Дуои имрӯза: Мо аз Марям баракат хоҳем хост ва сипосгузорем
Мо аз Мария баракат мепурсем.
Ҳозир, эй малика, аз ту як лутфи охиринро металабем, ки дар ин рӯз моро рад карда наметавонӣ. Ба ҳамаи мо муҳаббати доимии худро ато намоед ва ба тариқи махсус баракати модариатонро ба даст оред. Не, то даме ки моро баракат надиҳед, мо аз пойҳои шумо намефаҳмем, аз зонуҳои шумо намефаҳмем. Дар ин лаҳза Потифи Олиро баракат диҳед, эй Марям. Ба аввалин дастовардҳои Тоҷи шумо, ба тантанаҳои қадимаи Розарии шумо, ки шуморо аз он ҷо Маликаи пирӯзӣ меноманд, деҳ! инро бори дигар илова намо, эй Модар: ба Дин тантана ва ба ҷомеаи инсонӣ сулҳ ато кун.
Бишоп, саркоҳинон ва алалхусус онҳое, ки шарафи ибодати шуморо дастгирӣ мекунанд, баракат диҳед. Дар ниҳоят, ҳама шариконро ба ибодатгоҳи нави Помпейи худ баракат диҳед ва ба онҳое, ки садоқати худро ба Розарии Муқаддаси худ инкишоф медиҳанд. Эй Розари муборак! Зинаи ширин, ки моро ба сӯи Худо месозед; Банди муҳаббат, ки моро ба фариштагон муттаҳид мекунад; Қалъаи наҷот дар ҳамла ба дӯзах; Бандари бехатар дар садамаи умумии киштӣ, мо шуморо ҳеҷ гоҳ тарк намекунем. Дар соати ғаму осуда шумо тасаллӣ хоҳед ёфт; барои ту бӯсаи охирини ҳаёт, ки берун меравад. Ва суруди охирини лабони кунд номи ширини шумо хоҳад буд, Маликаи Розарии водии Помпеи ё модари азизи мо ё паноҳгоҳи ягона гунаҳкорон ё Ёвари соҳибихтисос. Хушбахтона дар ҳама ҷо, имрӯз ва ҳамеша, дар замин ва дар осмон. Ҳамин тавр шавад.
Он бо амали анҷом меёбад
HELLO REGINA
Салом, малика, модари меҳрубон, ҳаёт, ширинӣ ва умеди мо, салом. Мо ба шумо рӯ меоварем, мо фарзандони Ҳавворо бадарға кардем; мо дар ин водии ашк аз гиря ва нола гиря мекунем. Пас, бигзор ҳимоятгари мо, он чашмони раҳмдилонро ба мо бубин ва пас аз асирӣ, Исо, меваи мубораки синаи ту. Ё Клементе, ё Пиа, ё Маряи ширин.
Мэри: "Пур аз файз"
Падарони калисо таълим медоданд, ки Марям якчанд баракатҳои фарқкунанда ба даст овард, то ӯро модари барои Масеҳ ва прототипи масеҳӣ (пайрави Масеҳ) мувофиқтар созанд. Ин баракатҳо нақши ӯро ҳамчун Ҳавваи нав (ба нақши Масеҳ ҳамчун Одами нав мувофиқанд), Консепсияи беайбии ӯ, модари рӯҳонии ҳамаи масеҳиён ва фарзандаш ба осмонро дар бар мегирифтанд. Ин тӯҳфаҳо ба ӯ бо файзи Худо ато шудааст.
Калиди фаҳмидани ҳамаи ин неъматҳо нақши Марям ҳамчун Ҳавваи нав мебошад, ки Падарон бо қувваи зиёд эълон карданд. Азбаски вай Ҳаввои нав аст, ӯ низ мисли Одами нав, беайб ба дунё омадааст, ҳамон тавре ки Одам ва Ҳаввои аввал покдоман офарида шуда буданд. Азбаски вай Ҳаввои нав аст, вай модари инсонияти нав аст (масеҳиён), ҳамон тавре ки Ҳаввои аввал модари инсоният буд. Ва, азбаски вай Ҳаввои нав аст, вай ба тақдири Одами нав шарик аст. Вақте ки Одаму Ҳаввои аввал мурданд ва ба хок афтоданд, Одам ва Ҳаввои нав ҷисман ба осмон бардошта шуданд.
Saint Augustine мегӯяд:
«Он зан на танҳо аз ҷиҳати рӯҳ, балки аз ҷисм ҳам модар ва бокира аст. Дар рӯҳ вай модар аст, на аз сари мо, ки Наҷотдиҳандаи мост - ҳама, ҳатто худаш, барҳақ ӯро писарони домод номида мешаванд, аммо ба таври возеҳ вай модари мост, ки аъзои ӯ ҳастанд, зеро бо муҳаббат ӯ ҳамкорӣ кард, то шахсони содиқ, ки аъзои он сарваранд, дар калисо таваллуд шаванд. Дар асл, вай дар бадан Модари ҳамон сар аст »(бакорати муқаддас 6: 6 [401 мелодӣ]).
"Бо вуҷуди он ки Марям Муқаддаси Муқаддасро, ки ба сабаби иззати Парвардигор нисбат ба ӯст, истисно кардам, ман комилан намехоҳам ҳангоми кор бо гуноҳҳо саволе дошта бошам, зеро тавре ки мо медонем, ки чӣ гуна файзи фаровон барои бартараф кардани гуноҳ аст ато шудааст, оё ӯ сазовори он буд, ки ҳомиладор шавад ва бардорад, ки дар ӯ гуноҳе нест? Пас, ман мегӯям, ба истиснои Вирҷиния, агар мо метавонистем ҳамаи он мардон ва занони муқаддасро, вақте ки онҳо дар ин ҷо зиндагӣ мекарданд, гирд оварда, аз онҳо пурсем, ки онҳо гуноҳ надоранд, ба гумони мо, ҷавоби онҳо чӣ гуна буд? "