Дуои шахсӣ, чӣ тавр он иҷро карда мешавад ва неъматҳои ба даст овардашуда
Дуои шахсӣ, дар Инҷил, дар ҷои муайян ҷойгир аст: "Ба ҷои ин, вақте ки шумо дуо мегӯед, ба ҳуҷраи худ дароед ва дарро пӯшед ва ба Падари худ пинҳон дуо кунед" (Матто 6,6).
Бар ивази ин, муносибат ба муқобили "риёкорон, ки дар ибодатхонаҳо ва кунҷҳои хиёбонҳо рост истода дуо гуфтанро дӯст медоранд" таъкид мекунад.
Гузарвожа "махфӣ" аст.
Дар бораи дуогӯӣ, муқобили "квадрат" ва "ҳуҷра" ишора шудааст.
Ин дар байни афсона ва махфият аст.
Экспрессионизм ва хоксорӣ.
Ғавғо ва хомӯшӣ.
Вақтхушӣ ва ҳаёт.
Калимаи калидӣ, албатта, он аст, ки нишондиҳандаи гирандаи ин аст: "Падари шумо ...".
Дуои масеҳӣ ба таҷрибаи падари илоҳӣ ва фарзанди мо асос ёфтааст.
Аз ин рӯ, бояд муносибати байни падару писар муқаррар шавад.
Яъне, чизи шинос, наздик, оддӣ, стихиявӣ.
Ҳоло, агар шумо дар дуо шумо диққати дигаронро ҷуста бошед, шумо вонамуд карда наметавонед, ки диққати Худоро ба худ ҷалб кунед.
Падар, ки «дар ниҳон мебинад», ба намозе, ки барои омма пешбинӣ шуда буд ва дар намоишгоҳи махсус ва таҳқиромез пешбинӣ шудааст, ҳеҷ рабте надорад.
Муҳим он аст, ки муносибат бо Падар ва тамос бо шумо чӣ гуна аст.
Дуо танҳо он вақт дуруст аст, ки шумо метавонед дарро пӯшед, яъне ягон нигарониҳои дигарро ғайр аз мулоқот бо Худо раҳо кунед.
Муҳаббат - ва дуо ё муколамаи муҳаббат аст ё чизе нест - бояд аз сатҳӣ наҷот ёбад, пинҳон нигоҳ дошта шавад, аз чашмони бегона тоза карда шавад ва бо кунҷковӣ муҳофизат карда шавад.
Исо пешниҳод менамояд, ки зуд-зуд "камера" (tameion) ҳамчун ҷои бехавф барои дуои шахсии "кӯдакон" истифода шавад.
Тамомӣ ҳуҷраест, ки дар хона барои шахсони бегона дастрас нест, пинҳони зеризаминӣ, паноҳгоҳе, ки ганҷ дар он нигаҳдорӣ мешавад ва ё танҳо як таҳхона.
Роҳибони қадим ин тавсияи устодро ба маънои аслӣ қабул карданд ва ҳуҷайра, ҷои намози инфиродӣ ихтироъ карданд.
Касе калимаи калимаро аз coelum мебарорад.
Яъне, муҳите, ки дар он ҷо дуо мехонанд, як намуди осмонест, ки дар ин ҷо интиқол ёфтааст, пешрафти хушбахтии абадӣ мебошад.
Мо на танҳо барои осмон таъин шудаем, балки бе осмон зиндагӣ карда наметавонем.
Замин танҳо барои одам қобилият пайдо мекунад, вақте ки ӯ ақаллан як қисми осмонро пора мекунад ва пазироӣ мекунад.
Ранги торикии мавҷудияти моро, ки дар ин ҷо мавҷуд аст, метавон тавассути "трансфузҳои кабуд" -и оддӣ харид кард!
Намоз, дар асл.
Дигарон мегӯянд, ки ячейкаи калимаи мазкур бо verel celare (= пинҳон кардан) алоқаманд аст.
