Дуои тавба: он чӣ гуна аст ва чӣ гуна бояд кард

Хушо онҳое ки гунаҳкор будани худро медонанд

Дуои тавба дорад.

Бештар: дуои касоне, ки медонанд, ки гунаҳкоранд. Ин аст он касе, ки худро дар назди Худо муаррифӣ карда, хатогиҳои худ, бадбахтиҳо ва камбудиҳои худро эътироф мекунад.

Ва ин ҳама, на ба кодекси ҳуқуқӣ, балки ба кодекси нисбатан серталаби муҳаббат.

Агар намоз муколамаи муҳаббат бошад, дуои тавба аз он касоне иборат аст, ки эътироф мекунанд, ки онҳо гуноҳро бо камолот эътироф кардаанд: ғайримуҳаббат.

Аз он касе, ки иқрор шуд, ки ба ишқ хиёнат кардааст, дар "паймони тарафайн" ноком шудааст.

Дуои тавба ва таронаҳо дар ин маъно намунаи равшане мебошанд.

Дуои ҷазо ба муносибатҳои байни субъект ва соҳибмулк дахл надорад, балки Эътилоф, яъне муносибати дӯстона ва пайвандҳои муҳаббат.

Набудани ҳисси муҳаббат инчунин маънои аз даст додани гуноҳро дорад.

Барқарор кардани ҳисси гуноҳ баробари барқарор кардани тасвири Худо, ки Муҳаббат аст, баробар аст.

Хулоса, танҳо агар шумо муҳаббат ва эҳтиёҷоти онро фаҳмед, шумо метавонед гуноҳи худро ошкор кунед.

Дар бораи муҳаббат, дуои тавба маро огоҳ мекунад, ки ман гунаҳкоре ҳастам, ки Худо дӯст медорад.

Ва ман тавба кардам, то он дараҷае, ки мехоҳам дӯст дошта бошам ("... Ту маро дӯст медорӣ? .." - Ҷ. 21,16).

Худо ба сафсатаҳо ва андозаҳои гуногун он қадар таваҷҷӯҳ намекунад, ки ман содир кардаам.

Чизе, ки барои ӯ муҳим аст, донистани он ки ман ҷиддӣ будани муҳаббатро медонам ё не.

Ҳамин тавр, дуои тавба маънои эътирофи сесоларо дар назар дорад:

- Ман эътироф мекунам, ки ман гунаҳкорам

- Ман иқрор мешавам, ки Худо маро дӯст медорад ва маро мебахшад

- Ман иқрор мешавам, ки маро дӯст медоранд, "ишқи ман" муҳаббат аст

Намунаи олиҷаноби дуои тавба коллективӣ аз он иборат аст, ки Азармия дар мобайни оташ:

"... То ба охир моро тарк накун

ба хотири номи худ,

Ва ба аҳди худ вафо накунед,

раҳмати худро аз мо дур насоз ... »(Дониёл 3,26: 45-XNUMX).

Худо даъват карда мешавад, ки моро ба назар гирад, бахшишро на аз аъмоли қаблии мо, балки танҳо сарвати бепоёни раҳмати Ӯ, "... ба хотири номи худ ..." бидиҳад.

Худо номи неки мо, унвонҳо ва ҷое, ки мо дар ихтиёр дорем, ҳис намекунад.

Он танҳо муҳаббати Ӯро ба назар мегирад.

Вақте ки мо дар ҳузури ӯ дар ҳақиқат тавба мекунем, итминони мо паи ҳам меафтад, мо ҳама чизро аз даст медиҳем, аммо мо чизи аз ҳама гаронбаҳоеро ба даст меорем: "... бо дили ранҷида ва рӯҳи таҳқиромез пазироӣ карда мешавад ...".

Мо дилро наҷот додем; ҳама чиз метавонад дубора оғоз шавад.

Мисли писари нохалаф, мо худро фиреб дода, онро бо шохҳои хук, ки бо хукон мубориза мебаранд, пур кардем (Луқо 15,16:XNUMX).

