Дуо ба АВГУСТИН САФЕД барои бахшоиш пурсидан

Барои тасаллии азиме, ки шумо, Августини муқаддас, ба як муқаддас овардаед
Моника модари шумо ва тамоми калисо, вақте ки бо намуна тасвир карда мешавад
Роман Витторино ва аз ҳозирин, алҳол сухангӯёни хусусии усқуфи бузург
Милан, Sant'Ambrogio, ва San Simpliciano ва Alipio, дар ниҳоят тасмим гирифтанд, ки шуморо табдил диҳанд,
аз ҳамаи мо файз гиред, то ҳамеша аз намунаҳо ва маслиҳатҳо истифода баред
ба хотири он ки ба ҳаёти ояндаи мо ба осмон шодии бисёре орад
ғаму ғуссае, ки мо бо хатогиҳои бисёре аз ҳаёти гузаштаамон овардаем
Глория

Мо, ки пайравони Августинро пайравӣ кардем, бояд аз ӯ пушаймон шавем. Дех! ки
Намунаи ӯ моро бармеангезад, ки бахшиш пурсем ва ҳамаи ҳиссиётеро, ки пайдо мешавад, решакан кунем
шикасти мо.
Глория

Августини Ҳиппо (тарҷумаи итолиёвии лотинии Aurelius Augustinus Hipponensis) миллатҳои Бербер, вале фарҳанги тамоман эллинӣ-румӣ, дар Тагасте таваллуд шудааст (айни замон Сук-Аҳрас дар Алҷазоир, воқеъ дар 100 км ҷанубу ғарби Ҳиппо) Ноябр 13 аз оилаи синфи миёнаи соҳибони заминҳои хурд. Падар Патризио бутпараст буд, дар ҳоле ки модараш Моника (вафот 354 август), ки Агостино писари калонии ӯ буд, ба ҷои насронӣ буд; Ин зане буд, ки ба ӯ таълими динӣ дода буд, вале бидуни таъмид, ҳамон тавре ки пештар истифода шуда буд, мехост, ки синну соли камолотро интизор шавад.

Августин кӯдаки хеле ширадор дошт, аммо гуноҳҳои ҳақиқӣ дертар сар шуданд. Пас аз таҳсили аввалини худ дар Тагасте ва пас аз он дар Мадаура дар наздикӣ, ӯ дар соли 371 бо кӯмаки як ҷаноби сарватманди маҳаллӣ бо номи Романиано ба Карфаген рафт. Ӯ 16-сола буд ва наврасии худро ба тариқи хеле ҳайратангез ба сар мебурд ва дар ҳоле ки дар мактаби риторикӣ таҳсил мекард, вай бо як духтари карфагенӣ зиндагӣ мекард, ки вай низ дар соли 372 писаре Адеодато ба ӯ дода буд. Ин дар он солҳо буд, ки ӯ аввалин фалсафаи худро ҳамчун фалсафа ба даст овард, бо шарофати мутолиаи китоби Цицеро "Ортенсио", ки ӯро сахт ба ташвиш овардааст, зеро муаллифи лотин изҳор дошт, ки чӣ гуна танҳо фалсафа иродаи худро аз рафтан кӯмак кардааст бадӣ кунед ва некӣ кунед
Мутаассифона, пас хондани Навиштаҳои муқаддас ба ақли оқилонаи ӯ чизе нагуфт ва дине, ки модараш эътироф кард, ба ӯ "хурофотпарастии кӯдакона" ба назар мерасид, аз ин рӯ ӯ ҳақиқатро дар манихейизм меҷуст. (Манихеизм дини шарқӣ аст, ки дар асри III милодӣ аз ҷониби Мани асос ёфтааст, ки унсурҳои масеҳият ва дини Зардуштро муттаҳид кардааст; принсипи асосии он дуализм буд, яъне муқовимати доимии ду принсипи баробари илоҳӣ, як хуб ва дигаре бад; ки дар ҷаҳон ҳукмфармост ва рӯҳи инсон).
Пас аз хатми таҳсил, ӯ дар 374 ба Тагасте баргашт, дар он ҷо бо кӯмаки хайрхоҳ Романано як мактаби грамматикӣ ва риторикӣ кушод. Вай инчунин дар хонаи худ бо тамоми оила пазироӣ шуд, зеро модараш Моника, интихоби динҳои худро рад карда, аз Агостино ҷудо шуданро афзал донист; танҳо баъдтар вай ӯро ба хонаи худ қабул кард, дар орзуи дидори бозгашт ба дини масеҳӣ буд.
Пас аз ду соли 376, ӯ қарор кард, ки шаҳри хурди Тагастаро тарк кунад ва ба Карфаген баргардад ва ҳамеша бо кӯмаки дӯсти худ Романанио, ки ӯро ба Манихаизм мепайвандад, дар ин ҷо низ як мактабе кушод, ки дар он ҷо ҳафт сол дарс додааст, мутаассифона бо шогирдони суст интизом.
Аммо, Агостино ҳеҷ гоҳ ҷавоби муайянро ба хоҳиши ҳақиқат дар байни манихиён пайдо накард ва пас аз вохӯрӣ бо усқуфи худ Фаусто, ки дар соли 382 дар Карфаг баргузор шуд, ки бояд шубҳаро бартараф мекард, ӯ нобовар буд ва аз ин рӯ аз Манихеизм дур шудан. Орзуи таҷрибаҳои нав ва хаста шудани шогирдони карфагиниатӣ Агостино, ба дуои модари маҳбуби худ, ки ӯро дар Африқо нигоҳ доштан мехост, муқобилият кард, қарор кард, ки бо тамоми оилааш ба Рим, пойтахти империя кӯч бандад.
Дар соли 384 ӯ бо дастгирии префектори Рум Кинто Аурелио Симмако курсии холии риторикӣ дар Миланро ба даст овард, ки он ҷо кӯчид, ногаҳон соли 385 ба модараш Моника расид, ки меҳнати ботинии писарашро дарк мекунад , дар назди вай бо дуо ва ашк истода буд, ки ба ӯ ҳеҷ чизро нарасонд, балки ҳамчун фариштаи муҳофиз.

