Чаро шумо бояд ба Чаплияи раҳмати илоҳӣ дуо гӯед?
Агар Исо ин чизҳоро ваъда диҳад, пас ман дар он ҳастам.
Вақте ки ман бори аввал дар бораи Чаплети раҳмати илоҳӣ шунидам, ман фикр кардам, ки ин хандаовар аст.
Ин соли 2000 буд, вақте ки Сент Ҷон Павел II Санкт Фаустинаро канонизатсия кард ва кафолати риояи ҳамагонии Иди Шафқати Илоҳиро ҳар сол дар якшанбеи дуюми Писҳо кард. То он лаҳза, ман ҳеҷ гоҳ дар бораи раҳмати илоҳӣ нашунида будам ва дар маҷмӯъ дар бораи чоплусҳо маълумоти зиёд надоштам. Аз ин рӯ, ман дар бораи Чаплети раҳмати илоҳӣ чизе намедонистам.
Мо тасбеҳ дорем; чаро ба мо чизи дигаре лозим аст? Ман фикр кардам.
Ман фикр мекардам, ки садоқати марворид фаровон аст. Худи модари муборак ба Санкт-Доминик (ваф. 1221) садоқат нишон дода буд, ва ба 15 нафар ваъдаҳо ба ҳамаи онҳое, ки дар Розария дуо мегӯянд, ишора кардааст. "Ҳар он чизе, ки шумо дар Розарин талаб мекунед, иҷро мешавад" гуфт вай ба ӯ.
Пас, ӯ ба ин ваъда дод:
Ҳар касе ки бо тиловати тасбеҳ содиқона ба ман хидмат мекунад, файзҳоро ҳамчун ишора хоҳад гирифт.
Ман ба муҳофизати махсуси худ ваъда медиҳам ва ба ҳамаи онҳое, ки тасбеҳро мехонанд, ташаккури зиёд баён мекунам.
Розарин зиреҳи қавӣ дар муқобили дӯзах хоҳад буд, ки он нопокиҳоро нест мекунад, гуноҳро кам мекунад ва бидъатҳоро шикаст медиҳад.
Розарин фазилат хоҳад овард ва корҳои нек гул-гул шукуфтанд; Ӯ барои ҷонҳо раҳмати фаровони Худоро ба даст хоҳад овард; он дили одамонро аз муҳаббат ба дунё ва ботилии он дур мекунад ва онҳоро ба хоҳиши чизҳои ҷовидонӣ бармегардонад. Оҳ, он ҷонҳо худро ин тавр тақдис мекарданд.
Рӯҳе, ки ба ман тавсия медиҳад, ки тасбеҳро бихонам, ҳалок намешавад.
Ҳар касе, ки Розариро бо садоқат мехонад ва худро ба баррасии асрори муқаддаси он татбиқ мекунад, ҳеҷ гоҳ бадбахтӣ мағлуб нахоҳад шуд. Худо ӯро бо адолати худ ҷазо намедиҳад, вай ба воситаи марги пешбинишуда ҳалок намешавад; агар вай одил бошад, вай дар файзи Худо хоҳад монд ва сазовори ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад шуд.
Ҳар касе, ки ба Розарӣ садоқати ҳақиқӣ дорад, бидуни муқаддасоти калисо намемирад.
Онҳое, ки ба тиловати садоқатманд ва вафодор ҳастанд, нури Худо ва пурраи неъматҳои Ӯро дар давоми ҳаёт ва марги онҳо соҳиб мешаванд; дар вақти марг онҳо дар хизматҳои муқаддасон дар осмон шарик хоҳанд шуд.
Ман онҳоеро, ки ба Розария ихлос доштанд, аз поккорӣ раҳо мекунам.
Фарзандони содиқи Розарӣ сазовори дараҷаи баланди ҷалол дар Биҳишт хоҳанд шуд.
Шумо ҳама чизеро, ки аз ман мепурсед, бо хондани Розарин ба даст меоред.
Ба ҳамаи онҳое, ки Розарийи Муқаддасро таблиғ мекунанд, ман дар эҳтиёҷоти худ кӯмак хоҳам кард.
Ман аз Писари Илоҳии худ ба даст овардам, ки ҳамаи ҷонибдорони Розария тамоми суди осмониро ҳамчун шафоъаткунандагон дар давоми ҳаёт ва соати марг доранд.
Ҳамаи онҳое, ки тасбеҳро мехонанд, писарон ва духтарони ман ва бародарон ва хоҳарони Писари ягонаи ман Исои Масеҳ мебошанд.
Садоқати розигарии ман нишонаи бузурги пешгӯӣ аст.
Ман фикр мекардам, ки он қариб ҳама чизро дар бар мегирад.