Дар охир мо фаҳмидем, ки мо метавонем онро танҳо бо шумо пур кунем.

Мо оҳангҳоро таъқиб мекардем. Акнун, пас аз он ки ноумедиро такроран фурӯ бурдем, мо мехоҳем роҳи дурустро пеш гирем, то аз ташнагӣ намемурем:

"... Ҳоло мо бо тамоми дили худ аз қафои шумо меравем, ... мо чеҳраи шуморо меҷӯем ..."

Вақте ки ҳама чиз гум мешавад, дил боқӣ мемонад.

Ва табдили он оғоз меёбад.

Намунаи оддии дуои тавба аз он иборат аст, ки боҷгир пешниҳод мекунад (Луқо 18,9: 14-XNUMX), ки вай бо имзои соддаи сандуқи худ мезанад (ва ин на ҳамеша осон аст, вақте ки ҳадаф сандуқи мост, на аз дигарон аст) ва калимаҳои оддиро истифода мебарад. ("... Худоё, ба гунаҳкор раҳм кун ...").

Фарисӣ рӯйхати аъмоли ӯ, аъмоли неки ӯро дар назди Худо овард ва сухани тантанавӣ кард (тантанае, ки одатан бо масхарабозҳо маҳдуд аст).

Андозгиранда ҳатто лозим нест, ки рӯйхати гуноҳҳои ӯро пешниҳод кунад.

Вай танҳо худро гунаҳкор эътироф мекунад.

Ӯ ҷуръат намекунад, ки чашмони худро сӯи осмон боло кунад, аммо Худоро даъват мекунад, ки ба ӯ хам шавад (".. Ба ман раҳм кунед .." -ро метавон ҳамчун "Ман хам шуд" тарҷума кард).

Дуои фарисӣ ибораеро дар бар мегирад, ки аҷиб дорад: "... Худоё, раҳмат, ки онҳо ба мисли дигар одамон нестанд ...".

Ӯ, фарисӣ, ҳеҷ гоҳ наметавонад дуои тавба кунад (беҳтараш дар дуо, гуноҳҳои дигаронро эътироф кунад, яъне нафрати ӯ: дуздон, золимон, зинокорон).

Дуои тавба имконпазир аст, агар касе бо фурӯтанона иқрор шавад, ки ӯ мисли дигарон аст, яъне гунаҳкоре, ки ба бахшиш ниёз дорад ва ба бахшидан омода аст.

Агар шахс бо гунаҳкорон муошират накунад, барои шумо зебоии аҳди муқаддасонро кашф кардан имконнопазир аст.

Фарисӣ "аълои" худро дар назди Худо ба зимма дорад. Боҷгир

Гуноҳи "ман" ин гуноҳи ҳама аст (ё гунаҳоне, ки ба ҳама зарар меорад).

Ва гуноҳи дигарон маро дар сатҳи масъулият зери шубҳа мегузорад.

Вақте ки ман мегӯям: "... Худоё, ба гунаҳкор раҳм кун ...", ман бешак маънои "... гуноҳҳои моро бибахш ..." -ро дар назар дорам.

Суруди пир

Хушо онҳое, ки ба ман бо ҳамдардӣ менигаранд

Хушо онҳое, ки қадами хастагии маро мефаҳманд

Хушо онҳое, ки дасти ларзони маро гарму ҷӯшон дастгирӣ мекунанд

Хушо онҳое, ки ба ҷавонии дури ман таваҷҷӯҳ доранд

Хушо онҳое, ки ҳаргиз аз гӯш кардани баромадҳои ман хаста намешаванд, аллакай борҳо такрор шудаанд

Хушо онҳое, ки ниёзи маро ба муҳаббат мефаҳманд

Хушо онҳое, ки порчаҳои вақти худро ба ман медиҳанд

Хушо онҳое, ки танҳоии маро ба ёд меоранд

Хушо онҳое, ки дар лаҳзаи гузар ба ман наздиканд

Вақте ки ба ҳаёти беохир ворид мешавам, онҳоро бо Исои Худованд дар ёд хоҳам дошт!