Бо дил дуо кардан чӣ гуна аст? Ҷавоби падар Славко Барбарич
Мария инро низ медонад, ки мо бояд омӯхта бошем ва мехоҳад дар ин кор ба мо кӯмак кунад. Ин ду чиз, ки Марям ба мо амр фармуда буд - ба намоз ва дуои шахсӣ ҷой диҳед - шартҳои дуои қалб мебошанд. Ҳеҷ кас наметавонад бо дил намоз хонад, агар тасмим гирифтааст, ки намоз хонад ва танҳо пас аз ин дуои дил оғоз мешавад.
Чанд маротиба дар Медҷугорҷе мешунавем, ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ тавр бо дуо дуо мекунем? Чӣ гуна бояд дуо кард, ки он дар ҳақиқат дуо аст?
Ҳама метавонанд фавран бо дил ба дуо шурӯъ кунанд, зеро бо дил ибодат кардан маънои муҳаббатро хонданро дорад. Аммо бо муҳаббат дуо гуфтан маънои онро надорад, ки чӣ гуна бояд хуб дуо гӯем ва аксари намозҳоро хуб аз ёд карда бошем. Ба ҷои ин, ин маънои онро дорад, ки вақте ки Марям аз мо мепурсад ва дар роҳи мо аз оғози зоҳирҳои худ кардаам, дуо гуфтанро сар кардан лозим аст.
Пас, агар касе гӯяд: «Ман чӣ гуна намоз хонданро намедонам, аммо агар аз ман хоҳиш кунед, ки инро бикунам, ман ҳамон тавре ки медонам, оғоз мекунам», дар он лаҳза намоз бо дил оғоз ёфт. Агар, аз тарафи дигар, мо фикр мекардем, ки намозро танҳо вақте оғоз кунем, ки дарвоқеъ бо дил хонданро донем, пас ҳеҷ гоҳ намоз нахонем.
Дуо забон аст ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ мешавад, агар мо қарор додем, ки бо забон танҳо вақте ки онро хуб омӯхтем, гап занем. Ҳамин тавр, мо ҳеҷ гоҳ бо он забони мушаххас ҳарф зада наметавонем, зеро ҳар касе, ки ба забони хориҷӣ сухан гуфтанро оғоз мекунад, танҳо аз гуфтани оддитарин чизҳо, амалия, такрор ба такрор ва хато кардан ва дар ниҳоят омӯхтани ин забон оғоз мекунад. . Мо бояд далер бошем ва бо ҳар роҳе, ки метавонем оғоз кунем ва пас бо дуои ҳаррӯза, он гоҳ мо низ бо дили дуо омӯхтанро ёд хоҳем гирифт.
Ин шарти ҳама чизи дигар аст, ки Марям дар боқимондаи паём бо мо мегӯяд. Мария мегӯяд ...
Танҳо бо ин роҳ шумо мефаҳмед, ки зиндагии шумо бе дуо холист
Аксар вақт, вақте ки мо дар дил холӣ дорем, мо инро пай намебарем ва чизҳоеро меҷӯем, ки холи моро пур мекунанд. Ва аксар вақт аз ин ҷо сафари одамон оғоз меёбад. Вақте ки дил холӣ аст, бисёриҳо ба бадӣ муроҷиат мекунанд. Маҳз холӣ будани рӯҳ моро ба сӯи маводи мухаддир ё машрубот мебарад. Маҳз холи рӯҳ аст, ки рафтори зӯроварона, эҳсосоти манфӣ ва одатҳои бадро ба вуҷуд меорад. Агар аз тарафи дигар, дил шаҳодати тағйири каси дигарро қабул кунад, пас дарк мекунад, ки маҳз холи рӯҳ буд, ки ӯро ба сӯи гуноҳ тела дод. Аз ин сабаб, муҳим аст, ки мо дар бораи намоз тасмим бигирем ва дар он мо пуррагии зиндагиро кашф кунем ва ин пуррагӣ ба мо қувват мебахшад, то худро аз гуноҳ, одатҳои бад халос кунем ва зиндагии арзандае оғоз кунем. Пас Мария қайд мекунад ...
