Дуоҳо ба ифтихори Сан Ҷузеппе Москатӣ барои дархости файзи муҳим

ДУОҲО БА ШАРАФИ С. ҶИУЗЕПП МОСКАТИ

Антонио Триподоро ҲА

Калисои Гесу Нуово - Неапол
ПЕШ
Мо, масеҳиён, хуб медонем, ки Худо Падари мост ва мо ҳама чизро аз Ӯ мегирем: будан, зиндагӣ ва он чизе, ки мо дар ин ҷаҳон ниёз дорем.

Дар дуои Падари мо, Исои Масеҳ ба мо таълим дод, ки чӣ гуна ба Падар муроҷиат кунем ва аз ӯ чӣ пурсем.

Худо на танҳо аз ҷониби мо зиндагӣ мекунад, балки аз онҳое ки пеш аз мо буданд; Аз ин сабаб, ҳоло, ҳама якҷоя, ба умеди омадани Худованд, мо як оила ташкил медиҳем: мо, ки ҳанӯз дар ҷаҳон ҳастем, онҳое, ки худро пок месозем ва дигаронеро, ки дар ҷалол лаззат мебаранд, дар бораи Худо.

Охирин, муқаддасон, - мегӯяд Шӯрои дуввуми Ватикан - "ба ватан иқрор шуд ва ба Худованд тақдим кард, ба воситаи ӯ, бо ӯ ва дар ӯ, барои мо муошират карданро бо Падар қатъ намекунад, ва шоистагиҳои ба дастовардаро пешниҳод мекунад. дар замин (...). Аз ин рӯ, ба сустии мо ғамхории бародаронаи онҳо ёрии калон мерасонад "(Люмен Ген-тиум, н. 49).

Ҷузеппе Москатӣ, ки "барои дохилӣ ва касб ... пеш аз ҳама табибе буд, ки табобат мекард", чуноне ки Ҷон Павели II ӯро дар хонаводае эълон кард, ки дар ҷараёни оммаи канонизатсия (25 октябри 1987) эълон шудааст ), вай на танҳо дар зиндагӣ бо азобҳо ва онҳое ки ба ӯ муроҷиат кардаанд, нигарон буд, балки ин корро идома дод ва идома медиҳад, махсусан пас аз марг. Шаҳодатномаҳои он зиёданд ва зиёрати қабри ӯ бетанаффус аст. Ангуштони дасти рости муқаддас, дар панели марказии урнаи биринҷӣ, ки дар он боқимондаҳои ӯ мавҷуданд, бинобар бӯсаҳои сершуморе, ки аз онҳое, ки ба ӯ дуо мекунанд, мегиранд (фароҳам ор. Дар саҳ. 99).

Аз ин сабаб, мо дар ин китобча баъзе дуоҳоро гирд овардем ва боварӣ дорем, ки ин ба онҳое маъқул аст, ки Ҷузеппе Москатиро мешиносанд ва ба шафоати ӯ эътимод доранд, мо онро ҳамчун кумак барои мулоҳизаҳои шахсӣ ва дуо пешниҳод менамоем.

ПЕШГИРИ АЗ НАШРИ III
Ин китоби дуоҳо дар васфи Санкт Ҷозеф Москатӣ бори аввал моҳи майи соли 1988 аз чоп баромад. Пас аз 5.000 нусхаи чопшуда дар тӯли камтар аз як сол, нашри дуввум моҳи майи соли 1989 бо илова намудани баъзеҳо чоп шуд дуо ва баъзе фикрҳои муқаддас.

Талабот на танҳо тамом нашуд, балки он ба таври назаррас афзоиш ёфт, бинобар ин лозим омад, ки бо зиёда аз 25.000 нусха якчанд нусхаи дубора чоп карда шавад.

Азбаски ҳанӯз ҳам дархостҳои зиёде буданд, ман мувофиқи мақсад донистам, ки сохтори китобро ба таври назаррас бетағйир монам ва бо илова кардани ёддоштҳои мухтасар дар бораи ҳаёти муқаддас, дуоҳои дигар, баъзе фикрҳои дигар, ки аз мактубҳо гирифта шудаанд ва таҷҳизоти аккосиро ба таври назаррас такмил диҳам, таҳрири сеюмро тартиб диҳам.

Ҳадафе, ки маро ба интишори ин нашри сеюм водор кард, ҳамеша мақсаде буд, ки ман аз лаҳзаи аввал доштам: кӯмак расонидан ба паҳн кардани садоқат ба Доктор Муқаддас ва ба воситаи ӯ, бештар ва бештар дӯст доштани Худованд.

ФИКРҲОИ ҶИЗЕППЕ МОСКАТИ
Барои шиносоии аввал бо муқаддасе, ки ин дуоҳо ба ӯ муроҷиат мекунанд, мо дар чанд саҳифа баъзе фикрҳои ӯро, ки аз мактубҳо гирифта шудаанд, гузориш медиҳем. Онҳо кифояанд, то мо имони ӯ ва муҳаббати ӯро ба Худованд ва бародарон кашф кунем, хусусан агар бемор ва ранҷ кашанд.

Дар хурдсолӣ ман ба беморхонаи Инкурабили, ки падари ман дуртар аз айвони хона ба ман ишора карда буд, бо таваҷҷӯҳ нигаристам ва маро бо ҳисси раҳм ба дарди беамоне, ки дар он деворҳо таскин ёфтаанд, илҳом бахшид. Маро як иштибоҳи саломатӣ ба даст гирифт ва ман дар бораи гузариши ҳама чиз фикр мекардам ва хаёлҳо гузаштанд, зеро гулҳои дарахтони норинҷӣ, ки маро иҳота карданд, афтоданд.

Сипас, аз ҷумла ҳама чизро дар омӯзиши адабии оғозёфта ман гумон намекардам ва орзу ҳам намекардам, ки рӯзе дар он бинои сафед, ки тирезаҳои шишагини рангаш меҳмонони бемор гӯё шабаҳҳои сафедро фарқ карда наметавонанд, ман дараҷаи олии клиникиро фаро мегирам.

Анбӯҳи хотираҳо, азизтарин онҳое, ки қалби маро варам мекунанд, ба лабони ман суханони сипосгузорӣ, дониши муносибро ҷалб мекунанд, ба тавре ки каме бюрократӣ.

Ман бо кӯмаки Худо кӯшиш мекунам, ки бо қувваи ҳадди ақали худ ба эътимоди ба ман додашуда мувофиқат кунам ва дар барқарорсозии иқтисодии беморхонаҳои қадимаи Неаполитан, ки сазовори садақа ва фарҳанг ҳастанд, ва имрӯз ин қадар ҳамкорӣ кунам бадбахт.

(Аз мактуб ба сенатор Ҷузеппе Д Андреа, президенти беморхонаҳои муттаҳидаи Неапол. 26 июли соли 1919).

Ман боварӣ доштам, ки ҳамаи ҷавонони шоиста, ки дар байни умедҳо, қурбониҳо, ташвишҳои хонаводаҳои худ ба роҳи некӯтарин табобат мерафтанд, ҳақ доранд, худро дар китобе хонанд, ки бо аломатҳои сиёҳ дар болои сафед чоп нашудааст, балки он катҳои беморхонаҳо ва утоқҳои лабораторияро фаро гирифта, гӯшти дардноки мардон ва маводи илмиро дар бар мегирад, китобест, ки бояд бо муҳаббати беандоза ва қурбонии бузург нисбати ҳамсояи худ хонда шавад.

Ман фикр мекардам, ки ба ҷавонон дастур додан, одати нигоҳ доштани меваи таҷрибаи худро асроромез ҳассосона нигоҳ доштан, вале онро ба онҳо ошкор сохтан вазифаи виҷдонӣ буд, то баъдтар тавассути Италия пароканда шуда, онҳо дарвоқеъ ба ранҷу азоб барои ҷалоли Донишгоҳи мо ва кишвари мо.

(Аз мактуб ба профессор Франческо Пентималли, профессори патологияи умумии донишгоҳҳои гуногуни Италия. 11 сентябри 1923).

Ман фавран бо боварӣ ба ӯ мегӯям, ки модараш вай ва хоҳаронашро тарк накардааст: вай махлуқоти худро, ки дар ҷаҳони беҳтар раҳмати Худоро чашидааст, тамошо мекунад ва барои онҳое, ки дуо мегӯянд ва тасаллӣ ва истеъфо металабанд барои он дар замин мотам мегиранд.

Ман низ гум кардам, писарам, падари ман ва баъд, дар калонсолӣ, модари ман. Ва падарам ва модарам дар паҳлӯи мананд, ман ҳисси ширини онҳоро ҳис мекунам; ва агар ман ба онҳо тақлид карданӣ бошам, онҳое, ки одил буданд, онҳоро рӯҳбаланд мекунам ва агар ба назар чунин расад, ки шумо аз роҳат дур мешавед, ман онҳоро ба некӣ илҳом додам, ба мисли як бор пандҳо бо овози зинда.

Ман азоби ӯ ва хоҳаронро мефаҳмам; ин аввалин дарди воқеист; бори аввал аст, ки орзуҳои вай шикаста мешаванд; ин аввалин даъвати андешаи ӯ дар бораи ҷавонӣ ба воқеияти ҷаҳон аст.

Аммо ҳаётро дурахш ба сӯи абадият меномиданд. Ва инсонияти мо, ки ба шарофати дарди он фаро гирифта шудааст ва Он ки ҷисми моро пӯшонидааст, сер шуд, аз материя мегузарад ва моро ба сӯи хушбахтии берун аз ҷаҳон роҳнамоӣ мекунад. Хушо онҳое, ки ба ин тамоюли виҷдон пайравӣ мекунанд ва ба «аз паси» он менигаранд, ки он ҷо дилбастагиҳои заминӣ, ки қаблан вайроншуда ба назар мерасиданд, дубора муттаҳид хоҳанд шуд.