Бо назардошти ин ваъдаҳо, ман чунин ихлосҳоро ҳамчун беҳудаи вақт дидам. То он даме, ки ман суханони Юҳаннои Павели II дар бораи Санкт Фаустина ва садоқат ба раҳмати илоҳиро гӯш кардам.
Дар homily худ дар давоми канонизатсияи Мас Санкт Фаустина, ӯ гуфт ::
«Имрӯз шодии ман воқеан бузург аст, ки ҳаёт ва шаҳодати хоҳар Фаустина Ковальскаро ба тамоми калисо ҳамчун тӯҳфаи Худо барои замони мо муаррифӣ мекунам. Бо Провиденти илоҳӣ, зиндагии ин духтари хоксори Лаҳистон комилан ба таърихи асри 20, асре, ки мо онро танҳо паси сар кардем, бастагӣ дошт. Дар асл, маҳз дар байни ҷангҳои ҷаҳони якум ва дуввум Масеҳ паёми раҳматии худро ба ӯ супурд. Онҳое, ки дар хотир доранд, ки шоҳидон ва иштирокчиёни рӯйдодҳои он солҳо ва азобу машаққати даҳшатноке, ки миллионҳо нафар одамонро ба сарашон оварданд, хуб медонанд, ки паёми раҳмат то чӣ андоза зарур буд ».
Ман далер будам. Ин хоҳари поляк кист, ки ба дили Ҷон Павели II ин қадар таъсир расонд?
Ҳамин тавр, ман рӯзномаи ӯро, то сарпӯши он, хондам. Сипас, ман дар бораи ихлосҳои марбут ба Шафқати Илоҳӣ: ваъдаҳо, невена ва ҳа, Чаплетро хондам. Он чизе, ки ман кашф кардам, ба монанди барқе буд, ки дили маро шикаст.
Он чизеро, ки Исо ба Санкт Фаустина дар бораи чаплег гуфт, маро махсусан "нобуд" карданд.
«Чаплети ба шумо омӯхтаамро беист бигӯед. Ҳар касе, ки онро тиловат мекунад, дар соати марг ба ӯ раҳмати бузурге хоҳад расид. Коҳинон онро ба гунаҳкорон ҳамчун умеди охирини наҷот тавсия медиҳанд. Ҳатто агар гунаҳкори сахттаре мебуд, агар вай ин чаплотро як бор тиловат мекард, вай файзи раҳмати бепоёни маро ба даст меовард ». (Рӯзнома, 687)
Ман худро гунаҳкори сахтдил намешуморам, аммо иқрор мекунам, ки ман дар ҳақиқат гунаҳкор ҳастам ва ба ман дар ҳақиқат ба раҳмати илоҳӣ ниёз доранд.
Дар мавриди дигар, Исо ба Санкт Фаустина чунин гуфт:
«Ман хурсандам, ки ҳама чизеро, ки ҷонҳо аз ман мепурсанд, бо гуфтани чэпот ато мекунам. Вақте ки гунаҳкорони сахтдил инро мегӯянд, ман ҷони худро аз сулҳ пур мекунам ва соати марги онҳо хушбахт хоҳад буд. Инро барои манфиати ҷони ниёзманд нависед; вақте ки ҷон вазнинии гуноҳҳои худро мебинад ва дарк мекунад, вақте ки тамоми вартаи бадбахтӣ, ки дар он ғарқ шудааст, дар пеши чашми ӯ нишон дода мешавад, ноумед нашавед, балки бо эътимод бигзор худро ба оғӯши раҳмати ман андозад, фарзанд дар оғӯши модари азизаш. Ба онҳо бигӯед, ки ҳеҷ касе, ки раҳмати маро ба ҷо овардааст, ноумед нашудааст ва шарманда нашудааст. Ман алалхусус аз як ҷон шод мешавам, ки ба некиҳои ман эътимод дорад. Нависед, вақте ки онҳо ин Чаплетро дар ҳузури шахси фавтида мегӯянд, ман дар байни падари худ ва шахси фавтида истодаам, на ҳамчун Довари одил, балки ҳамчун Наҷотдиҳандаи меҳрубон.
Ба Исо писанд аст, ки ҳама чизеро, ки ҷонҳо аз ӯ мепурсанд, бо суханони чаплатӣ ато кунад.
Ман фурӯхтам!
Агар Исо ин чизҳоро ваъда диҳад, пас ман дар он ҳастам. Аз ҳамон рӯз сар карда, ман ҳар рӯз - ё тақрибан ҳар рӯз, тавонистам - соати 15 ба Чаплети Меҳрубонии Илоҳӣ дуо мекунам.
Ман то ҳол ҳамарӯза ҳар рӯз ва аксар вақт якчанд маротиба дар давоми рӯз дуо мекунам. Ин як рукни барномаи маънавии ман аст. Аммо Чаплети раҳмати илоҳӣ низ як сутуне шудааст.