Шумо маънои ҳаёти худро вақте хоҳед дид, ки Худоро бо дуо ёд кардед
Худо сарчашмаи ҳаёт, ишқ, сулҳ ва шодмонӣ аст. Худо нур аст ва роҳи мост. Агар мо ба Худо наздик бошем, зиндагии мо ҳадаф хоҳад дошт ва новобаста аз он ки мо дар он лаҳза чӣ гуна ҳис мекунем, хоҳ солим бошем, хоҳ беморем, хоҳ бой ё камбағалем, зеро ҳадафи зиндагӣ боқӣ мемонад ва дар ҳама ҳолатҳое, ки дар зиндагӣ дучор меоем, ҳукмфармо аст. Ин мақсад, албатта, мо танҳо дар худованд пайдо карда метавонем ва ба шарофати ин ҳадафе, ки дар Ӯ пайдо мекунем, ҳама чиз арзиш пайдо мекунад. Ҳатто агар мо дучор оем ё гуноҳ содир кунем ва ҳатто гуноҳи вазнин бошад ҳам, лутф низ бузург аст. Агар мо аз Худо дур шавем, дар торикӣ зиндагӣ мекунем ва дар торикӣ ҳама чиз ранги худро гум мекунад, ҳама чиз монанди дигар аст, хомӯш карда шудааст, ҳама чиз шинохтанашаванда мешавад ва ба ин васила дигар роҳ ёфт намешавад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки мо бо Худо наздик бошем ва дар ниҳоят, Марям аз мо илтимос мекунад ...
Пас, эй фарзандон, дари дили худро кушоед ва шумо хоҳед фаҳмид, ки дуо шодӣ аст, ки бе он шумо наметавонед зиндагӣ кунед
Мо табиатан аз худ мепурсем: чӣ гуна метавонем дили худро ба Худо боз кунем ва он чӣ моро водор мекунад, ки онро бубандем. Хуб аст, ки мо дарк мекунем, ки ҳама чизҳое, ки бо мо рӯй медиҳанд, хубӣ ва инчунин бадӣ метавонанд моро пӯшонанд ё моро ба Худо боз кунанд.Вақте ки корҳо хуб мешаванд, мо дарвоқеъ аз Худо ва дигарон дур мешавем, яъне дили худро ба Худо ва дигарон пӯшед.
Ҳамин чиз метавонад ҳангоми дучоршавӣ бо мо рӯй диҳад, зеро он вақт мо ранҷу азобамонро ба Худо ё ба дигарон айбдор мекунем ва ба муқобили Худо ё дигар одамон саркашӣ мекунем, хоҳ нафрат, дард ё депрессия. Аммо дар маҷмӯъ, вақте ки ҳама чиз хуб мешавад, мо ба осонӣ Худоро фаромӯш мекунем ва ҳангоми хато ёфтани онҳо дубора Ӯро меҷӯем.
Чӣ қадар одамон танҳо вақте дуо карданд, ки дард ба дари дили онҳо зад? Ва он гоҳ мо бояд аз худ бипурсем: Чаро мо интизори дардро мекушоем, то дари дили моро шиканад, то ин ки онро ба сӯи Худо боз кунад? Аммо ин лаҳза вақти он аст, ки ба мо бигӯем ва бовар кунем, ки дар ниҳоят ҳама чиз хуб мешавад. Бинобар ин, фикр кардан дуруст нест, ки мо бо иродаи Худо уқубат мекашем. Зеро, агар мо инро ба дигарон гӯем, пас вай дар бораи Худои мо чӣ фикр хоҳад дошт? Агар Худо гумон кунад, ки ранҷу азоби моро гирифтан мехоҳад, Худо чӣ гуна симоро офаридааст?
Вақте ки мо ҳангоми ранҷу азоб дучор мешавем, набояд нагӯем, ки ин иродаи Худо аст, балки бояд иродаи Худо бошад, ки мо тавассути ранҷу азобамон дар муҳаббати Ӯ, дар осоиштагӣ ва имонаш афзоиш ёбем. Барои беҳтар фаҳмидани он, биёед фарз кунем, ки кӯдаке азоб мекашад ва ба дӯстонаш мегӯяд, ки волидонаш азоби ӯро мехоҳанд.
