи лаззат истифода мекунем ё ҳатто нафрат надорем, мутаассифона, калимаи муҳаббат маънои бештари амиқи худро гум кардааст. Аммо ҳатто агар мо барои фаҳмидани маънои муҳаббат аслан мубориза барем ҳам, Худо онро комилан мефаҳмад. Муҳаббат на танҳо комил аст; аммо муҳаббати комили ӯ дар қалби Сегона ҷойгир аст. Ҳангоми муттаҳид шудани маросими издивоҷ мард ва зан "як тан" мешаванд; аммо онҳо ҳеҷ гоҳ ба ягонагие, ки моҳияти Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас аст, ба даст намеоранд.
Аммо вақте ки мо мегӯем, ки Худо моро дӯст доштааст, мо маънои онро дорем, ки Ӯ моро ба муҳаббате, ки Се Шахси муқаддаси Сегона нисбат ба якдигар доранд, мубодила кард. Тавассути Сакраменти Таъмид, ҷони мо аз файзи муқаддас, яъне худи ҳаёти Худо ҷаззоб мешавад.Азбаски ин файзи муқаддас тавассути Сакраменти Тасдиқ ва ҳамкории мо бо иродаи Худо меафзояд, мо ба ҳаёти ботинии Ӯ боз ҳам бештар ҷалб мешавем., Дар муҳаббат ки Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас шариканд ва мо шоҳиди нақшаи Худо барои наҷот будем:
"Зеро Худо ҷаҳонро чунон дӯст медошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ ёбад" (Юҳанно 3:16).
Онро хидмат кунед
Офариниш на танҳо муҳаббати комили Худо, балки некиҳои ӯро зоҳир мекунад. Дунё ва ҳар чизе ки дар он аст, ба ӯ фармон дода шудааст; аз ин рӯ, чӣ тавре ки пештар муҳокима кардем, мо метавонем ӯро тавассути офаринишаш шиносем. Ва бо ҳамкорӣ дар нақшаи офариниши Ӯ, мо ба Ӯ наздик мешавем.
Ин маънои "хидмат кардан" ба Худоро дорад.Имрӯз барои бисёриҳо калимаи хидмат тобишҳои нохуш дорад; мо дар бораи он фикр мекунем, ки шахси хурдтар ба шахси калонтар хидмат кунад ва дар асри демократии худ мо наметавонем ба идеяи иерархия тоб орем. Аммо Худо аз мо бузургтар аст - Ӯ моро офарид ва дар ҳама ҳолат моро дастгирӣ мекунад - ва медонад, ки барои мо чӣ беҳтар аст. Ҳангоми хидмат ба ӯ, мо инчунин худамон хидмат мекунем, ба маънои он, ки ҳар яки мо шахсе мешавем, ки Худо мехоҳад.
Вақте ки мо ба Худо хидмат накарданро интихоб мекунем, вақте ки гуноҳ мекунем, мо тартиби офаринишро вайрон мекунем. Гуноҳи аввал - гуноҳи аслии Одам ва Ҳавво - ба ҷаҳон марг ва азоб овард. Аммо ҳамаи гуноҳҳои мо - марговар ва ё вебиалӣ, калон ё хурд - ба ин монанд, ҳарчанд камтар шадид ҳастанд, таъсир доранд.
Бо ӯ то абад хушбахт бошед
Ин танҳо агар мо дар бораи таъсири он гуноҳҳо ба ҷонҳои мо сухан ронем. Вақте ки Худо маро, шумо ва ҳама дигаронро офарид, дар назар дошт, ки мо ба худи ҳаёти Сегона ҷалб шуда, аз хушбахтии абадӣ баҳравар шудем. Аммо ин ба мо озодӣ дод, ки ин интихобро кунем. Вақте ки мо гуноҳро интихоб мекунем, мо донистани Ӯро инкор мекунем, муҳаббати Ӯро бо муҳаббати худ барнамегардонем ва изҳор менамоем, ки ба Ӯ хидмат нахоҳем кард. Ва бо рад кардани ҳама сабабҳое, ки Худо одамро офаридааст, мо инчунин нақшаи ниҳоии Ӯро барои мо рад мекунем: то ҳамеша бо Ӯ дар осмон ва дар ҷаҳони оянда хушбахт бошем.