(Аз мактуб ба хонум Карлотта Петравелла, ки модарашро аз даст додааст. 20 январи соли 1920).

Ҳаёти арзишманд! Дар табъизи хушбахтии гумшуда, дар румумсияҳо вақтро аз даст надиҳед. Дар лаети-тия ба Домино хизмат кунед.

... Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ҳар дақиқаро ҳисоб кунед! - "Шумо инро чӣ гуна сарф кардед?" - Ва шумо ҷавоб медиҳед: «Плорандо». Вай ба он муқобилат мекунад: "Шумо бояд онро бо талбандагӣ, бо корҳои нек, ғолиб кардани худ ва деви меланхолия сарф мекардед."

… Ва ҳам! То кор!

(Аз ёддоште, ки санаи номуайян ба унвони хонум Энри-четта Сансоне фиристода шудааст).

Биёед ҳамарӯза бо корҳои хайрия машғул шавем. Худо садақа аст: ҳар кӣ садақа медиҳад, дар Худост ва Худо дар вай. Биёед фаромӯш накунем, ки ҳар рӯз, дар ҳақиқат ҳар лаҳза амалҳои худро ба Худо тақдим кунем, ва ҳама чизро барои муҳаббати Ӯ анҷом диҳем.

(Аз мактуб ба мисс Э. Пикчилло).

Аммо қарздорем, ки камолоти ҳақиқиро ҷуз ба канор рафтан аз ашёи ҷаҳон, хидмат ба Худо бо муҳаббати пайваста ва хидмати ҷонҳои бародарон бо намоз, масалан, бо мақсади бузург, барои ягона пайдо кардан мумкин нест. мақсад, ки наҷоти онҳост.

(Аз мактуб ба доктор Антонио Настри Амалфӣ: 8 марти 1925).

Танҳо як ҷалол, як умед ва як бузургӣ вуҷуд дорад: он чизе ки Худо ба бандагони содиқаш ваъда медиҳад.

Лутфан рӯзҳои кӯдакиатон ва он эҳсосоте, ки азизони шумо, модари шумо ба шумо расондаанд, ба ёд оред; ба маросим баргардед ва ба шумо қасам ёд мекунам, ки ғайр аз рӯҳи худ ҷисми шумо ғизо мегирад: шумо бо ҷон ва ҷисм шифо хоҳед ёфт, зеро шумо аввалин доруро, ишқи бепоёнро истеъмол кардаед ».

(Аз мактуб ба ҷаноби Туфарелли Норкара: 23 июни 1923).

Зебоӣ, ҳар як афсуни ҳаёт мегузарад ... Танҳо муҳаббат абадӣ боқӣ мемонад, сабаби ҳар як кори хуб, ишқе, ки аз мо зинда мемонад, ки умед ва дин аст, зеро ишқ Худост.Ишқи заминӣ низ Шайтон кӯшиш кард, ки ифлос кунад ; аммо Худо ӯро ба воситаи мамот пок сохт. Марги азим, ки ин хотима нест, балки оғози олиҷаноб ва илоҳист, ки дар ҳузури онҳо ин гулҳо ва зебоӣ ҳеҷ нестанд!

(Аз мактуб ба нотариуси Де Магистриси Лечче, ки ба муносибати вафоти духтараш навишта шудааст: 7 марти 1924).

ДУОҲОЕ КИ СОЗИШИ ГИУСИППЕ МОСКАТИ мебошад
Дуоҳо ба Исо
«Исои ман дӯст медорад! Муҳаббати ту маро баландмартаба мекунад; муҳаббати шумо маро муқаддас мекунад, маро на ба сӯи як махлуқ, балки ба тамоми махлуқот, ба зебоии бепоёни тамоми мавҷудот, ки дар симо ва шабеҳи шумо офарида шудааст, равона мекунад! "

«Муҳаббати ту, Исо, маро на ба сӯи як махлуқ, балки ба сӯи тамоми мавҷудоте равона мекунад, ки дар симо ва шабеҳи ту офарида шудаанд».

ДУО БА СС. ВИРГИН
«Марям бокира […] акнун барои ман ҳаёт вазифаи ман аст, шумо қувваи ками маро ҷамъ мекунед, то онҳоро ба расул мубаддал созед. Аз ҳад зиёд беҳудагии чизҳо, шояд шӯҳратпарастӣ маро аз худ дур карданд, маро дар ақл ва илм қавитар аз худам нишон доданд!

Хотироти лаззатҳо ва дардҳои гузаштаи хонаводаам маро дар ин дуо, дар тарк кардани Худо қавӣ мегардонанд ».

"Барои роҳ надодан ба парешонхотирон ва Аве Мария бо нақлиёт ва шавқу рагбати бештар қироат кардан мехоҳам, ман мехоҳам андешаҳои худро ба тасвири бокираи бобаракат баргардонам, дар ҳоле ки ман байтҳои гуногуни пешазинтихоботиро талаффуз мекунам

ангуштарин, ки дар Evangelio di S. Luca мавҷуд аст.

Ва ман чунин дуо мекунам:

Аве Мария, gratia plena ...: фикрҳои ман ба бонуи файз мерасанд, зеро вай дар калисои С.Чиара намояндагӣ мекунад.

Dominus tecum… -: SS ба хотир меояд. Вирҷиния таҳти унвони Rosary of Pompeii.

Benedicta tu in mulieribus et bene-dictus fructus ventris tui, Jesus -: Ман як такони меҳрубонӣ барои Хонумамон таҳти унвони Машваратчии хуб дорам, ки ба ман табассум мекунад, вақте ки вай дар Калисои Сакраментологҳо тасвир шудааст. Пеш аз он ки ин тасвири ӯ ва дар ин калисо ман дилбастагиҳои нопоки заминиро аз худ дур кардам.

Баракат дар мулерибус -. Ва агар ман дар назди ҳабси муқаддас монам, ба SS муроҷиат мекунам. Сакраменто: benedictus fruc-tus ventris tui, Исо -.

Санта Мария, Матер Дей… -: Ман бо меҳру муҳаббат ба Мадонна бо имтиёзи Порзиункулаи Санкт Франсиси Ассисӣ парвоз мекунам. Вай аз Исои Масеҳ барои омурзиши гунаҳкорон илтиҷо кард ва Исо дар ҷавоб гуфт, ки ӯ ҳеҷ чизро рад карда наметавонад, зеро Модараш!

ora pro nobis peccatoribus -: Ман ба Леди мо назар мекунам, вақте ки вай дар Лурдес зоҳир шуд ва гуфт, ки барои гунаҳкорон дуо гуфтан лозим аст ...

nunc et in hora mortis nostrae -. Ман дар бораи Мадонна фикр мекунам, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки таҳти унвони Кармин, муҳофизи оилаам гиромӣ дошта шавад; Ман ба Вирҷиния эътимод дорам, ки таҳти унвони Кармина мурдагонро бо тӯҳфаҳои рӯҳонӣ бой мегардонад ва ҷонҳои мурдагонро дар Худованд озод мекунад ».

ҚАБУЛИ МАРГ
«Худованд Худо, аз ин ба баъд, ба таври ихтиёрӣ ва бо омодагӣ аз дасти ту ҳар гуна маргро қабул мекунам, ки мехоҳӣ бо он тамоми дардҳо, дардҳо ва мушкилиҳоеро, ки ҳамроҳаш ҳастанд, ба ман бизанӣ».

Дуоҳое, ки бо шарҳи баъзе навиштаҳои С. Ҷузеппе Москатӣ ба даст оварда шудаанд
Дуоҳо барои ҳама
Худоё, дар ҳама ҳодисаҳо, шумо касеро тарк намекунед. Чӣ қадаре ки ман худро танҳо, беэътино, беэътино, нодуруст фаҳмидаам ва эҳсоси зиёдтар хоҳам шуд, ки ман дар зери бори беадолатии ҷиддӣ нӯшиданро ҳис мекунам, ба ман қувваи арконии худро, ки маро дастгирӣ мекунад, ба ман медиҳад, ки маро ором мекунад "Аз ниятҳои нек ва марди ғайратманде ки ба ҳайрат хоҳам афтод, вақте ки саъй хоҳам кард". Ва ин қувват бар ту бод, Худои ман!

Худоё, ман бифаҳмам, ки як илм мустаҳкам ва номунтазам аст, ки онро илми шумо аз ҷониби шумо ошкор кардааст. Дар тамоми корҳои худ, бигзор ман ба осмон ва абадияти ҳаёт ва ҷон равона шавам, то худамро аз он, ки мулоҳизаҳои инсонӣ метавонанд ба ман фарқ кунанд, равона кунам. Ки бизнеси ман ҳамеша аз некӣ илҳом мегирад.

Эй Худованд, ҳаёт дар дурахшон дурахшон номида шуд. Ба ман бидеҳ, ки инсони ман, ба шарофати он, ки он ғусса гирифтааст ва шумо худатро сер кардаед, ки шумо ҷисми моро либос пӯшидаед, аз материя гузаштед ва маро ба сӯи хушбахтии берун аз олам бурд. Мумкин аст ман ба ин тамоюли тафаккур пайравӣ кунам ва "ба охират" нигоҳ кунам, ки дар он эҳсосоти заминӣ, ки барвақт шикаста ба назар мерасанд, дубора ҷамъ хоҳанд шуд.

