Дуо барои рафъи ҳамлаҳои ваҳм
Дуо барои рафъи ҳамлаҳои воҳима: Оё шумо ягон бор ба ваҳм афтодаед? Тарс дар синаи шумо бе огоҳӣ баланд мешавад. Дили шумо ба тапиши тез сар мекунад ва талабагон васеъ мешаванд. Террор ва шарм шуморо ба зудӣ вазнин мекунанд ва шумо наметавонед дар муддати кӯтоҳ нафас кашед. Мисли он, ки фил дар сари сина нишаста бошад. Шумо метавонед худро аз даст диҳед, дилбеҳузур кунед. Шумо метавонед арақ кунед.
Худованд маро аз ҳар як ҳамлаи бад раҳо хоҳад кард ва ба саломатии осмониаш саломат ва саломат хоҳад овард. Ӯро то абад ҷалол бод. Омин. - 2 Тимотиюс 4:18 Ин як ҷои торик ва даҳшатнок аст, он ҷоест, ки шумо ҳеҷ гоҳ умедвор нестед, ки худро пайдо кунед. Ин бешубҳа ин гуна ҷойест, ки ман ҳеҷ гоҳ намехостам. Аммо бо вуҷуди ҳар як зарра имон ва эътиқод дар ман, ман бештар аз ду маротиба дар чоҳи воҳима будам. Дар асл, бисёр вақт барои ҳисоб кардан.
Рафъи ҳамлаҳои ваҳм бо дуо
Аммо Худо занҷирбандкунанда аст. Ва ӯ ба ман чунон меҳрубон буд, ки тавассути муборизаи доимии ман бо ҳамлаҳои ваҳм ба ман нишон дод, ки ман шарм надорам - ман бояд сӯҳбат кунам. Зеро ман медонам, ки дар он ҷо бисёриҳо ҳастанд, ки метавонистанд аз ин чиз гузаранд. Ва онҳо ба умед, нур ва рӯҳбаландӣ ниёз доранд, мисли ман, ҳар рӯз. Агар шумо мубориза бурда истодаед ё бо изтироб мубориза бурда бошед, ин ду ҳақиқатро ба ёд оред: шумо танҳо нестед. Ва шумо аз он хоҳад гузашт.
Дуое ҳаст, ки ман онро бомдод пас аз як ҳамлаи шадиди шадид мехонам ва мехоҳам имрӯз ин намозро бо шумо мубодила кунам, ҳамчун намунае, ки шумо ба Худо таваккал карда тавонистани қувваи шумо ва кӯмаки шумост.
Садоқат ба Исо барои гирифтани файз
Мо барои бартараф кардани изтироб дуо мегӯем
Намоз: Худовандо, ман ба наздат меоям ва сипосгузорам, ки ҳангоми наздик шудан ба ман наздик мешавӣ Ба гумони он ки ту маро ёд мекунӣ, ҷони маро фаро мегирад. Аммо Худованд, имрӯз рӯҳи ман вазнин ва баданам заиф аст. Ман дигар бори гарони ин изтироб ва ваҳмро бардошта наметавонам. Ман дарк мекунам, ки ман инро танҳо карда наметавонам ва бар зидди душмани фаъол, ки мехоҳад имони маро ба ларза оварад ва моро аз ҳам ҷудо кунад, дуо мегӯям. Ба ман кӯмак кунед, ки дар шумо устувор монам. Ин устухонҳои хастаро мустаҳкам кунед ва ба ман ҳақиқатро ёдрас кунед, ки ин дард ва ваҳм абадӣ нахоҳад монд. Он мегузарад. Маро бо шодмонӣ, сулҳ ва таҳаммул пур кунед, падар. Рӯҳи маро барқарор кунед ва занҷирҳои изтироб ва ваҳмро, ки маро банд мекунанд, бишканед. Ман ба шумо бо ваҳми худ эътимод дорам ва медонам, ки шумо қудрат доред, ки ҳама чизро аз худ дур кунед. Аммо ҳатто агар шумо накунед ҳам, ман медонам, ки ман набояд ғуломи тарси худ бошам. Ман метавонам дар сояи болҳои ту истироҳат кунам ва бо қуввати шикастнопазири ту бармехезам ва ғолиб мешавам. Ба номи Исо, омин.
Ва бо ин, ман дастҳоямро ба осмон баланд мекунам ва ҳис мекунам, ки ҳангоми ба ӯ таслим шудан вазнинии худро бардоштам ва умеди нав мекашам ва дар худ қувваи нав пайдо мешавам. Ман тасаввур мекунам, ки Худо маро аз обҳои пурташвиши изтиробам наҷот медиҳад ва маро дар болои абри сулҳи комил ба ҳаво мебарад. Агар ба ӯ иҷозат диҳам, ки маро бардорад, дар ҳар лаҳза ки метарсад, воҳимаро бартараф карда метавонам.