Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Инҷил ба мо ҷавоб медиҳад:

Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Дар Инҷили Марқӯс аксарияти мӯъҷизаҳои Исо дар посух ба ниёзҳои инсонҳо рух медиҳанд. Зан бемор аст, вай шифо меёбад (Марқӯс 1: 30-31). Духтараки хурдсолро дев мезананд, ӯро озод мекунанд (7: 25-29). Шогирдон аз ғарқ шудан метарсанд, тӯфон фурӯ рафтааст (4: 35-41). Мардум гуруснаанд, ҳазорон нафар сер мешаванд (6: 30-44; 8: 1-10). Умуман, мӯъҷизаҳои Исо барои барқарор кардани оддӣ хизмат мекунанд. [2] Танҳо лаънати дарахти анҷир таъсири манфӣ мерасонад (11: 12-21) ва танҳо мӯъҷизаҳои ғизо фаровонии чизҳои заруриро ба вуҷуд меоранд (6: 30-44; 8: 1-10).

Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Онҳо чӣ буданд?

Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Онҳо чӣ буданд? Чӣ тавре ки Крейг Бломберг изҳор мекунад, мӯъҷизаҳои Маркан инчунин табиати салтанатеро, ки Исо мавъиза мекард, нишон медиҳанд (Марқӯс 1: 14-15). Бегонагон дар Исроил, аз қабили махави (1: 40-42), зани хуншор (5: 25-34) ё ғайрияҳудиён (5: 1-20; 7: 24-37), ба доираи таъсири салтанати нав. Баръакси подшоҳии Исроил, ки бо меъёрҳои тозагии левизодагон муҳофизат шудааст, Исо бо наҷосати ба даст овардашуда олуда нест. Ба ҷои ин, муқаддасӣ ва покизагии ӯ сирояткунанда аст. Махавҳоро ӯ тоза мекунад (1: 40-42). Рӯҳҳои бад аз ҷониби ӯ ғарқ шудаанд (1: 21-27; 3: 11-12). Салтанате, ки Исо эълон мекунад, як салтанати фарогир мебошад, ки сарҳадҳоро барқарор мекунад ва ғалаба мекунад.

Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Мо чиро медонем?

Чаро Исо мӯъҷизаҳо нишон дод? Мо чӣ медонем? Мӯъҷизаҳоро инчунин иҷрошавии Навиштаҳо ҳисобидан мумкин аст. Аҳди Қадим ваъда медиҳад, ки барои Исроил шифо ва барқарорсозӣ (масалан, Исо 58: 8; Ҷер 33: 6), шомил шудан ба ғайрияҳудиён (масалан, Исо 52:10; 56: 3) ва пирӯзӣ бар нерӯҳои рӯҳонӣ ва муваққатии душманона (масалан, Сеф 3: 17; Зак. 12: 7), дар амалҳои мӯъҷизавии Исо (ҳадди аққал қисман) иҷро мешаванд.

Ҳамчунин байни мӯъҷизаҳои Исо ва имони манфиатбарандагон муносибати мушкиле вуҷуд дорад. Аксар вақт дорандаи шифо барои имони онҳо ситоиш карда мешавад (5:34; 10:52). Аммо, пас аз он ки Исоро бедор кард, то онҳоро аз тӯфон наҷот диҳад, шогирдон барои беимонияшон мазаммат мекунанд (4:40). Падаре, ки шубҳа доштани худро эътироф мекунад, рад карда намешавад (9:24). Гарчанде ки имон аксар вақт мӯъҷизаҳоро ба вуҷуд меорад, азбаски мӯъҷизаҳои Марқӯс имонро ба бор намеоранд, баръакс, тарс ва ҳайрат посухи стандартӣ мебошанд (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] Аз ҷумла, Инҷили Юҳанно ва Луқо Аъмол дар ин бора нуқтаи назари тамоман дигар доранд (масалан, Луқо 5: 1-11; Юҳанно 2: 1-11).

Афсонаҳо

Мушоҳида карда шуд, ки ман ҳикояҳо баъзе мӯъҷизаҳои Мариан ба масалҳо то андозае шабоҳат доранд. Баъзе мӯъҷизаҳо ба масалҳо тақлид мекунанд, ба монанди лаънати дарахти анҷир дар Марқӯс (Марқӯс 11: 12-25) ва масали лукании дарахти анҷир (Луқо 13: 6-9). Ғайр аз он, Исо ӯ инчунин мӯъҷизаҳоро истифода бурда, барои омӯхтани дарси объективӣ дар бораи бахшоиш (Марқӯс 2: 1-12) ва қонуни шанбе (3: 1-6). Чӣ тавре ки Брайан Блоунт дар ин бора муфид қайд мекунад, эҳтимолияти он муҳим аст, ки Исо дар чаҳор бори аввал муаллим (дидаскале) номида мешавад, аз шумораи дувоздаҳ маротиба дар Инҷили Марқӯс, ин ҳамчун қисмати мӯъҷиза аст ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Ягона вақт бо номи Раббӣ (Раббунӣ) дар давраи шифоёбии Бартимайи нобино аст (10:51).

Муаллим

Дар қисмати эҳтимолан мӯъҷизавии ташкили ҳуҷра барои таҷлили Писҳо (14:14), Исо низ номида мешавад "муаллим " (дидаскалос). Шаш аз сенздаҳ ҳолате, ки Исо ӯро муаллим номидааст (аз ҷумла 10:51) дар Марқӯс бо таълимдиҳӣ алоқаманд нестанд, балки бо зоҳир шудани қудрати ғайриоддӣ. Байни Исо муаллим ва Исои таоматург ҳеҷ тафовути возеҳе вуҷуд надорад, зеро мо шояд интизор шавем, агар таълим ва мӯъҷиза риштаҳои ҷудогонаи анъана бошанд. Ё дар байни вазоратҳои таълимот ва мӯъҷизаҳои Исо барои Марк як ҷудоии сахте вуҷуд надорад ё шояд байни онҳо робитаи амиқтаре вуҷуд дошта бошад?

Агар Исо инчунин ҳангоми омӯзиши мӯъҷизаҳо "муаллим" бошад, ин барои шогирдон чӣ маъно дорад? Шояд, ба мисли онҳое, ки аз паи муаллими худ рафтанд, нақши аввалини онҳо дар робита бо мӯъҷизаҳо шоҳидон буд. Агар ҳа, онҳо ба чӣ шоҳид буданд?