Худоё, зебоии беохир, ба ман фаҳмонед, ки ҳар як ҷодугарии ҳаёт мегузарад ..., ин муҳаббат абадӣ хоҳад монд, сабаби ҳар амали нек, ки моро зинда мекунад, умед ва дин аст, зеро ишқ аст. Ҳатто муҳаббати заминӣ Шайтон кӯшиш кард, ки онро ифлос кунад; аммо Худо, Ӯро ба воситаи мамот таъмид дод. Марги азиме, ки ин интиҳо нест, балки ибтидои олӣ ва илоҳист, ки дар ҳузури ин гулҳо ва зебоӣ ҳеҷ чиз нест!

Худоё, бигзор Туро дӯст бидорам, ҳақиқати беохир; онҳо метавонанд ба ман нишон диҳанд, ки дар асл онҳо кӣ ҳастанд, бе баҳона, бидуни тарсу ҳарос Ва агар ҳақиқат ба таъқибот дучор шавад, бигзор маро қабул кунад; ва агар уқубатро, ки ман онро қабул карда тавонам. Ва агар дар ҳақиқат ман худам ва ҷони худро қурбонӣ мекардам, пиндоред, ки ман дар қурбонӣ қавӣ бошам.

Худоё, бигзор ҳамеша дарк кунам, ки зиндагӣ як лаҳза аст; пеш аз амалӣ шудани фарёди Ҳастӣ, он нидое, ки шумо бар зидди шахси гунаҳкор партофтед, чӣ қадрҳо, пирӯзиҳо, сарват ва дониш меафтанд: шумо хоҳед мурд!

Шумо ба мо итминон додед, ки ҳаёт бо марг тамом намешавад, балки дар ҷаҳони беҳтар идома дорад. Ташаккур ба мо, ки пас аз кафорати ҷаҳон ба мо ваъда дод, ки рӯзе, ки моро бо нобудии азизи мо дубора пайванд мекунад ва моро ба назди шумо бармегардонад, Муҳаббати олӣ!

Худоё, ба ман ато кун, ки туро бе андоза, бе андоза дар муҳаббат ва бе андоза дард дӯст бидорам.

Эй Парвардигори ман, дар ҳаёти масъулият ва кор, ба ман иҷоза диҳед, ки чанд нуқтаи муайяне дошта бошам, ки онҳо ба мисли нури кабуд дар осмони абрӣ ҳастанд: Имони ман, ӯҳдадории ҷиддӣ ва доимии ман, хотираи дӯстони азиз.

Худоё, азбаски бидуни шак аст, ки камолоти ҳақиқиро пайдо кардан мумкин нест, агар на худро бо чизҳои ҷаҳон кашида гирем, бигзор ман ба ту бо муҳаббати пайваста хидмат кунам ва ба рӯҳи бародаронам бо намоз хидмат кунам, масалан, барои як мақсади олӣ, бо мақсади ягона, ки бехатарии онҳост.

Эй Парвардигор, ба ман ато фармой, ки на илм, балки садақа дар баъзе давраҳо ҷаҳонро дигаргун сохт; ва ин ки танҳо теъдоди ками мардон ба таърих барои илм ворид шудаанд; аммо ҳама метавонистанд, ки рамзи ҷовидонии ҳаёт бошанд, ки дар онҳо марг танҳо як марҳила, метаморфоз барои баландтар баромадан аст, агар онҳо худро ба некӣ бахшанд.

Дуоҳо барои табибон
Худовандо, ҳаргиз маро фаромӯш насоз, ки беморон рақамҳои туст ва бисёр бадбахтҳо, ҷинояткорон, куфргӯён бо амри раҳмати ту ба беморхона меоянд, ки мехоҳанд наҷот ёбанд.

Дар беморхонаҳо рисолати ман аз он иборат аст, ки дар ин раҳмати бепоён ҳамкорӣ кунам, ба ман кӯмак кунам, бахшам ва қурбонӣ кунам.

Худоё, ҳамеша ба ман мадад кун: Ту, ки ба ман ҳама чизро додӣ ва аз ман ҳисобот хоҳӣ пурсид, ки тӯҳфаҳои туро чӣ гуна сарф кардам!

Бигзоред, ки ман, табибе, ки аксар вақт қудрати рафъи бемориҳоро надорам, метавонад ба ман хотиррасон кунад, ки берун аз бадан, ман дар пеши худ ҷонҳои ҷовидон ва илоҳӣ дорам, ки амри инҷилӣ онҳоро бармеангезад, ки онҳоро мисли худам дӯст бидорам: дар ин ҷо шумо қаноатмандӣ пайдо мекунед - қаноатмандӣ ва на табибони бемории ҷисмонӣ.

Эй Парвардигор, ба шумо хотиррасон мекунам, ки ман бояд на танҳо ҷисмро, балки ҷонҳои нолакунандаро, ки ба ман муроҷиат мекунанд, нигоҳубин кунам. Мумкин аст ман дардҳоро бо маслиҳат осонтар кунам ва ба рӯҳ фурӯд оям, на бо дастурҳои хунук, ки ба дорусоз фиристам! Албатта мукофоти ман бузург хоҳад буд, агар ба атрофиёнам мисоли баландии худро ба шумо нишон диҳам.

Эй Парвардигор, ҳамеша иҷозат деҳ, ки дардро на ҳамчун кашишхӯрӣ ё кашишхӯрии мушакӣ, балки ҳамчун фарёди ҷон табобат кунам, ки ман табиби ӯ, бародари ӯ бо оташи муҳаббат, садақа мешитобам.

Худоё, бигзор ҳамеша ба ман хотиррасон кунад, ки пайравӣ аз дору ман масъулияти рисолати олиро бар дӯш гирифтам.

Тартиб диҳед, ки ман ҳамеша бо шумо дар дили худ, бо таълимоти падарам ва модари ман ҳамеша дар хотир, бо муҳаббат ва раҳм ба афроди ҳукмфармо, бо имон ва шавқ, карҳо барои ситоиш ва танқид, тетрагоналӣ ба ҳасад, омодагӣ танҳо ба некӣ.

Дуоҳо барои ҳар рӯзи ҳафта
Шанбе
Худои Қодир, ташаккур ба шумо барои ба Калисо ва ба ҳамаи мо дод.

Тасвири ӯ як намунаи олиҷаноби он аст, ки чӣ гуна шумо метавонед худро дар бародарон ва бародарон дар шумо, дар ҳама гуна ҳолатҳо, тамошо кунед. Имрӯз, рӯзи ба шумо бахшидашуда, ман мехоҳам суханони ӯро ба ёд оварам: «Биёед ҳар рӯз садақа кунем. Худо садақа аст: касе ки садақа мекунад, дар Худо аст ва Худо дар вай ». Лутфан ин ҳафта бо ман бимонед. Омин.

ДУШАНБЕ
Исои Масеҳ, ки лутфан неъматҳои шуморо дар зиндагӣ ва пас аз марг бой кард.

ба ман иҷозат диҳед, ки ба намунаҳои ӯ пайравӣ кунам. Бигзор вай насиҳати худро дар амал иҷро кунад: «Зинда бод! Вақти худро дар маҳдуд кардани талафоти хушбахтӣ ва матнҳо сарф накунед. Ба Домино хизмат кунед! ». Омин.

СЕШАНБЕ
Ташаккур, Худованд, барои он ки маро бо шахсияти Санкт Ҷузеппе Москатӣ, риояи вафодори қонуни шумо шинос кунам. Пас аз пайравӣ ба намунаи ӯ, ӯ ба ман чизи навиштаи худро ба ёд меорад: "Биёед ҳар рӯз, дар ҳар лаҳза, пешниҳод кардани амалҳои худро ба Худо кунем ва ҳама чизро барои муҳаббат анҷом диҳем". Ман мехоҳам ҳама чизро барои ту кунам, эй Худованд! Омин.

ВАРШАВА
Падари меҳрубон, ки ҳамеша муқаддасро дар калисо обод мекунад, ман метавонам на танҳо ба воя расам, балки ба муқобили Йозеф Москатӣ низ пайравӣ кунам. Бо кӯмаки шумо, ман шуморо ба насиҳати ӯ хотиррасон мекунам: «Ғамгин мабош! Дар хотир доред, ки зиндагӣ рисолат аст, вазифаи худ ва дард аст.

Ҳар яки мо бояд ҷойгоҳи ҷангии худро дошта бошем ». Дар ин ҷо, Худоё, ман мехоҳам, ки ту дар паҳлӯи ман бошӣ. Омин.

Панҷшанбе
Падари Муқаддас, ки дар роҳи комилият С. Ҷузеппе Мосатиро роҳнамоӣ карда, ӯро ба гиряи ранҷҳо дар ҳаёт ва пас аз марг ҳассос мекунад, ба ман низ эътимод мебахшад, ки "дардро на ҳамчун зарба ё заифии мушакҳо бояд муносибат кард. балки мисли садои нафсе, ки ба он бародари дигар ..., бо оташи муҳаббат, хайрия меҷангад ». Омин.

Ҷумъа
Исо, манбаи нур ва муҳаббат, ки майнаи Сент-Ҷузеппе Маскатиро равшан сохт ва ба ӯ хоҳиши зинда ва доимии шуморо дод, ба ман кӯмак кард, ки ҳаёти худро мувофиқи иродаи худ равона кунам.

Мисли ӯ, бигзор вай маро аз зуҳурот, ғаразҳо ва ашёҳо, ки маро мисли хоби тарс баровардааст ва оромии худро бардорад, агар ман ин оромиро аз чизҳои зер ҷудо накардам ва ман онро дар он ҷой надоштам (шумо , нафрат ». Омин.

