Дигаронро на аз он сабаб бахшед, ки онҳо сазовори бахшиш ҳастанд, балки барои он ки шумо сазовори сулҳ ҳастед

“Мо бояд қобилияти бахшиданро инкишоф диҳем ва нигоҳ дорем. Касе, ки қудрати бахшиданро надорад, қудрати дӯст доштанро надорад. Дар бадтарин мо некӣ ва бадӣ дар беҳтарини мо вуҷуд дорад. Вақте ки мо инро мефаҳмем, мо ба душманони худ нафрат надорем. " - Мартин Лютер Кинг хурд: (1929 - 4 апрели 1968) вазири масеҳӣ ва фаъоли амрикоӣ буд, ки аз соли 1955 то куштори ӯ дар соли 1968 намояндаи намоёнтарин ва пешбарандаи ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ шуд.

Матни Инҷил: (МТ 18: 21-35)

Петрус назди Исо омада, илтимос кард:
"Худовандо! Агар бародари ман бар зидди ман гуноҳ кунад,
Чанд бор ман бояд ӯро бахшам?
То ҳафт бор? "
Исо ба вай ҷавоб дод: «Ба ту намегӯям:" Ҳафт бор ", балки ҳафтод ҳафт бор.
Аз ин рӯ, Малакути Осмонро бо подшоҳ монанд кардан мумкин аст
ки тасмим гирифтааст бо хизматгорони худ ҳисобҳо таъин кунад.
Вақте ки ӯ ба баҳисобгирӣ оғоз кард,
ба вай қарздоре овард, ки аз вай қарздори калон дошт.
«Чун чизе барои адои қарз надошт, оғояш амр фармуд, ки ӯро бо занаш, фарзандонаш ва тамоми дороии худро фурӯхта,
бар ивази қарз.
Ғулом рӯй ба замин ниҳода, ба вай саҷда кард ва гуфт:
"Ба ман сабр кунед ва ман шуморо комилан ҷазо медиҳам."
Он мард соҳиби ғулом шуд
вайро ҷавоб дода, қарзашро бахшид.
Вақте ки он ғулом рафт, яке аз ёронашро ёфт
ки аз вай маблағи камтаре қарздор буданд.
Вай онро гирифта, ба нафаскашӣ сар кард ва пурсид:
"Қарзи худро баргардонед."
Ҳамзабони ӯ ба зону афтода, илтимос кард:
"Ба ман сабр кунед, ва ман шуморо бозмегардонам."
Аммо ӯ рад кард.
Ба ҷои ин, ӯро ба зиндон андохт
то вай қарзро баргардонад.
Чун ҳамкоронаш диданд, ки ин ҳодиса рӯй дод,
ба изтироб омада, назди хоҷаи худ рафтанд
ва тамоми ҳодисаро нақл карданд.
Устод вайро ҷеғ зада, гуфт: «Эй ғуломи бад!
Ман тамоми қарзи шуморо бахшидам, зеро ки шумо аз ман илтимос кардед.
Шумо шарики хидмататонро таҳқир намекардед,
чӣ гуна ман раҳм кардам?
Он гоҳ оғояш ба хашм омада, ӯро ба шиканҷакунандагон супурд
то вай тамоми қарзро баргардонад.
Ҳамин тавр, Падари осмониам ба шумо, а
агар ҳар яке аз шумо бародари худро аз таҳти дил бахшад ».

Бахшиш, агар он воқеӣ бошад, бояд ба ҳама он чизе, ки ба мо дахл дорад, таъсир кунад. Ин чизе аст, ки мо бояд талаб кунем, диҳем, мегирем ва боз медиҳем. Дар ин ҷо чанд нуктаро ба инобат бояд гирифт:

Оё шумо метавонистед гуноҳи худро бинед, аз он гуноҳ дард ҳис кунед ва гуноҳи дигарро "бахшиш" гӯед?

Вақте ки шуморо бахшида мешаванд, ин ба шумо чӣ дахл дорад? Оё ин ба шумо нисбат ба дигарон раҳмдилӣ зоҳир мекунад?

Оё шумо метавонед дар навбати худ ҳамон бахшиш ва меҳрубониро, ки шумо аз Худо ва дигарон қабул мекунед, пешниҳод кунед?

Агар шумо ба ҳамаи ин саволҳо «ҳа» ҷавоб дода натавонед, ин ҳикоя барои шумо навишта шудааст. Он барои шумо навишта шудааст, то ба шумо дар афзоиш додани бахшоишҳои раҳмат ва бахшоиш кӯмак расонад. Ин саволҳои душворро ҳал кардан душвор аст, аммо онҳо бояд аз масъалаҳои вазнин ва ғазаб озод шаванд. Хашм ва хафагӣ моро ба мо сахттар мекунад ва Худо мехоҳад, ки мо аз онҳо халос шавем