Дар оғози барвақти Лент дар соли 387, бо Адеодате ва Алипио, ӯ ҷои худро дар байни "салоҳиятдорон" гирифт, то дар рӯзи Пасха амброс таъмид ёбад. Агостино то тирамоҳ дар Милан монд ва кори худро идома дод: "De immalalitate animae and De musica". Пас, вақте ки вай дар Остия рафтан мехост, Моника ҷонашро ба Худо баргардонд.Агостино моҳҳои дароз дар Рум монд, асосан бо ислоҳи манихейизм ва амиқтар фаҳмидани худ дар дайрҳо ва анъанаҳои калисо сару кор дошт.

Соли 388 ӯ ба Тагасте баргашт ва дар он ҷо чанд моли худро фурӯхт, даромадро ба камбизоатон тақсим кард ва бо чанде аз дӯстон ва шогирдон истироҳат кард, вай як ҷамоати хурде таъсис дод, ки дар он молҳо муштарак буданд. Аммо пас аз муддате, ки теъдоди ҳамешагии ҳамватанон, барои маслиҳат ва кӯмак муроҷиат карданд, ба ёдрасии дуруст халал мерасонданд, ҷои дигаре пайдо кардан лозим буд ва Августин онро дар наздикии Ҳиппо ҷустуҷӯ кард. Дар базиликаи маҳаллӣ тасодуфан пайдо шуд, ки дар он ҷо Бишоп Валерио ба мӯъминон пешниҳод мекард, ки коҳинеро, ки ба ӯ кӯмак карда метавонад, махсус қайд кунад; Ҳангоми ҳузури ӯро дарк намуда, мӯътамадон ба фарёд заданд: "Коҳини Августин!". Пас аз он ба иродаи мардум чизҳои зиёде дода шуд, ки иродаи Худо баррасӣ шуд ва гарчанде ки ӯ хост рад кунад, зеро ин роҳи ӯ набуд, Августин маҷбур шуд, ки қабул кунад. Шаҳри Ҳиппо бисёр ба даст овард, кораш хеле самарбахш буд; аввал ӯ аз усқуф хоҳиш кард, ки монастири худро ба Ҳиппо гузаронад, то интихоби зиндагии худро идома диҳад, ки баъдтар ба манбаи семинарии каҳонон ва усқуфҳои африқоӣ табдил ёфтааст.