САТРХО
Ман ба шумо, Худои меҳрубон, барои зиндагӣе, ки ба ман додаед, барои тӯҳфаҳои фавқулоддае, ки ба ҷони ман додаанд, барои муқаддасоне, ки шумо маро пешвоз гирифтаед, барои Бузургтарин Қуддусе, ки шумо ҳамчун модар ба ман додед, ташаккур мегӯям. Имрӯз, рӯзи шанбе, ки ба Марям бахшида шудааст, бо С. Джузеппе Маскат, ман ба шумо мегӯям, ки "ӯ бахшиши гуноҳкоронро аз Исои Масеҳ илтиҷо кард ва Исо ҷавоб дод, ки ӯ ҳеҷ чизро рад карда наметавонад, зеро модараш аст!". Ин бахшишро ҳоло дар охири ин ҳафта хоҳиш мекунам. Омин.

РОЙГОН ДАР ШАҲРИ СТ Ҷозеф Москатӣ барои ба даст овардани ғазаб
Ман рӯз
Эй Худо, маро наҷот деҳ. Парвардигоро, шитоб кунед, то ба ман кӯмак кунад.

Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва ба Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва ҳамеша дар тӯли садсолаҳо. Омин.

Аз навиштаҳои С. Ҷузеппе Москатӣ:

«Ҳақиқатро дӯст бидоред, худро кӣ нишон диҳед, ва бе баҳона ва бе тарсу ҳарос. Ва агар ростат ба шумо таъқиб шавад, шумо онро қабул хоҳед кард; ва агар азоб, ва шумо онро. Ва агар дар ҳақиқат шумо бояд худатон ва ҷони худро қурбон карда, дар қурбонӣ қавӣ бошед ».

Танаффус барои андеша
Ҳақиқат барои ман чист?

Ҷузеппе Москатӣ ба як дӯсти худ менависад, "Боварӣ ба Ҳақиқат, барои Худое, ки ҳамон Ҳақиқат аст ...". Аз ҷониби Худои ҳақиқӣ бепоён қувватеро ба даст овард, ки ҳамчун насронӣ зиндагӣ карда, қобилияти рафъ кардани тарсу ҳарос ва таъқибот, азобҳо ва ҳатто қурбонии мавҷудияти шахсро дошт.

Ҷустуҷӯи ҳақиқат бояд барои ман идеали зиндагӣ бошад, чуноне ки Доктори Муқаддас, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷо бе созиш, худдорӣ ва фаромӯшӣ ба ниёзҳои бародарон амал мекард.

Дар роҳҳои ҷаҳон ҳамеша рафтан дар нури Ҳис осон нест: аз ин рӯ, ҳоло бо фурӯтанӣ, бо шафоати Сент Ҷузеппе Москатӣ, аз Худо илтиҷо мекунам, ки маро равшан ва ҳидоят кунад.

дуо
Худоё, Ҳақиқати абадӣ ва қуввати касоне, ки ба назди шумо муроҷиат мекунанд, ба ман нигоҳ кунед ва роҳамро бо нури файзи худ равшан созед.

Бо шафоати хизматгори содиқи шумо, Ҷузеппе Москатӣ, ба ман хурсандии хизматеро, ки ба шумо содиқона ба даст меорад ва далерӣ бахшам, то дар душвориҳо гурез нашавам.

Ҳоло ман бо фурӯтанӣ аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман ин файзро ато кунед ... Ман ба некии шумо эътимод дорам ва аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба бадбахтии ман нигоҳ накунед, балки ба хизмати Санкт Ҷузеппе Москатӣ нигаред. Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин.

Рӯзи II
Эй Худо, маро наҷот деҳ. Парвардигоро, шитоб кунед, то ба ман кӯмак кунад.

Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва ба Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва ҳамеша дар тӯли садсолаҳо. Омин.

Аз навиштаҳои С. Ҷузеппе Москатӣ:

«Кадом воқеа рӯй надиҳад, ду чизро ба ёд оред: Худо ҳеҷ касро тарк намекунад. Чӣ қадаре ки шумо худро танҳо, беэътино, тарсончак, ғалатфаҳм эҳсос кунед ва ҳар қадаре ки шумо худро дар вазни беадолатии вазнин тобеъ ҳис кунед, шумо эҳсоси қудрати арконии беохирро, ки шуморо дастгирӣ мекунад, эҳсос мекунед Ин ба мо имконият медиҳад, ки мақсадҳои хуб ва ҷолибе дошта бошем, ки аз онҳо шумо дар ҳайрат хоҳед буд, вақте ки шумо оромиро бармегардонед. Ва ин қувва Худо аст! ».

Танаффус барои андеша
Профессор Маскат ба ҳамаи онҳое, ки дар кори касбӣ душворӣ нишон доданд, маслиҳат дод: "далерӣ ва имон ба Худо".

Имрӯз вай инчунин инро ба ман мегӯяд ва ба ман пешниҳод менамояд, ки вақте ки ман худро танҳо ҳис мекунам ва аз беадолатӣ мазаммат мекунам, қудрати Худо бо ман аст.

Ман бояд ба ин суханон боварӣ ҳосил кунам ва онҳоро дар шароити гуногуни зиндагӣ қадр кунам. Худое, ки гулҳои саҳроиро мепӯшонад ва паррандагони ҳаворо сер мекунад, чуноне ки Исо гуфтааст - албатта, маро тарк нахоҳад кард ва дар лаҳзаи озмоиш бо ман хоҳад буд.

Ҳатто Москатӣ баъзан танҳоиро аз сар гузаронида, лаҳзаҳои душворро аз сар гузаронидааст. Ӯ ҳеҷ гоҳ рӯҳафтода набуд ва Худо ӯро дастгирӣ кард.

дуо
Худои Қодир ва қуввати нотавонон, қуввати заифи маро дастгирӣ кунед ва дар лаҳзаи озмоиш ба ман нагузоред.

Дар пайравӣ ба С. Ҷузеппе Москкат, ӯ метавонад ҳамеша мушкилотро паси сар кунад, итминон дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ маро тарк нахоҳед кард. Дар хатарҳо ва васвасаҳои беруна маро бо файзи худ таъмин кунед ва маро бо нури илоҳии худ мунаввар созед. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳозир омада бо ман вохӯред ва ба ман ин файзро ато кунед ... Шафоат аз Сент-Джузеппе Маскат метавонад дили падари шуморо барангезад. Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин.

Рӯзи III
Эй Худо, маро наҷот деҳ. Парвардигоро, шитоб кунед, то ба ман кӯмак кунад.

Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва ба Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва ҳамеша дар тӯли садсолаҳо. Омин.

Аз навиштаҳои С. Ҷузеппе Москатӣ:

«На илм, балки хайрия ҷаҳонро дар баъзе давраҳо дигаргун сохт; ва дар таърих танҳо шумораи ками одамон ба илм кам мондаанд; аммо ҳама метавонанд бефоида, рамзи ҷовидонаи ҳаёт боқӣ монанд, ки дар он марг танҳо як марҳила, метаморфоз барои боло рафтан мебошад, агар онҳо худро ба некӣ бахшанд ».

Танаффус барои андеша
Ба як дӯсти худ менависад, Маскат тасдиқ кард, ки "як илм қавӣ ва мустаҳкам нест, ки аз тарафи Худо нозил шудааст, илми берун аз он".

Ҳоло ӯ намехоҳад илми инсонро таҳрик диҳад, аммо ба мо хотиррасон мекунад, ки ин, бе хайрия, хеле кам аст. ин муҳаббат ба Худо ва одамон аст, ки моро дар рӯи замин ва дар зиндагии оянда бузургтар мегардонанд.

Мо инчунин ба хотир меорем, ки чӣ тавр Павлус ба Қӯринтиён навиштааст (13, 2): «Агар ман бахшоиши нубувват дошта бошам ва тамоми асрори илмро медонистам ва бо тамоми имон имон доштам, то ки кӯҳҳоро кашонем, аммо ман хайрия надоштам. , онҳо ҳеҷ чиз нестанд ».

Ман аз худам чӣ гуна консепсия дорам? Оё ман боварӣ дорам, ба монанди С. Ҷузеппе Москатӣ ва С. Паоло, ки бе хайрия онҳо ҳеҷ чиз нестанд?

дуо
Худоё, ҳикмати олӣ ва муҳаббати бепоён, ки дар зеҳни шумо ва дар қалби инсон шамъи зиндагии илоҳии шуморо мунаввар мекунад, низ ба ман муошират кунед, чунон ки барои С. Джузеппе Маскат, нури шумо ва муҳаббати шумо.

Бигзор ӯ ба намунаи ин муҳофизи муқаддаси ман ҳамеша шуморо ҷӯяд ва шуморо аз ҳама чиз дӯст дорад. Тавассути шафоати ӯ, ба қонеъ кардани хоҳишҳои ман биёед ва ба ман ... диҳед, то ки дар якҷоягӣ бо ӯ тавонад ба шумо ташаккур ва ситоиш кунад. Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин.

НОВЕНА ДАР ШАҲРИ СТ Ҷозеф Москатӣ барои ташаккур
Ман рӯз
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи Павлус ба Филиппӣ, боби 4, оятҳои 4-9:

Ҳамеша шод бошед. Шумо ба Худованд тааллуқ доред. Такрор мекунам, ҳамеша шод бошед. Ҳама некии шуморо мебинанд. Худованд наздик аст! Хавотир нашавед, аммо ба Худо рӯ оваред, аз вай чизеро талаб кунед ва ба ӯ раҳмат гӯед. Ва осоиштагии Худо, ки аз он ҳам бузургтар аст, дилҳо ва фикрҳои шуморо бо Исои Масеҳ пайваст хоҳад кард.

