Чаро мо бояд барои "нони ҳаррӯзаи худ" дуо гӯем?

"Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро бидеҳ" (Матто 6:11).

Дуо шояд пурқудрати силоҳест, ки Худо ба мо додааст, то онро дар рӯи замин истифода барем. Ӯ дуоҳои моро мешунавад ва қодир аст, ки мувофиқи хости худ ба таври мӯъҷизанок ба онҳо ҷавоб диҳад. Он моро тасаллӣ медиҳад ва дар назди дилшикастагон наздик аст. Худо дар ҳолатҳои даҳшатноки ҳаёти мо ва дар лаҳзаҳои драмавии ҳаррӯза бо мост. Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ мекунад. Ин пеш аз мо.

Вақте ки мо ҳар рӯз ба Худованд дуо мегӯем, мо ҳанӯз намедонем, ки то чӣ андоза ниёз ба мо бояд то ба охир бирасад. "Нони ҳаррӯза" на танҳо тавассути хӯрок ва дигар воситаҳои ҷисмонӣ дода мешавад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки аз рӯзҳои оянда хавотир нашавем, зеро "ҳар рӯз ғамхории кофӣ бо худ меорад". Худо содиқона ҳар рӯз батни ҷони моро пур мекунад.

Дуои Худованд чист?
Ибораи маъмул "ба мо нони ҳаррӯзаи худро диҳед" як қисми Падари мо ё дуои Худованд аст, ки Исо ҳангоми Мавъизаи машҳури худ дар болои кӯҳ таълим додааст. RC Sproul менависад "илтимосномаи Дуои Худованд моро таълим медиҳад, ки бо рӯҳияи вобастагии фурӯтан ба сӯи Худо биёем ва аз ӯ хоҳиш кунем, ки чизҳои ниёзманди моро таъмин кунад ва рӯз то рӯз моро дастгирӣ кунад". Исо бо рафтори гуногун ва васвасаҳое, ки шогирдонаш дучор меомаданд, дучор омад ва ба онҳо намунае гузошт, ки пас аз он дуо гӯянд. "Маъмулан бо номи" Дуои Худованд "маъруф аст, ин дарвоқеъ" Шогирдон "Дуо" аст, зеро он барои онҳо намуна буд ", мегӯяд NIV Study Bible.

Нон дар фарҳанги яҳудиён муҳим буд. Шогирдоне, ки Исо ба онҳо дар Мавъизаи Болоикӯҳонӣ муроҷиат карда буд, қиссаи Мусоро ба ёд овард, ки гузаштагони худро дар биёбон роҳнамоӣ мекард ва чӣ гуна Худо ба онҳо ҳар рӯз бо манн хӯрокворӣ дод. "Дуо барои хӯрок яке аз маъмултарин намозҳо дар замонҳои қадим буд", тавзеҳ медиҳад NIV Culture Backgrounds Study Bible. "Ба Худо, ки 40 сол дар биёбон барои рӯзии худ мардумашро бо нони ҳаррӯза таъмин кардааст, бовар кардан мумкин аст". Имони онҳо дар шароити кунунӣ тавассути ёдоварӣ аз ризқу рӯзии пешини Худо мустаҳкамтар шуд, ҳатто дар фарҳанги муосир, мо то ҳол даромади хонаводаро саробон меҳисобем.

"Нони ҳаррӯзаи мо" чист?
«Он гоҳ Худованд ба Мусо гуфт:" Ман барои шумо нон аз осмон борон медиҳам. Мардум бояд ҳар рӯз ба кӯча баромада, барои он рӯз ба қадри кофӣ ҷамъоварӣ кунанд. Бо ин роҳ ман онҳоро месанҷам ва мебинам, ки оё онҳо дастурҳои маро иҷро мекунанд ё не »(Хуруҷ 16: 4).

Тарҷумаи юнонии нон, ки аз рӯи Китоби Муқаддас муайян карда шудааст, маънои аслии нон ё ҳама гуна хӯрокро дорад. Аммо, решаи ин калимаи қадимӣ маънои «баланд кардан, боло рафтан, баланд шудан; ба худ гиред ва он чиро, ки бардошта шудааст, бардоред, он чиро, ки бардошта шуд, гиред “. Исо ин паёмро ба мардум мерасонд, ки нонро бо гуруснагии аслии лаҳза ва ба таъомими гузаштаи гузаштагонашон дар биёбон аз ҷониби маннае, ки Худо ҳар рӯз ба онҳо медиҳад, пайваст мекунад.

Исо инчунин қайд кард, ки бори гарони ҳаррӯза, ки онҳоро ҳамчун Наҷотдиҳандаи мо бар дӯш мегирад. Бо мурдан дар салиб, Исо ҳар бори ҳаррӯзаи моро, ки ҳамеша мекашидем, мекашид. Ҳама гуноҳҳое, ки моро буғӣ мекарданд ва тақвият медоданд, тамоми дардҳо ва ранҷҳои дунё - Ӯ овард.

Мо медонем, ки ҳар рӯзе, ки мо бо қудрат ва файзи ӯ қадам мезанем, он чизеро дорем, ки бояд ҳаракат кунем. На барои он коре, ки мо мекунем, дорем ё карда метавонем, балки барои ғалаба бар марг, ки Исо барои мо дар салиб аллакай ба даст овардааст! Масеҳ аксар вақт тарзе сухан меронд, ки одамон мефаҳмиданд ва бо онҳо робита доштанд. Ҳар қадаре ки мо дар Навиштаҳо бештар сарф кунем, ҳамон қадар Ӯ дар ошкор кардани қабати қабати муҳаббат бо ҳар сухани қасдан гуфташуда ва дар мӯъҷизаи ба амал овардааш содиқтар аст. Каломи зиндаи Худо бо издиҳом тавре сухан ронд, ки мо онро имрӯз ҳам мечинем.

