Чаро шаҳри Ерусалим дар ислом муҳим аст?
Ерусалим шояд ягона шаҳр дар ҷаҳон бошад, ки барои яҳудиён, масеҳиён ва мусалмонон аз ҷиҳати таърихӣ ва рӯҳонӣ аҳамиятнок ҳисобида мешавад. Шаҳри Байтулмуқаддас бо арабӣ бо номи Ал-Қудс ё Байтул-Мақдис ("Ҷои шариф, муқаддас") маъруф аст ва аҳамияти ин шаҳр барои мусалмонон барои баъзе масеҳиён ва яҳудиён ногаҳонӣ аст.
Маркази тавҳид
Бояд дар хотир дошт, ки яҳудият, масеҳият ва ислом ҳама аз як манбаи умумӣ бармеоянд. Ҳама динҳои тавҳид ҳастанд: эътиқод дар бораи танҳо як Худо ва якто Худо.Ҳар се дин эҳтироми бисёре аз ҳамон пайғамбаронро, ки масъулияти таълими барвақти Ваҳдати Худоро дар минтақаи атрофи Байтулмуқаддас, аз ҷумла Иброҳим, бар ӯҳда доранд, иброз медоранд. , Мусо, Довуд, Сулаймон ва Исо: салом бар ҳама. Эҳтироми ин динҳо ба Ерусалим далели ин замина мебошад.
Аввалин қибла барои мусулмонон
Барои мусулмонон Байтулмуқаддас аввалин қибла буд - ҷое, ки онҳо ба дуо мераванд. Маҳз солҳои зиёд дар рисолати исломӣ (16 моҳ пас аз ҳиҷрат) ба Муҳаммад (с) барои тағир додани қибла аз Ерусалим ба Макка айбдор карда шуд (Қуръон 2: 142-144). Хабар дода мешавад, ки Паёмбар Муҳаммад гуфтааст: "Шумо бояд танҳо се масҷидеро дошта бошед, ки шумо бояд ба он сафар кунед: масҷиди ҳаром (Макка, Арабистони Саудӣ), ин масҷиди ман (Мадина, Арабистони Саудӣ) ва масҷиди Ал-Ақсо ( Иерусалим). "
Аз ин рӯ, Байтулмуқаддас яке аз се ҷои муқаддастарини рӯи замин барои мусалмонон аст.
Сайти сайёҳии шабона ва сууд
Ин Ерусалим аст, ки Муҳаммад (с) дар сафари шабона ва ба сууд баромаданаш (бо номи Исроъ Меъроҷ) дидан кардааст. Дар як шом афсона ба мо мегӯяд, ки фаришта Ҷабраил ба таври мӯъҷиза Паёмбарро аз Масҷидулҳаром дар Макка ба дуртарин масҷид (Ал-Ақсо) -и Ерусалим бурд. Пас аз он ӯро ба осмон бурданд, то нишонаҳои Худоро ба ӯ нишон диҳад ва пас аз он ки Паёмбар бо пайғамбарони пешин мулоқот кард ва онҳоро ба намоз хонд, пас ба Макка баргардонида шуд. Тамоми таҷриба (ки онро бисёр шореҳони мусалмон ба маънои аслӣ қабул мекунанд ва аксари мусалмонон мӯъҷиза ҳастанд) чанд соат давом кард. Ҳодисаи Исроъ Меъроҷ дар Қуръон, дар ояти аввали боби 17 бо номи "Бани Исроил" зикр шудааст.
Пок аст Худо, ки бандаашро ба сафари якшаба бурд, аз Масҷидулҳаром ба дуртарин масҷид, ки қитъаҳояшро баракат додаем - то баъзе нишонаҳои худро ба ӯ нишон диҳем. Зеро ин аст, ки ҳама чизро мешунавад ва медонад. (Қуръон 17: 1)
Ин сафари шабонарӯзӣ иртиботи Макка ва Байтулмуқаддасро ҳамчун як шаҳри муқаддас боз ҳам тақвият бахшид ва намунаи садоқати амиқ ва иртиботи рӯҳонии ҳар мусалмон бо Ерусалимро нишон дод. Аксарияти мусалмонон умеди амиқ доранд, ки Ерусалим ва боқимондаи Замини муқаддас ба сарзамини сулҳе баргардонида мешаванд, ки дар он ҳама диндорони мазҳабӣ метавонанд дар мувофиқа бошанд.