Ва дар ниҳоят, эй бародарон, ҳар он чи рост аст, ба назар гиред, ки чизи хуб аст, яъне одил, пок, сазовори дӯстдорӣ ва эҳтиром; он чи аз некӯкорӣ меояд ва сазовори ситоиш аст. Он чизеро ки дар ман омӯхтед, қабул кардед, шунидаед ва дидаед, дар амал татбиқ кунед. Ва Худои сулҳу осоиштагӣ бо шумо хоҳад буд.

Нуқтаҳои инъикос
1) Ҳар касе, ки дар Худованд муттаҳид шуда, ӯро дӯст медорад, дер ё зуд шодии бузурги ботиниро эҳсос мекунад: шодмонӣ аз Худост.

2) Дар дили Худо бо осонӣ мо метавонем ғаму ғуссаро паси сар кунем ва сулҳро бичашем, ки «аз он чизе, ки кас тасаввур мекунад, бузургтар аст».

3) Бо осоиштагии Худо пур карда, мо ба осонӣ ростӣ, некӣ, адолат ва ҳар он чизеро, ки "аз сифат пайдо мешавад ва сазовори ситоиш аст" дӯст хоҳем дошт.

4) С. Ҷузеппе Москатӣ, маҳз азбаски ӯ ҳамеша дар назди Худованд муттаҳид буд ва ӯро дӯст медошт, дар дил оромӣ дошт ва метавонист ба худ гӯяд: "Ҳақиқатро дӯст бидор, ва худро бефоида ва бе тарсу ҳарос ва бе эҳтиром ...". .

дуо
Эй Парвардигори ман, ки ҳамеша ба шогирдони ту шодӣ ва сулҳу осоиштагӣ ва дилҳои ғамангезе додааст, ба ман ба осоиштагии рӯҳ, ирода ва нури зеҳнӣ ато мекунад. Бо кӯмаки шумо, бигзор ӯ ҳамеша чизи хубу дурустро ҷӯяд ва ҳаёти маро сӯи шумо равона кунад, ҳақиқати беохир.

Мисли С. Ҷузеппе Москатӣ, ман метавонам дар шумо оромии худро пайдо кунам. Акнун ба воситаи шафоати ӯ, ба ман файзи ... деҳ, ва сипас ба ӯ ташаккур мегӯям.

Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед, Омин.

Рӯзи II
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи якуми Павлус ба Тимотиюс, боби 6, оятҳои 6-12:

Албатта, дин боигарии бузургест барои касоне, ки аз чизҳои доштаашон хушҳоланд. Зеро ки мо ба ин чизе чизе наёфтем ва мо наметавонем чизе бигирем. Пас, вақте ки мо бояд хӯрок хӯрем ва либос пӯшем, мо хурсандем.

Аммо онҳое, ки мехоҳанд бой шаванд, ба васваса дучор шуда, ба домҳои бисёр хоҳишҳои беақл ва фалокатовар гирифтор мешаванд, ки одамонро ба ҳалокат ва ҳалокат меоранд. Дар асл, муҳаббат ба пул решаи ҳамаи бадиҳост. Баъзеҳо чунин орзу доштанд, ки аз имон бароянд ва худро бо бисёр дардҳо азоб диҳанд.

Нуқтаҳои инъикос
1) Ҳар касе ки қалби пур аз Худо дорад, медонад, ки чӣ тавр худро қаноат кунад ва ҳушёр бошад. Худо дилу ақлро пур мекунад.

2) Ҳавасмандӣ ба боигарӣ "доми бисёр хоҳишҳои беақл ва фалокатовар, ки одамонро ба ҳалокат ва харобӣ табдил медиҳад".

3) Хоҳиши бешармонаи моли дунё метавонад моро аз имон гум кунад ва осоиштагии моро бардорад.

4) С. Ҷузеппе Москатӣ ҳамеша дили худро аз пул нигоҳ медошт. "Ман бояд ин пули камро ба гадоёни мисли ман вогузор кунам", навишт ӯ ба ҷавоне 1927 феврали соли XNUMX.

дуо
Эй Парвардигори ман, сарвати бебаҳо ва манбаи ҳама тасаллӣ, дили маро бо шумо пур мекунад. Маро аз хасисӣ, худпарастӣ ва ҳар чизе, ки маро аз шумо гирифта метавонад, озод кунед.

Ба пайравии С. Ҷузеппе Москатӣ иҷозат диҳед, ки моли заминро бо хирад арзёбӣ намоям ва бе пул дар чашмгуруснагӣ, ки зеҳнро норозӣ мекунад ва қалбро сахт мекунад, ба пул нарасам. Мехостам бо шумо танҳо бо Духтури Муқаддас ҷустуҷӯ кунам, ки шумо ин ниёзи манро қонеъ кунед ... Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед. Омин.

Рӯзи III
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи якуми Павлус ба Тимотиюс, боби 4, оятҳои 12-16:

Касе ба шумо набояд каме эҳтиром кунад, зеро шумо ҷавонед. Шумо бояд барои имондорон намунаи ибрат бошед: дар тарзи гуфтор, рафтор, муҳаббат, имон, покӣ. То рӯзи омадани ман ваъда диҳед, ки Библияро ошкоро хонед, таълим диҳед ва насиҳат кунед.

Атои рӯҳониеро, ки Худо ба мо додааст, беэътиноӣ накунед, вақте ки пайғамбарон сухан меронданд ва ҳамаи пешвоёни ҷамоат дастони худро ба сари шумо гузоштанд. Инҳо ташвишу изтироби шумост. Пас ҳама пешрафти шуморо хоҳанд дид. Ба худ ва чизе, ки таълим медиҳед диққат диҳед. Накунед. Бо ин амал шумо худ ва онҳое, ки шуморо гӯш мекунанд, наҷот медиҳед.

Нуқтаҳои инъикос
1) Ҳар як масеҳӣ, дар асоси таъмид гирифтанаш, бояд дар гуфтор, рафтор, муҳаббат, имон, покӣ ба дигарон намуна бошад.

2) Барои ин саъю кӯшиши доимии доимӣ лозим аст. Ин файзест, ки мо бояд фурӯтанона аз Худо бипурсем.

3) Мутаассифона, дар ҷаҳон мо бисёр мухолифонро ҳис мекунем, аммо мо набояд таслим шавем. Ҳаёти масеҳӣ фидокорӣ ва мубориза талаб мекунад.

4) Санкт Ҷузеппе Москатӣ ҳамеша мубориз буд: вай эҳтироми инсониро ба даст овардааст ва тавонист имони худро нишон диҳад. 8 марти соли 1925 ӯ ба як дӯсти тиббие навиштааст: "Аммо комилан комил аст, ки танҳо ба чизҳои ҷаҳонӣ такя кардан, ба Худо бо муҳаббати доимӣ хидмат кардан ва ҷонҳои бародарони худро бо дуо ибодат кардан, комилияти комилро пайдо кардан мумкин нест бо мисол, барои мақсади бузург, танҳо мақсади ягона, ки наҷоташон аст ».

дуо
Эй Парвардигори ман, қуввати касоне, ки ба ту умед доранд, маро бо таъмидгирии худ комил гардон.

Мисли Ҷозеф Маскат, бигзор ӯ ҳамеша шуморо дар қалбҳо ва лабҳо дошта бошад, то вай мисли вай ҳаввораи имон ва намунаи хайр бошад. Азбаски ман ба кӯмак ниёз дорам ..., ман ба воситаи шафоати Сент Ҷузеппе Москатӣ ба шумо муроҷиат мекунам.

Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед, Омин.

IV рӯз
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи Павлус ба Қӯлассиён боби 2, оятҳои 6-10:

Азбаски шумо Исои Масеҳро қабул кардед, бо Ӯ зиндагӣ карданро давом диҳед. Монанди дарахтҳое, ки дар Ӯ решаҳои худро доранд, мисли хонаҳое, ки таҳкурсии худро дар Ӯ доранд, мувофиқи таълимоти худ устувор бошед. Ва ҳамеша Худоро шукр гӯед. Диққат диҳед: ҳеҷ кас шуморо бо сабабҳои бардурӯғ ва гумроҳкунанда фиреб намедиҳад. Онҳо натиҷаи тафаккури инсон ё рӯҳе мебошанд, ки дар ин ҷаҳон ҳукмронанд. Ин фикрҳо аз Масеҳ нест.

Масеҳ болотар аз ҳама қудратҳо ва ҳамаи қудратҳои ин ҷаҳон аст. Худо дар шахсияти худ комилан ҳозир аст ва ба воситаи ӯ шумо низ аз он пур ҳастед.

Нуқтаҳои инъикос
1) Бо файзи Худо, мо дар имон зиндагӣ мекардем: барои ин ҳадя миннатдорем ва бо фурӯтанӣ илтимос мекунем, ки он ҳеҷ гоҳ моро ҳатман дастгирӣ намекунад.

2) Нагузоред, ки душвориҳо ба миён оянд ва ягон далеле барои мо халал расонад. Дар ҳолати нофаҳмиҳои имрӯзаи ақидаҳо ва гуногунандешии таълимот, мо ба Масеҳ имон нигоҳ медорем ва бо ӯ дар ягонагӣ хоҳем буд.

3) Масеҳ-Худо майлу хоҳиши пайваста аз Ҷузеппе Москатӣ буд, ки дар тӯли умри худ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки фикрҳо ва таълимоти хилофи дин ғалатанд. Вай ба як дӯсти худ 10 марти соли 1926 чунин навиштааст: «... касе, ки Худоро тарк намекунад, ҳамеша дар зиндагӣ ҳаётбахш ва бехатар аст. Касеро, ки идеали кор ва илмиашро, ки дар он ташаббускор timor Domini сохтааст, ҳавасмандкунӣ, васвасаҳо ва ҳавасҳо бартарӣ нахоҳанд дод ».

