Дуои имрӯза: вафодорӣ ба Мадонна писанд аст, ки ҳама бояд бикунанд
Садоқат ба Розари Муқаддас: "силоҳи" пурқудрати имон
Тавре ки мо медонем, хизмати бузурги садоқат ба Rosary дар он аст, ки онро Мадонна ба Сан Доменико ҳамчун воситаи эҳёи имон дар минтақаҳое, ки аз ҷониби герби Албигенсиа хароб шудааст, ошкор кардааст.
Дар ҳақиқат, амалияи паҳнгашта дар Rosary имон эҳё шуд. Бо ин кор, Розарӣ дар замонҳое пайдо шуд, ки дар ҷаҳон имони ҳақиқӣ яке аз динҳои классикии католикӣ буд. Ин на танҳо ба васеъ паҳн шудани муҷассамаҳои Мадоннаи Розарӣ дар тамоми ҷаҳон оварда расонид, балки амалияи намозгузорӣ дар Розарӣ дар байни содиқон маъмул шудааст. Пӯшидани тундгароӣ аз ҳаёт ҷузъи расмии одатҳои бисёр фармоишҳои динӣ гардид.
Дар байни ҳазорон чизе, ки мо дар бораи Rosary гуфта метавонем, ман мехоҳам ин пайванди ибтидоиро байни розария ва сифатҳои имон ва байни розария ва шикасти ирфонӣ қайд кунам. Розарӣ ҳамеша як силоҳи бениҳоти имон ҳисобида мешуд. Мо медонем, ки сифатҳои имон решаи ҳама сифотҳост. Фоидаҳо дуруст нестанд, агар онҳо аз имони зинда ба даст наоянд. Аз ин рӯ, инкишоф додани сифатҳои дигар маъно надорад, агар имон беэътиноӣ карда шавад.
Ин садоқат хусусан барои онҳое, ки зиндагиашон муборизаи доимӣ, қонунӣ ва доктриналиро ба манфиати ортодоксӣ нишон медиҳанд ва ғалабаи православӣ ва контрреволюция дар ҷаҳон идеали ҳаёти мо дониста мешавад, муҳим аст. Ин дар он аст, ки он робитаи байни зиндагии мо ва садоқат ба Бонуи моро барқарор мекунад, ки дар ин ҷо ҳамчун шахсе, ки тамоми бӯҳронҳоро, тавре литургия мегӯяд, ба назар мерасад. Ба қадри кофӣ, вай онҳоро ба воситаи Розария мағлуб кард.
Ч THE ТАВР ИСТИФОДАИ РОСТАР. МЕДОНАД
-Мулоҳиза хеле муҳим аст, зеро дуои масеҳӣ сар мешавад: дар бораи рӯйдодҳои гуногуни таърихи наҷот мулоҳиза кунед ва аз Худо бипурсед, ки чӣ гуна онҳоро дар ҳаёти худ ба кор баред.
Ин хеле муҳим аст, зеро худи Мадонна аз осмон фаромада, аз мо хоҳиш намуд, ки бо Писараш ҳар рӯз тавассути ин дуо муттаҳид шавем.
Муҳим он аст, ки Худо абадист, тағир намеёбад ва дар аввал ба воситаи ин зан ба назди мо меояд ва онро идома медиҳад.
Мо бародарони рӯҳонии Масеҳ мешавем ва ӯ модари мо мешавад.
Асоси ҳаёти масеҳӣ ва наҷот на фурӯтанӣ аст, ва аз он ҷое, ки мо шафоатро хоҳиш мекунем ва фурӯтанона хоҳиш мекунем, ки барои мо, охирин фарзандонаш шафоат кунад.
-Ин Rosary пайвасти қавӣ бо Ватани муборак аст. Аз рӯзҳои аввал, мардум барои таъқиби намоз маҳтобӣ истифода мекарданд. "Bead" аз забони қадимии инглисӣ "дуо" омадааст. Аммо, тавре ки маъмулан маъмул аст, розарияро Сент-Доминик аз ҷониби модар додааст ва ба ӯ гуфтаанд, ки онро бо як роҳи муайяне ибодат кунад ва ҳамин тавр мо то ҳол Rosary-ро дуо мегӯем. Муҳим аст, зеро он пурқудрат аст.
Попи Пийси IX инро гуфтааст: "Ба ман як лашкаре диҳед, ки розариро бихонад ва ман ҷаҳонро мағлуб хоҳам кард". Сент Доминик ҳангоми гирифтани розария ба мо ин пешгӯиро медиҳад: “Рӯзе тавассути Rosary ва Scapular Мадонна ҷаҳонро наҷот медиҳад. “Падре Пио мегӯяд, ки Rosary аслиҳаи замони мост.
Бисёр нохунакҳои дигаре ҳастанд, ки қудрати Розариро нишон медиҳанд, мумкин аст дар ҳамаи онҳо гум шавад. Аҳамияти он дар он аст, ки дар баробари омма, ин дуюмин усули бузурги дуо мебошад.
-Он формулаҳо аз rosary на аз ҷониби одам ба таври фармоишӣ ва зоҳиршуда сохта мешаванд. Ҳамон калимаҳо барои дуо ва эъломияҳои динӣ барои гирифтани ҷавоб ба илтиҷо ва ниёзҳои сершумор истифода мешаванд.
Масеҳиён бояд калимаҳои розӣ дар асрҳоро ба кор баранд, зеро онҳо иқтибосҳои библиявӣ мебошанд, ки ҳаёт ва корҳои бешумори Худованди мо Исои Масеҳро дар рӯи замин ва интизориҳои илоҳии масеҳиён ва масеҳиятро шарҳ медиҳанд.
Розария ба як сафари мулоҳиза дар бедории рӯҳонӣ, огоҳӣ ва қабули он ки мо ҳамчун масеҳиён ва католикҳо ҳастем, бе ӯҳдадорӣ ва таълимоти динӣ фаромӯш намешавад.