Ташаббуси Августин барои нав кардани расму оинҳои рӯҳониён замина гузошт. Вай инчунин Қоидаеро навишт, ки он баъд аз Ҷамъияти канонҳои муқаррарӣ ё австинианӣ дар асри XNUMX қабул карда шуд.
Бишоп Валерио метарсид, ки Августин ба ҷои дигар кӯчонида мешавад, мардум ва примус Нумидиа, Мегалио ди Каламаро бовар кунонданд, ки ӯро ҳамчун усқуфи епископи Ҳиппо тақдим кунанд. Дар соли 397, пас аз марги Валерио, ӯро вориси молии ӯ карданд. Ба ӯ лозим омад, ки аз дайр баромада, фаъолияти шадиди худро ҳамчун чӯпони ҷон анҷом диҳад, ки ин корро хеле хуб анҷом дод, то эътибори ӯ ҳамчун усқуфи равшанфикр дар тамоми калисоҳои Африқо паҳн шавад.

Ҳамзамон ӯ асарҳояшро навишт: Сент-Августин яке аз бузургтарин гениалҳо буд, ки инсоният то ҳол онро мешинохт. Вай на танҳо ба теъдоди асарҳои худ, аз ҷумла тарҷумаҳои автографӣ, фалсафӣ, афологӣ, догматикӣ, полемикӣ, ахлоқӣ, экзегетикӣ, маҷмӯаи мактубҳо, насиҳатҳо ва асарҳои шоирона (ба андозаҳои ғайри классикӣ, вале аксентатсия, шеърҳо) шӯҳрат дорад. мусоидат ба азхудкунии шахсони бесавод), балки инчунин барои фанҳои гуногун, ки тамоми дониши инсониро фаро мегиранд. Шакле, ки ӯ пешниҳод кардааст, то ба ҳол таваҷҷӯҳи хонандаро ба худ ҷалб мекунад.
Асари машҳури ӯ конфронсҳо мебошад. Шаклҳои сершумори ҳаёти динӣ ба ӯ тааллуқ доранд, ки дар байни онҳо Фармони Сентини Августин (ОСА), ки Августиниҳо ном дорад: дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст ва дар якҷоягӣ бо бутҳои августиниҳо (OAD) ва ёддоштҳои Августин (OAR) ташкил медиҳанд. дар Калисои католикӣ мероси асосии рӯҳонии муқаддаси Ҳиппо, ки ба ҳукмронии онҳо бисёр ҷамъиятҳои дигар илҳом гирифтаанд, илова бар қонунҳои муқаррарии Сент-Августин.
"Эътироф ё эътироф" (тақрибан 400) достони дили ӯст. Мояи андешаи Августин, ки дар "Эътирофҳо" мавҷуд аст, дар он мафҳумест, ки инсон наметавонад самти худро равона кунад: танҳо бо равшании Худо, ки вай бояд дар ҳама ҳолатҳо бояд ба ӯ итоат кунад, инсон тавонад роҳнамоиро дарёбад. ҳаёти ӯ. Калимаи "эътироф" ба маънои Китоби Муқаддас (confiteri) на ҳамчун эътирофи гуноҳ ё ҳикоя, балки ҳамчун дуои шахсе, ки амали Худоро дар корҳои дохилии худ таъриф мекунад, фаҳмида мешавад. Аз ҳамаи асарҳои муқаддас, ҳеҷ кадоме аз онҳо мутолиа карда нашудааст. Дар тамоми адабиёт китобе нест, ки онро ба таҳлили амиқи таассуроти мураккаби ҷон, эҳсоси коммуникатсионӣ ё амиқи афкори фалсафӣ монанд кунад.

Соли 429 ӯ сахт бемор шуд, дар ҳоле, ки Ҳиппоро дар тӯли се моҳ аз ҷониби Вандалс фармондеҳи Genseric († 477) пас аз марг дар ҳама ҷо куштанд; усқуфи муқаддас таассуроти охири охири дунёро дошт; ӯ 28 августи соли 430 дар синни 76-солагӣ даргузашт. Ҷасади ӯро аз Вандалҳо ҳангоми оташ ва нобудшавии Ҳиппо дуздидаанд, баъд аз он, усқуф Фулгензио ди Руспе бо Калисари Калисарӣ тақрибан дар ҳаҷми 508-517 пешин ва якҷоя бо ёддоштҳои дигар усқуфҳои Африқо интиқол дода шудааст.
Тақрибан дар соли 725 ҷасади ӯро боз ба Павиа, дар Калисои С. Питро дар Сил д'Оро, дар наздикии ҷойгоҳи табдили худ, подшоҳи диндор Ломбард Лютрпандо († 744), ки ӯро наҷот дод, оварданд. аз ҷониби Saracens Сардиния.