Доруи имон 13 феврал "Дар ман, эй Худо, дили пок эҷод кун"

Камбуди мо ба осоиштагӣ ва бехатарӣ ноил мегардад, агар ба ҷароҳатҳои Худованд нарасад. Ман дар он ҷо бо тамоми боварӣ мемонам, ки қувваи шумо барои наҷот додани ман зиёд аст. Ҷаҳон афсӯс мехӯрад, ки ҷисм бо вазни худ вазн дорад, иблис домҳоро мечаронад, аммо ман афтидам, зеро ман дар санги сахт ҳастам ... Он чизе, ки ман аз барои он пазмон шудам, онро бо эътимоди худ ба раҳмати меҳрубони Худованд қабул мекунам, зеро бадани ӯ он ба таври васеъ кушода мешавад, то ки тамоми муҳаббати ӯ паҳн шавад.

Онҳо дасту пой ва паҳлӯяшро бо зарбаи найза маҷрӯҳ карданд (Юҳанно 19,34:81,17). Тавассути ин сӯрохиҳои васеъ, ман метавонам асали сангро (Забур 34,9) ва равғанро, ки аз санги сахт омадааст, бичашам, яъне бинам, ки чӣ гуна Худованд некӯ аст (Заб. 29,11). Вай дар бораи лоиҳаҳои сулҳ фикр мекард ва ман инро намедонистам (ҷ. 2, 5,19) ... Аммо нохуне, ки ба вай ворид мешавад, барои ман калиди кушода шудани асрори тарроҳии ӯ гардид. Чӣ тавр мо аз ин кашшокаҳо намебинем? Нохҳо ва захмҳо гиря мекунанд, ки дар шахси Исои Масеҳ дунёро бо худаш оштӣ медиҳад (1,78Co 15,13). Оҳан мавҷудияти худро маҷрӯҳ кард ва ба дили вай таъсир расонд, то бидонад, ки чӣ гуна табиати осебпазири маро раҳм кунад. Сирри дили ӯ дар ҷароҳатҳои бадани ӯ луч гузошта шудааст: ҳоло сирри некиҳои беохир, ин меҳрубонии раҳмдилонаи Худои мо, барои он оварда шудааст, ки офтобе ки аз болои мо ба мо ташриф меорад "(Лк XNUMX) ). Чӣ гуна дил ба ин захмҳо зоҳир намешавад? Чӣ гуна ба таври равшан нишон додан мумкин аст, ки ҷароҳатҳои шумо шумо ширин ва меҳрубон ва пур аз марҳамат ҳастанд? Барои он ки ҳаёти ҷовидонаро фидо кунад, ҳеҷ чизи бештаре барои шафқат вуҷуд надорад (Юҳанно XNUMX:XNUMX).