Дӯстони волидон чӣ фикр хоҳанд кард? Албатта, ҳеҷ чизи хубе нест. Ва аз ин рӯ хуб аст, ки мо ҳам, дар хомӯшии қалби худ, дар бораи рафтори худ андеша кунем ва он чизеро, ки дарҳои дилҳои моро ба Худо боз кардаанд, ё боз кард, ба мо кумак кард, ки шодие, ки Марям мегӯяд, шодии инҷилист, хурсандие, ки Исо дар Инҷил низ мегӯяд.
Ин хурсандист, ки дард, мушкилот, душвориҳо ва таъқиботро истисно намекунад, зеро ин шодмонӣ аст, ки аз ҳамаи онҳо болотар ва ба ошкор шудани ҳаёти ҷовидонӣ дар якҷоягӣ бо Худо, дар муҳаббат ва шодмонии абадӣ оварда мерасонад. Боре касе гуфта буд: "Дуо ҷаҳонро иваз намекунад, балки инсонро иваз мекунад, ки дар навбати худ ҷаҳонро тағир медиҳад". Дӯстони азиз, ман шуморо ҳоло ба номи Марям, дар инҷо, дар Меджугорё, даъват мекунам, ки барои намоз хондан, қарор қабул кардан ба Худо ва мақсади зиндагии худро дар Ӯ ҷуста додан. Мулоқоти мо бо Худо ҳаёти моро дигаргун месозад ва он гоҳ мо метавонем тадриҷан муносибатҳо дар оила, калисо ва тамоми дунёро беҳтар намоем. Бо ин муроҷиат ман шуморо дубора ба намоз даъват мекунам ...
Фарзандони азиз, имрӯз ман ҳамаро ба намоз даъват мекунам. Шумо, фарзандони азиз, медонед, ки Худо дар дуо махсусиятҳои бебаҳо медиҳад; бинобар ин биҷӯед ва дуо гӯед, то шумо ҳар он чизеро, ки ман ба шумо пешниҳод мекунам, дарк кунед. Ман, фарзандони азиз, шуморо бо дуо даъват мекунам; шумо медонед, ки бидуни дуо шумо ҳама чизеро, ки Худо ба воситаи ҳамаатон ба нақша гирифтааст, фаҳмида наметавонед. Мехоҳам, ки нақшаи Худо ба воситаи ҳар яке амалӣ гардад, то ки ҳар он чизе, ки Худо дар дилатон додааст, афзоиш ёбад. (Хабар, 25 апрели 1987)
Худо, Падари мо, мо аз Ту миннатдорем, ки Падари мо будӣ, моро ба сӯи Ту даъват кардӣ ва мехоҳӣ бо мо бошӣ. Мо ба шумо ташаккур мегӯем, зеро бо дуо мо метавонем шуморо пешвоз гирем. Моро аз ҳар он чизе, ки дилҳои моро буғӣ мекунад ва орзуи бо шумо буданро раҳо кунед. Моро аз ғурур ва худхоҳӣ, сатҳӣ раҳо кунед ва хоҳиши амиқи моро барои мулоқот бедор кунед. Агар моро зуд-зуд аз худ дур созем ва дар ранҷу азоб ва танҳоии худ Туро айбдор кунем, моро бубахш. Мо ба шумо ташаккур мегӯем, ки шумо мехоҳед, ки мо ба номи шумо барои оилаҳоямон, барои калисо ва барои тамоми ҷаҳон дуо гӯем. Мо аз шумо илтимос мекунем, ба мо лутфу марҳамат намоед, то ки худро ба даъват ба намоз боз кунем. Ба онҳое, ки дуо мегӯянд, баракат бидеҳ, то ки онҳо бо шумо дар дуо вохӯранд ва ба воситаи шумо мақсади ҳаёт ёбанд. Ҳамаи онҳое, ки дуо мегӯянд, шодии аз дуо баҳрамандро низ ато кунед. Мо инчунин ба шумо дар бораи онҳое, ки қалбҳои худро ба сӯи шумо бастаанд, зеро аз саломатии худ рӯй гардондаанд, дуо мегӯем, аммо инчунин онҳоеро мехонем, ки дилҳои худро ба сӯи шумо бастаанд, зеро онҳо дар азобанд. Дилҳои моро ба муҳаббати худ боз кунед, то дар ин ҷаҳон тавассути Писари худ Исои Масеҳ мо шоҳидони муҳаббати шумо бошем. Омин.
P. Славко Барбарик