"Ва Худо метавонад шуморо ба таври фаровон баракат диҳад, то ки дар ҳама чиз ҳамеша ва дар ҳама чизи даркориатон шумо ҳар кори некро афзун кунед" (2 Қӯринтиён 9: 8).

Боварии мо ба Масеҳ аз эҳтиёҷоти ҷисмонӣ ба ғизо оғоз намешавад ва хотима меёбад. Ҳатто вақте ки гуруснагӣ ва бехонагӣ ҷаҳони моро хароб мекунад, аксарияти одамони муосир аз набудани ғизо ё манзил азоб намекашанд. Боварии мо ба Масеҳ бо ниёзмандии мо ба Ӯ ташвиқ карда мешавад, то ки ҳамаи ниёзҳои моро қонеъ кунад. Ташвиш, тарсу ҳарос, рӯёрӯӣ, рашк, беморӣ, аз даст рафтан, ояндаи пешгӯинашаванда - ба дараҷае, ки мо ҳатто тақвими якҳафтаинаро пур карда наметавонем - ҳамааш аз устувории шумо вобаста аст.

Вақте ки мо дуо мегӯем, ки Худо моро бо нони ҳаррӯзаи мо таъмин кунад, мо аслан аз Ӯ хоҳиш мекунем, ки ҳама ниёзҳои моро бароварда созад. Ниёзҳои ҷисмонӣ, бале, балки хирад, қувват, тасаллӣ ва рӯҳбаландӣ. Баъзан Худо ниёзи моро барои маҳкум шудан барои рафтори харобиовар қонеъ мекунад ё ба мо хотиррасон мекунад, ки аз тарси талхӣ дар дил файз ва бахшоишро дароз кунем.

«Худо имрӯз ниёзҳои моро қонеъ хоҳад кард. Файзи ӯ имрӯз дастрас аст. Мо набояд дар бораи оянда ва ҳатто дар бораи фардо нигарон бошем, зеро ҳар рӯз мушкилоти худро дорад ”навиштааст Ванета Рендалл Риснер барои орзуи Худо. Гарчанде ки баъзеҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои ҷисмонии ғизои ҳаррӯза душворӣ надошта бошанд, дигарон ба фаровонии дигар бемориҳо гирифторанд.

Ҷаҳон ба мо сабабҳои ҳамарӯзаи ташвиш медиҳад. Аммо ҳатто вақте ки ҷаҳонро бесарусомонӣ ва тарс ҳукмронӣ мекунад, Худо салтанат меронад. Ҳеҷ чиз аз назари ӯ ва соҳибихтиёрии он рӯй намедиҳад.

Чаро мо бояд то даме ки фурӯтанона аз Худо хоҳиш кунем, ки нони ҳаррӯзаи моро ба мо диҳад?
«Ман нони ҳаёт ҳастам. Ҳар кӣ назди ман ояд, гурусна нахоҳад монд. Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, дигар ҳеҷ гоҳ ташна нахоҳад монд »(Юҳанно 6:35).

Исо ваъда дод, ки ҳеҷ гоҳ моро тарк намекунад. Ин оби ҳаёт ва нони ҳаёт аст. Фурӯтанӣ дар дуо аз Худо барои таъминоти ҳаррӯзаи мо ба мо хотиррасон мекунад, ки Худо кист ва мо ҳамчун фарзандони Ӯ ҳастем. Ҳар рӯз файзи Масеҳро қабул кардан моро хотиррасон мекунад, ки барои эҳтиёҷоти ҳаррӯзаи худ ба Ӯ такя кунем. Мо тавассути Масеҳ ба Худо дар дуо наздик мешавем. Ҷон Пипер мефаҳмонад: "Исо ба ҷаҳон омад, то хоҳишҳои шуморо иваз кунад, то ки хоҳиши аввалини шумо шавад." Нақшаи Худо, ки моро ҳар рӯз ба Ӯ вобаста мекунад, рӯҳияи фурӯтаниро ташвиқ мекунад.

Пайравӣ ба Масеҳ интихоби ҳаррӯзаест, ки салиби моро бардошта, ба Ӯ такя мекунад, то ба мо даркор аст. Павлус навиштааст: "Дар бораи ҳеҷ чиз ғам нахӯред, аммо дар ҳама ҳолатҳо бо дуо ва илтимос, бо шукргузорӣ дархостҳои худро ба Худо пешниҳод кунед" (Филиппиён 4: 6). Маҳз тавассути Ӯ мо қувва ва ҳикмати ғайриоддӣ мегирем, то рӯзҳои душворро таҳаммул намоем ва фурӯтанӣ ва қаноатмандиро барои фаро гирифтани рӯзҳои оромона. Дар ҳама чизҳо, мо мекӯшем, ки Худоро ҷалол диҳем, зеро дар ҳаёти худ дар муҳаббати Масеҳ зиндагӣ мекунем.

Падари мо медонад, ки мо бояд ҳар рӯз бо шоиста ҳаракат кунем. Новобаста аз он ки он замон дар уфуқи рӯзамон чӣ гуна аст, озодии мо дар Масеҳро ҳеҷ гоҳ такон дода наметавонад ё гирифта наметавонад. Петрус навишт: "Қудрати илоҳии Ӯ ба мо ҳама чизеро, ки барои зиндагии илоҳӣ лозим аст, тавассути дониши мо дар бораи Он ки моро барои ҷалол ва некӯии худ даъват намудааст" дод (2 Петрус 1: 3). Рӯз ба рӯз, Ӯ ба мо файз бар файз мебахшад. Мо ҳар рӯз ба нони ҳаррӯзаи худ ниёз дорем.