дуо
Эй Парвардигори ман, ҳамеша маро дар дӯстӣ ва муҳаббати худ нигоҳ дор ва дар душвориҳо пуштибони ман бош. Маро аз ҳар чизе ки метавонад маро аз шумо дур созад, раҳо кунед ва ба монанди Сент Ҷозеф Маскат, иҷозат диҳед, ки ман ҳамеша шуморо бо садоқатмандона пайравӣ кунам ва ҳеҷ гоҳ ба фикру таълимоти баръакси таълимоти шумо дилгир нашавам. Акнун лутфан:

барои хизматҳои муқаддаси Ҷузеппе Москатӣ, ба хоҳишҳои ман мувофиқат кунед ва ба ман ин файзро ато фармоед ... Шумо, ки абадӣ ва абадӣ ҳастед. Омин.

XNUMX-рӯз
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи дуюми Павлус ба Қӯринтиён, боби 9, оятҳои 6-11:

Дар хотир доред, ки онҳое ки кам мекоранд, кам хоҳанд даравид; касе ки бисёр мекорад, ҳосили фаровон дарав мекунад. Аз ин рӯ, ҳар кас бояд мувофиқи хости худ садақа диҳад, аммо на бо ихтиёри худ ё на аз ӯҳдадорӣ, зеро Худо онҳоеро, ки бо хурсандӣ хайр мекунанд, дӯст медорад. Ва Худо ба шумо ҳар гуна некии фаровон ато мекунад, то ки шумо ҳамеша чизи зарурӣ дошта бошед ва қодир бошед, ки ҳар кори некро таъмин кунед. Чӣ тавре ки Библия мегӯяд:

Ӯ саховатмандона ба камбағалон саховатмандона медиҳад.

Худо тухмро ба тухм барои коранда ва нон барои хӯроки худ медиҳад. Ӯ инчунин тухми заруриро ба шумо медиҳад ва онро барои афзун кардани меваи он, яъне саховатмандии шумо, медиҳад. Худо ба шумо ҳама чизро бо камоли саховатмандӣ медиҳад. Ҳамин тавр, бисёриҳо ба Худо барои тӯҳфаҳое, ки ман фиристодам, шукргузорӣ мекунанд.

Нуқтаҳои инъикос
1) Мо бояд бо Худо ва бародарони худ саховатманд бошем, бе ҳисобҳо ва бе пазмон.

2) Ғайр аз ин, мо бояд бо хурсандӣ, яъне бо бетоқатӣ ва соддаӣ, ки мехоҳем тавассути кори худ ба дигарон тамос бигирем, бидиҳем.

3) Худо намегузорад, ки мо ба таври куллӣ мағлуб шавем ва ҳатман моро ҳеҷ чиз аз даст надиҳад, чуноне ки Ӯ моро "тухми коранда ва нон барои хӯроки худ" аз даст намедиҳад.

4) Ҳама медонем, ки саховатмандӣ ва мавҷудияти С. Ҷузеппе Москатӣ. Он аз куҷо ин қадар қувватро ба даст овард? Мо дар ёд дорем, ки вай чӣ навиштааст: "Мо Худоро бе андоза, бе муҳаббат ва бе андоза дард" дӯст медорем. Худо қуввати ӯ буд.

дуо
Эй Парвардигори ман, ки ҳеҷ гоҳ ба онҳое, ки ба ту муроҷиат мекунанд, дар саховатмандӣ ғолиб намеоям, иҷозат деҳ, ки ҳамеша дили худро ба эҳтиёҷоти дигарон кушоям ва худро дар худпарастии худ маҳкам накунам.

Чӣ тавр Юсуфи Маскатӣ метавонад шуморо бе муҳаббат дидан кунад, то аз шумо хурсандии кашф карданро ба даст орам ва то ҳадди имкон эҳтиёҷоти бародаронамро қонеъ гардонам. Акнун бигузоред, ки шафоати дурусти Ҷозеф Москатӣ, ки ҳаёти худро ба манфиати дигарон бахшад, ин файзи илоҳиро, ки ман аз шумо хоҳиш мекунам, ба даст орад ... Шумо, ки абадӣ зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед. Омин.

Рӯзи VI
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи якуми Петрус, боби 3, боби 8-12:

Ниҳоят, бародарон, байни шумо ҳамоҳангии комил вуҷуд дорад: ба ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ва муҳаббат. Фурӯтан бошед. Ба онҳое, ки ба шумо зиён мерасонанд, осебе нарасонед, ба касоне, ки шуморо таҳқир мекунанд, бо таҳқир ҷавоб надиҳед; баръакс, бо суханони нек ҷавоб диҳед, зеро Худо шуморо низ даъват кардааст, ки баракатҳои Ӯро ба даст оред.

чӣ хеле ки Библия мегӯяд:

Кӣ мехоҳад зиндагии хушбахтона дошта бошад, кӣ мехоҳад рӯзҳои осоиштаро бигирад, забони худро аз бадӣ дур нигоҳ дорад, бо лабҳоятон дурӯғ нагӯед. Аз бадӣ дур шавед ва корҳои нек кунед, сулҳро ҷӯед ва ҳамеша ба он пайравӣ кунед.

Аз одилон ба Худованд муроҷиат кунед, дуоҳояшонро гӯш кунед ва ба муқобили бадкорон амал кунед.

Нуқтаҳои инъикос
1) Ҳам суханони Петрус ва ҳам иқтибосҳои Инҷил аҳамияти калон доранд. Онҳо моро водор мекунанд, ки оиди мувофиқате, ки байни мо бояд ҳукмрон бошад, ба меҳрубонӣ ва муҳаббати тарафайн мулоҳиза ронем.

2) Ҳатто вақте ки мо ба мо бадӣ мегиранд, мо бояд бо некӣ ҷавоб диҳем ва Худованд, ки ба қаъри дили мо нигоҳ мекунад, моро подош хоҳад дод.

3) Дар ҳаёти ҳар як инсон ва аз ин рӯ дар ман низ ҳолатҳои мусбат ва манфӣ ҳастанд. Дар охир, ман чӣ гуна рафтор мекунам?

4) Ҷозеф Москатӣ ҳамчун масеҳии ҳақиқӣ амал кард ва ҳама чизро бо фурӯтанӣ ва некӣ ҳал кард. Як афсари артиш, ки яке аз ҳукмҳои ӯро нодуруст шарҳ дода, ӯро бо як номаи таҳқиромез ба баҳс даъват кардааст, Санкт 23 декабри соли 1924 чунин ҷавоб дод: "Ҷанобам, номаи шумо оромии маро ба ларза наовард: Ман ҳастам аз ту хеле калонтар аст ва ман табъҳои муайянро медонам ва ман масеҳӣ ҳастам ва ҳадди аксар садақотро дар ёд дорам (...] Дар ниҳоят, дар ин ҷаҳон танҳо шукргузорӣ ҷамъ оварда мешавад ва набояд ба чизе ҳайрон шавад ».

дуо
Эй Парвардигори ман, ки дар зиндагӣ ва алахусус дар марг, шумо ҳамеша раҳмати худро мебахшед ва нишон медиҳед, ба ман иҷозат диҳед, ки бо бародарони худ комилан мувофиқ зиндагӣ кунам, ба касе осеб нарасонам ва бидонам, ки чӣ тавр бо фурӯтанӣ ва меҳрубонӣ қабул карда, дар тақлид S. Giuseppe Moscati, бепарвоӣ ва бепарвоии одамон.

Акнун, ки ман ба кӯмаки шумо ниёз дорам ..., ман шафоати Доктор Муқаддасро омӯхтам.

Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед, Омин.

Рӯзи VII
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи якуми Юҳанно, боби 2, оятҳои 15-17:

Ба зебоии чизҳои ин ҷаҳон гӯш надиҳед. Агар касе худро бо ҷаҳон фиреб кунад, дар вай муҳаббати Худо Падар вуҷуд надорад. Ин ҷаҳон аст; хоҳиши қонеъ кардани худпарастии шахсро дошта, бо чашми шаҳватомез ба ҳама чизҳои намоён намоён шуда, аз дороии худ ифтихор кунад. Ҳамааш аз ҷаҳон меояд, он аз ҷониби Худо Падар нест.

Аммо дунё дур мешавад ва ҳама чизе, ки инсон дар ҷаҳон мехоҳад, давом намекунад. Ба ҷои ин, онҳое ки иродаи Худоро ба ҷо меоранд, ҷовидона зиндагӣ хоҳанд кард.

Нуқтаҳои инъикос
1) Юҳанно Юҳанно мегӯяд, ки мо ё аз Худо ё ҷаҳони ин ҷаҳон пайравӣ мекунем. Дар асл, тафаккури ин ҷаҳон ба иродаи Худо мувофиқат намекунад.

2) Аммо олам чист? Юҳанно Юҳанно онро дар се ибора дарбар мегирад: худпарастӣ; оташи ё хоҳиши бетаҷриба барои он чӣ шумо мебинед; ҳавобаландӣ кунед, ба монанди он чи шумо аз ҷониби Худо наомадаед.

3) Агар онҳо мусофир бошанд, шумо бояд худамон ин ҷаҳони ҷаҳонро мағлуб кунед? Фақат Худо мемонад ва "касе, ки иродаи Худоро ба ҷо меорад, ҳамеша зинда аст".

4) Москатии Санкт Ҷузеппе намунаи барҷастаи муҳаббат ба Худо ва ҷудоӣ аз воқеаҳои ғамангези олам аст. Муҳим он аст, ки 1 марти соли 8 вай ба дӯсташ доктор Антонио Настри навишт:

"Аммо, бешубҳа, комилияти ҳақиқиро пайдо кардан мумкин нест, ба ҷуз аз чизҳои ҷаҳон, ки ба Худо бо муҳаббати доимӣ хидмат мекунанд ва ба рӯҳи бародарону хоҳарони худ бо намоз хидмат мекунанд, масалан, бо мақсади бузург, бо мақсади ягона, ки наҷоти онҳост ».