Яъне, ҷои намози пинҳон, дар назди мардум рад карда ва танҳо барои таваҷҷӯҳи Падар даъват карда шудааст.
Худатон мулоҳиза кунед: Исо, вақте ки ӯ дар бораи тамомӣ гап мезанад, дуои наздиктар, хушҳолӣ ва шадидтаринро намедиҳад.
"Падари" шумо "аз они шумо" аст, танҳо агар он ба ҳама тааллуқ дошта бошад, агар он "Падари" мо бошад.
Танҳо набояд бо ҷудошавӣ печида бошад.
Танҳоӣ ҳатман умумӣ аст.
Касоне, ки ба тамом паноҳ меёбанд, Падарро пайдо мекунанд, аммо бародарон.
Тамомӣ шуморо аз ҷониби мардум муҳофизат мекунад, на аз дигарон.
Он шуморо аз майдон дур мекунад, аммо шуморо дар маркази ҷаҳон ҷой медиҳад.
Дар майдон, дар куништ, шумо ниқоб оварда метавонед, шумо метавонед калимаҳои холиро хонед.
Аммо барои дуо гуфтан шумо бояд дарк кунед, ки Худо чизҳоеро, ки дар дохили шумост, мебинад.
Аз ин рӯ бамаврид аст, ки дарро бодиққат пӯшед ва назари амиқи ин муколамаи муҳимро, ки шуморо дарк мекунад, қабул кунед.
Як шоҳи ҷавон ба як марди солхӯрда аз сабаби мушкили азоб мекашид.
Ӯ худро шунид: "Ба ҳуҷайраат баргардед ва дар он ҷо он чизеро, ки дар берун меҷӯед, хоҳед ёфт!"
Пас як коҳин пурсид:
Дар бораи дуо ба мо бигӯед!
Вай дар ҷавоб гуфт:
Шумо дар ҳолати ноумедӣ ва мӯҳтоҷӣ дуо мегӯед;
балки бо шодӣ ва рӯзҳои фаровон дуо гӯед!
Оё намехоҳед, ки тавсеаи худро дар эфирҳои зинда афзоиш диҳед?
Агар рехтани торикии шумо ба фазо шуморо тасаллӣ диҳад, хурсандии бештаре барои рехтани нури шумо хоҳад буд.
Ва агар шумо танҳо вақте ки ҷон шуморо ба намоз даъват мекунад, гиря кунед, он бояд ашки шуморо иваз кунад
то табассум.
Вақте ки шумо дуо мекунед, бо шахсоне, ки дар як вақт дар ҳаво дуо мегӯянд, бархезед, шумо метавонед онҳоро танҳо дар намоз пешвоз гиред.
Аз ин рӯ, ин боздид ба маъбади ноаён танҳо як экстазӣ ва ошиқи ширин аст….
Танҳо ба маъбади ноаён ворид шавед!
Ман ба шумо дуо гуфтанро таълим дода наметавонам.
Худо ба суханони шумо гӯш намедиҳад, агар Ӯ бо лабони худ онҳоро талаффуз накунад.
Ва ман ба шумо таълим дода наметавонам, ки чӣ тавр баҳрҳо, кӯҳҳо ва ҷангалҳо дуо мекунанд.
Аммо шумо, фарзандони кӯҳҳо, ҷангалҳо ва баҳр, дуои онҳоро дар қалбҳо ёфта метавонед.
Шабҳои осоиштаро гӯш кунед ва шумо шикоятро мешунавед: «Худои мо, ҷиноҳи худамон, мо бо иродаи Ту мехоҳем. Мо бо хоҳиши шумо.
Натиҷаи шумо шаби моро, ки шаби шумо ҳастанд, рӯзҳои мо, ки рӯзҳои шумо ҳастанд, табдил медиҳад.
Мо аз шумо чизе пурсида наметавонем; Шумо ниёзҳои моро пеш аз он ки онҳо ба амал наоянд, медонед.
Ниёзи мо ба шумо; дар ҳолати худ ба мо, Ту ҳама чизро ба мо медиҳӣ! "