Дуо дар бораи бахшиши рӯҳулқудсро, ки модари Тереза навиштааст, дуо кунад
Рӯҳи Муқаддас, ба ман қобилият деҳ
ба хар рох рафтан.
Вақте мебинам, ки ба ман ниёз ҳаст.
Вақте ки ман ҳис мекунам, ки ман муфид буда метавонам.
Вақте ки ман ӯҳдадор мешавам.
Вақте ки каломи ман лозим аст.
Вақте ки хомӯшии ман лозим аст.
Вақте ки ман шодӣ карда метавонам.
Вақте ки ҷазо барои мубодила вуҷуд дорад.
Вақте ки рӯҳия баланд мешавад.
Вақте ман медонам, ки ин хуб аст.
Вақте ки ман танбалӣ мағлуб мешавам.
Ҳатто агар ман ягона шахсе бошам, ки ба он содиқам.
Ҳатто агар ман метарсам.
Ҳатто агар ин мушкил бошад ҳам.
Ҳатто агар ман ҳама чизро намефаҳмам.
Рӯҳи Муқаддас, ба ман қобилият деҳ
ба хар рох рафтан.
, Омин.
Рӯҳулқудс ҳама чизро месанҷад
Аммо Худо онҳоро ба воситаи Рӯҳи Худ ба мо ошкор кардааст (1 Қӯринтиён 2,10:XNUMX)
Рӯҳулқудс моро дар муошират бо дили Худо мегузорад ...
1 Қӯринтиён 2: 9-12
Чизҳоеро, ки чашм надидаанд ва гӯш надодаанд,
ва онҳо ҳеҷ гоҳ ба дили одам ворид нашудаанд.
онҳо Худоро барои дӯстдорони Худо омода сохтанд.
Аммо Худо ба воситаи Рӯҳ онҳоро ба мо ошкор кард, Рӯҳ ҳама чизро, ҳатто умқҳои Худоро таҳқиқ мекунад .. Кӣ сирри одамро медонад, агар рӯҳи одами дар вай набударо намедонад? Ҳамин тавр, асрори Худоро ҳеҷ кас намедонад, ки оё Рӯҳи Худо нест, ҳоло мо рӯҳи ин ҷаҳонро қабул накардаем, балки Рӯҳи Худо медонад, ки ҳар он чизе ки Худо ба мо додааст.
Агар Падар ба мо ҳама чизро тавассути Писараш Исо додааст, пас чӣ тавр мо метавонем ба ваъдаҳо дастрас шавем? Чӣ тавр мо дар нақшаи наҷот иштирок карда метавонем? Чӣ гуна мо хоҳем иродаи Ӯро дар мо иҷро кунем? Кӣ дили моро тағир медиҳад, ки онро ба дили писараш Исо монанд кунад?
Мо инро тавассути Исо карда метавонем, ё аниқтараш, Исоро ҳамчун Худованди ҳаёти худ қабул кунем: он гоҳ Рӯҳи Муқаддас ба мо рехта хоҳад шуд, яъне худи Рӯҳи Исо, он Ӯ, Рӯҳ хоҳад буд он чизеро, ки Худо барои мо ваъда додааст, ба мо кӯмак мекунад. ба даст овардан, дар роҳ рафтан ва иҷрои иродаи худ. Бо гирифтани Рӯҳ ва муносибати шахсии худ бо Ӯ, Ӯ моро бо Сегона ба вуҷуд меорад ва Касе, ки умқи қалбро таҳқиқ мекунад, ба мо имкон медиҳад, ки бузургии Худоро беҳтар дарк намоем, аз он ҷумла, ки Худо мехоҳад дар ҳаёти мо анҷом диҳад. . Дар айни замон, Рӯҳи мо дили моро тафтиш мекунад ва меравад, ки мо ҳама эҳтиёҷоти моддӣ ва пеш аз ҳама ҳаёти рӯҳониро дарк намоем ва шафоатро бо Падар бо дуогӯӣ ба эҳтиёҷоти мо ва бо нақшаи Худо оид ба хаёти мо. Ана барои чӣ дар бораи дуои ба воситаи Рӯҳи Муқаддас гуфтугӯҳои зиёд мавҷуд аст: танҳо Ӯ ҳар яки моро аз наздик ва бо Худо наздик медонад.
Пас чӣ гуна он Библия дар бораи чизҳои нонамоён, шунида ва берун аз дили одам сухан мегӯяд? Аммо ин оят ба мо возеҳ мефаҳмонад, ки ҳамаи ин чизҳоеро Худо барои мо омода кардааст. Биёед ба китоби Ҳастӣ як қадам бармегардем "Он гоҳ онҳо овози пои Худованд Худоро, ки дар боди боғи рӯзона роҳ мерафтанд, шуниданд ва мард бо занаш аз ҳузури Худованд Худо пинҳон шуда, дар миёнаи дарахтони боғ баромаданд. "Худо бо марде дар боғи Адан роҳ мерафт, аммо як рӯз он мард зоҳир нашуд, пинҳон шуд, гуноҳ кард, муносибат қатъ шуд, каломи мор ба амал омад, чашмони онҳо ба донистани некӣ боз шуд. ва бад, аммо онҳо акнун овози Худоро нахоҳанд шунид, дигар Худоро нахоҳанд дид ва аз ин рӯ ҳама чизеро, ки Ӯ тайёр карда буд ва дар бораи одам медонист, қатъ карда шуд, шикофӣ эҷод шуд ва одам ӯро рондааст. боғи Адан.
Ин ихтилофро шахсе пур кард, ки инсоният ва илоҳиро дар худ мепайвандад: Исо ва тавассути ӯ ва қурбонии ӯ дар салиб ва ба воситаи эҳёи ӯ, мо тавонистем ба нақшаи ибтидоии Худо дар одам дастрасӣ пайдо кунем. Пас, рӯҳулқудс, ки пас аз таъмид гирифтан мегирем, ғайр аз дарк кардани нақшаи Худо барои ҳар яки мо ҳеҷ коре намекунад, зеро медонем, ки ин нақша хушбахтии мост, зеро ин сабаби он аст, ки Худо моро офаридааст.
Пас, биёед муносибати шахсии худро бо Исо ҳар рӯз тавассути Рӯҳ мустаҳкам намоем, ба ин васила мо метавонем ба дили Худо ворид шавем.