дуо
Худовандо, раҳмат, ки ба ман дар С. Ҷузеппе Москатӣ ишора кард, ки туро аз ҳама чиз дӯст бидорам, ва ба ман имкон надод, ки аз тамошобини ҷаҳон ғолиб оям.

Нагузоред, ки ман шуморо аз шумо ҷудо кунам, балки зиндагии худро ба он молҳое равона мекунам, ки ба шумо некӯтар аст.

Тавассути шафоати хизматгори содиқи шумо С. Ҷузеппе Москатӣ, ҳоло ин файзро, ки ман аз шумо бо имони зинда хоҳиш мекунам, ба ман бидеҳ ... Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмрон ҳастед. Омин.

Рӯзи VIII
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи якуми Петрус, боби 2, боби 1-5:

Ҳама гуна бадиро аз худ дур соз. Бо қаллобӣ ва риёкорӣ, бо ҳасад ва тӯҳмат кофӣ аст!

Ҳамчун кӯдакони навзод, шумо мехоҳед, ки шири холис ва рӯҳонӣ барои наҷот афзоиш ёбад. Шумо дар ҳақиқат исбот кардед, ки Худованд некӯст.

Ба Худованд наздик шавед. Ӯ кулчаи зинда аст, ки одамон онро партофтанд, аммо Худо ҳамчун санги гаронбаҳо интихоб кард. Шумо низ, мисли сангҳои зинда, маъбади Рӯҳулқудсро барпо мекунед, шумо коҳинони Худоед ва қурбониҳои рӯҳониро, ки Худо бо омодагӣ ба воситаи Исои Масеҳ пазироӣ мекунад, пешкаш мекунед.

Нуқтаҳои инъикос
1) Мо бисёр вақт аз бадӣ, ки моро иҳота мекунад, шикоят мекунем, аммо пас мо чӣ гуна рафтор мекунем? Фиреб, риёкорӣ, ҳасад ва тӯҳмат бад мебошанд, ки ҳамеша моро дар бар мегиранд.

2) Агар мо Инҷилро донем ва худамон некии Худовандро аз сар гузаронида бошем, мо бояд корҳои нек кунем ва ба роҳи наҷот бирасем.

3) Мо ҳама сангҳои маъбади Худо ҳастем; дар ҳақиқат, мо ба василаи таъмид гирифтем, "коҳинони Худо" ҳастем; бинобар ин мо бояд якдигарро дастгирӣ кунем ва ҳеҷ гоҳ монеа набошем.

4) Тасвири Сент Ҷузеппе Мосатӣ моро водор мекунад, ки операторони хуб бошем ва ҳеҷ гоҳ ба дигарон осеб нарасонем. Суханоне, ки ӯ ба ҳамтои худ аз 2 феврали соли 1926 навиштааст, бояд мулоҳиза карда шавад: «Аммо ман ҳеҷ гоҳ роҳи фаъолияти амалии ҳамкоронамро намегирам. Ман ҳеҷ гоҳ, ки аз он як самти рӯҳи ман ҳукмфармост, яъне тӯли солҳои тӯлонӣ ман дар бораи ҳамкасбонам, кор ва ҳукмҳои худ ҳеҷ гоҳ сухани бад нагуфтаам ».

дуо
Эй Парвардигори ман, ба ман иҷозат деҳ, ки дар ҳаёти рӯҳонӣ рушд кунам ва нагузорам, ки маро ба роҳи бадиҳо, ки инсониятро халалдор мекунанд ва ба таълимоти шумо мухолифанд, гумроҳ кунам. Ҳамчун санги зиндае, ки маъбади муқаддаси шумост, бигзор дини масеҳии ман дар пайравӣ ба ибодати муқаддас Йозеф Москатӣ зиндагӣ кунад, ки ҳамеша шуморо дӯст медошт ва шуморо, ки ба шумо наздик шудааст, дӯст медорад. Барои хизмати ӯ акнун ба ман файзеро, ки аз шумо хоҳиш мекунам, ба ман ато фармоянд ... Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмрон ҳастед. Омин.

Рӯзи IX
Худовандо, ақли маро равшан кун ва иродаи маро мустаҳкам кун, то ман каломи туро фаҳмида ва дар амал татбиқ кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас.

Тавре ки дар ибтидо буд ва ҳоло ва то абад ва ҳамеша. Омин.

Аз номаи аввали аввал ба Қӯринтиён Павлус, боби 13, оятҳои 4-7:

Садақа пуртоқат аст, садақа некӣ аст; садақа ҳасад намебошад, мағрур намешавад, варам намекунад, беэҳтиромӣ намекунад, манфиати вайро намеҷӯяд, хашм намедиҳад, бадии гирифтаи худро ба назар намегирад, аз беадолатӣ лаззат намебарад, аммо ҳақиқатро қабул мекунад. Ҳама чизро фаро мегирад, боварӣ дорад, ҳама умед дорад, ҳама чиз тоб меорад.

Нуқтаҳои инъикос
1) Ин ибораҳое, ки аз Суруди муҳаббати Санкт-Петербург гирифта шудаанд, ба ҳеҷ гуна шарҳу эзоҳ ниёз надоранд, зеро онҳо зиёда аз шево мебошанд. Ман нақшаи ҳаётӣ ҳастам.

2) Ҳангоми хондан ва мулоҳиза кардан дар бораи онҳо ман чӣ гуна ҳиссиёт дорам? Оё ман гуфта метавонам, ки ман дар онҳо пайдо мешавам?

3) Ман бояд дар хотир дошта бошам, ки ман чӣ кор мекунам, агар бо хайрияи самимона амал накунам, ҳама кор беҳуда аст. Рӯзе Худо маро дар бораи муҳаббате, ки ман иҷро кардам, доварӣ хоҳад кард.

4) Сент-Джузеппе Маскатӣ калимаҳои Санкт-Полро дарк карда буд ва онҳоро дар амалӣ кардани касби худ ба кор мебурд. Дар бораи беморон сухан ронда, ӯ навиштааст: "Дардро на ҳамчун зарбаи мушак ё мушакҳо бояд муомила кард, балки ба мисли фарёди ҷон, ки ба ӯ бародари дигар, табиб, бо оташи муҳаббат ва хайр садақа мекунад" .

дуо
Эй Худованд, ки Юсуфи Маскавиро олӣ кард, зеро дар ҳаёташ ҳамеша туро дар бародаронаш дидааст, ба ман низ ба ёри худ муҳаббати бузурге зоҳир кун. Бигзор ӯ мисли ӯ пуртоқат ва ғамхор, фурӯтан ва фидокор, пуртоқат, боадолат ва дӯстдори ҳақиқат бошад. Ман инчунин аз шумо хоҳиш мекунам, ки ин хоҳиши маро таъмин кунед ... ки ҳоло аз истифодаи шафоати Сент Ҷозеф Маскат ба шумо пешкаш мекунам. Шумо, ки то абад зиндагӣ мекунед ва ҳукмронӣ мекунед, Омин.

ДУО БАРОИ ОДАМОНИ ГУНОГУН
ДУО БАРОИ ҲАМА
Эй муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, табиб ва донишманди мӯҳтарам, ки шумо ҳангоми иҷрои касб ба бадан ва рӯҳи беморони худ ғамхорӣ мекардед, ба мо низ назар кунед, ки ҳоло бо шафоати шумо бо имон муроҷиат кардаед.

Ба мо солимии ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ ато кунед ва бори дигар неъмати илоҳӣ бошед. Дардҳои азобро рафъ мекунад, ба беморон тасаллӣ мебахшад, ба дардмандон тасаллӣ мебахшад, ба рӯҳафтодаҳо умед мебандад.

Ҷавонон дар шумо намуна, коргарон намуна, пиронсолон тасаллӣ меёбанд ва умеди орзуҳои мукофоти абадиро доранд.

Барои ҳамаи мо як дастури боэътимоди меҳнатдӯстӣ, ростқавлӣ ва садақа бошед, то мо вазифаҳои худро ба таври масеҳӣ иҷро кунем ва Худои Падари худро ҷалол диҳем. Омин.

БАРОИ БЕМОРИ
Эй табиби муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, ки аз ҷониби Худо мунаввар шудааст, шумо дар истифодаи касби худ ба бисёриҳо саломатии баданро дар якҷоягӣ бо рӯҳ бахшидед, ба ...

ки дар ин лаҳза ба шафоати шумо ниёз дорад, то саломатии моддӣ ва оромии рӯҳро пайдо кунед.

Бигзор ӯ ба зудӣ ба кори худ баргардад ва ҳамроҳи шумо Худоро шукр гӯед ва бо муқаддасоти зиндагӣ ситоиш кунед, ҳамеша манфиати ба дастовардаро дар назар доред. Омин.

БАРОИ БЕМОРИИ ҶИДДY
Ин қадар бор ман ба шумо муроҷиат кардам, табиби муқаддас ва шумо ба пешвози ман омадаед. Ҳоло ман аз шумо бо меҳру муҳаббати самимӣ илтимос мекунам, зеро илтифоти ман аз шумо дахолати махсуси шуморо талаб мекунад, NN дар ҳолати вазнин қарор дорад ва илми тиб ҳеҷ кор карда наметавонад. Шумо худ гуфтед: «Мардон чӣ кор карда метавонанд? Онҳо ба қонунҳои зиндагӣ чӣ муқобилат карда метавонанд? Ин аст эҳтиёҷ ба паноҳгоҳ ба Худо ». Шумо, ки ин қадар бемориҳоро шифо додаед ва ба бисёр одамон кӯмак кардаед, илтимосҳои маро пазирой кунед ва аз Худованд хоҳиш кунед, ки хоҳишҳоям иҷро шаванд. Ба ман низ иҷозат диҳед, ки иродаи муқаддаси Худо ва имони олиро барои пазируфтани хоҳишҳои илоҳӣ қабул кунам. Омин.

БАРОИ МАРДИ БИДОР
Ман бо боварӣ ба шумо, эй С. Ҷузеппе Москатӣ, барои тавсия додани NN меоям, ки ҳоло ёфт шудааст

дар остонаи абадият.

Шумо, ки ҳамеша ба онҳое, ки наздик буданд аз ҳаёт ба марг гузаранд, бодиққат будед, ба кӯмаки ин шахси бароям азиз мешитобед ва дар ин лаҳзаи ҳалкунанда ӯро дастгирӣ мекунед. Бигзор Исои эҳёшуда қудрати ӯ, умеди ӯ ва подоши ҳаёте бошад, ки беохир хоҳад буд. Якҷоя бо шумо ӯ Худоро ҷовидона ҳамду сано мегӯяд. Омин.

БАРОИ НАШGА
Ман ба шумо супорида истодаам, муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, ин ҷавон ..., ки аз ҳарвақта бештар ба кӯмак ва гармии инсон ниёз дорад.

Дар танҳоӣ ва ноумедӣ, ки ӯ худро дармеёбад, ба ӯ иродаи қавӣ, вафодорӣ ва фаҳмиши устувор лозим аст.

Шумо, ки ин қадар одамони ба шумо муроҷиаткардаро наҷот додед, ӯро тарк накунед ва ба зудӣ баргардонед, бо ҷисм ва рӯҳ сиҳат шуда, ба меҳри онҳое, ки хомӯшона азоб мекашанд ва аз бозгашти ӯ метарсанд. Омин.

БАРОИ ФАРЗАНДОНИ ОНҲО
Ман ба шумо, муқаддас Ҷузеппе Москатӣ муроҷиат мекунам, то муҳофизи фарзандони ман бошед.

Дар ҷаҳоне, ки пур аз хатарҳо ва худхоҳӣ аст, онҳоро доимо роҳнамоӣ кунед ва бо шафоати худ аз Худо солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, адолати зиндагӣ ва иродаи некро дар иҷрои вазифаи худ ба даст оред. Бигзор онҳо солҳои ташаккулёбии худро дар оромӣ ва сулҳ умр ба сар баранд, бидуни он ки бо як ширкати бад дучор оянд, ки метавонанд ғояҳои онҳоро вайрон кунанд, онҳоро аз роҳи рост дур созанд ва зиндагии онҳоро халалдор кунанд. Омин.

БАРОИ КӮДАКОНИ ДУР
Аз масофаи фарзандони ман, ки ҳоло аз парастории ман маҳруманд, ранҷида, аз шумо, эй муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, илтимос мекунам, ки ба онҳо кумак ва ҳимоят кунед.

Роҳнамо ва тасаллои онҳо бошед; дар тасмимгириашон ба онҳо нур, дар рафторашон ҳикмат, дар лаҳзаҳои танҳоӣ тасаллӣ мебахшад. Нагузоред, ки онҳо аз роҳи рост дур шаванд ва онҳоро аз ҳар гуна вохӯрии бад дур нигоҳ доранд.

Бигзор онҳо ба зудӣ ба назди ман, ки аз таҷрибаи бой ва ғайритабиӣ ғанӣ аст, баргарданд, то кори худро софдилона ва хурсандона идома диҳанд. Омин.

БАРОИ ПАДАРУ МОДАРОН
Бо шумо ман ба Худованд, эй муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, барои он ки ба ман волидони меҳрубон, ғамхор ва хубро ато мекунам, ташаккур мекунам.

Азбаски шумо падар ва модари худро, ки шуморо ба роҳи нек ҳидоят кардаанд, меҳрубонона дӯст медоштед, бигзоред ман ҳамеша ба ташвишҳои онҳо мувофиқат кунам ва ба онҳо шодиву тасаллӣ бахшам. Бо шафоати худ, саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ, оромӣ ва ҳикмат ва он чизеро, ки онҳо барои хушбахтии худ ва ман орзу мекунанд, ба даст оред. Бигзор табассум ва меҳрубонии наздиконам ҳамеша ҳаёти маро шод гардонад. Омин.

БАРОИ ШАХСИ МЕҲРУБОН
Ҷузеппе Москатӣ, ки шумо дар ҳаёти худ аз ҳад зиёд ва таваҷҷӯҳи худро ба наздикони худ кардаед, ба онҳо кӯмак карда, маслиҳат додаед ва дар ҳаққи онҳо дуо гӯед, муҳофизат кунед, лутфан, ... алахусус ба ман вобаста аст (а). Роҳнамои ӯ ва тасаллӣ ва шарқшиносии ӯ бошед (а) ба сӯи роҳи нек, то ки ӯ одилона рафтор карда тавонад, ҳар мушкилотро паси сар кунад ва дар шодӣ ва сулҳ оромона зиндагӣ кунад. Омин.

БАРОИ СТУДЕНТОН

Шумо низ мисли ман, ё С. Ҷузеппе Москатӣ, дар намудҳои гуногуни мактаб таҳсил кардаед, ташвиш кашидаед, талхӣ ва хурсандӣ доред.

Бо садоқат ва истодагарӣ шумо худро барои иҷрои касби худ омода кардед. Ба ман низ иҷозат диҳед, ки худамро ҷиддӣ содир кунам; ҳассосияти маро ба назар гиред ва бигзоред, ки илм ва имон дар ман ҳамроҳ шаванд, то ба шумо пайравӣ кунед.

Иҷозат диҳед ҳамеша пандҳои шуморо ба ман хотиррасон кунед: "Бо Худо дар дили худ, бо таълимоти падари худ ва модари худ ҳамеша дар хотир, бо муҳаббат ва раҳм ба афроди афтода, бо имон ва шавқ сабр кунед". Мисли шумо, дар воқеияти офариниш, ӯ Худоро бинад, ҳикмати бепоён. Омин.

Дуои ҷавонон
Шумо ё С.Джузеппе Москатӣ ҳамеша нисбат ба ҷавонон меҳри хосае доштед.

Шумо онҳоро муҳофизат карда, навиштед, ки "таълим додани онҳо вазифаи виҷдон аст, одати нигоҳ доштани меваи таҷрибаи худро ҳасадомез бо сирк нигоҳ доштан, аммо онро ошкор кардан".

Лутфан ба ман кумак кунед ва дар муборизаҳои зиндагӣ ба ман қувват бахшед.

Маро дар кори худ мунаввар созед, дар интихоби худ ба ман роҳнамоӣ кунед, дар тасмимгириҳо маро дастгирӣ кунед. Ба ман иҷозат диҳед, ки ин солҳоро ҳамчун тӯҳфаи Худо, ки барои кӯмак ба бародаронам дода шудааст, зиндагӣ кунам. Омин.

Дуои писарон
Мо дар ин давраи муҳими ҳаётамон ба шумо, табиби муқаддас муроҷиат мекунем.

Шумо, ки як мафҳуми хеле баланд ва муқаддаси ишқ доштед, ба мо кӯмак мекунад, ки орзуи дар якҷоягӣ гузаронидани ҳаётро бо меҳру муҳаббат ва ҳамоҳангӣ амалӣ намоед, ақлҳои худро равшан намоед, то мо якдигарро чуқур бишносем ва якдигарро фидокорона дӯст дорем, зеро чӣ гуна қабул кардан, фаҳмидан ва кӯмак кардан.

Ҳаётамонро тӯҳфаи муштарак қарор диҳед ва иттифоқе, ки мо дарк хоҳем кард, барои мо ва онҳое, ки ҳамроҳи мо зиндагӣ мекунанд, манбаи хурсандии бисёрсола хоҳад буд Омин.

НАМОЗИ ТӮЙИ ҶАВОН
Мо, эй муқаддас Ҷузеппе Москатӣ, ба шумо муроҷиат мекунем, то аз шумо муҳофизат намоед, ки ба қарибӣ ҳаёти моро дар нақшаи умумии муҳаббат муттаҳид кардаем.

Мо орзу доштем, ки якҷоя зиндагӣ кунем ва дар маросими издивоҷ ба вафои абадӣ савганд ёд кардем. Қарорҳои моро дастгирӣ кунед ва ба мо кӯмак расонед, ки орзуҳои муштараки худро дар мувофиқа, вафодорӣ ва кӯмаки тарафайн амалӣ созем.

Барои муошират бо ҳаёт даъват шуда, моро сазовори ин имтиёз гардонед, дарки ин қадар масъулиятро, ки ба лутфи Худо дастрас аст.

Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки худхоҳӣ муносибатҳои моро тира созад, балки барои мо шодии ҳамеша дар мувофиқа ва сулҳ зиндагӣ карданро ба даст оред. Омин.

НАМОЗИ ПИРОН
Шумо, эй муқаддаси Ҷозеф Москатӣ, муддати тӯлонӣ аз шодии зиндагӣ надоштед, бо тамоми нерӯи худ ба осмон парвоз кардед, аммо шумо ҳамеша пиронсолон ва онҳоеро, ки дар тӯли ин солҳо аз ҷиҳат ва рӯҳ ранҷ мекашиданд, нигоҳубин ва муҳофизат мекардед. Ман ба шумо муроҷиат мекунам, то ҳамеша дар оромӣ ва сулҳ зиндагӣ кунед; зеро, бо дарназардошти тӯҳфаи ҳаёт, ки Худованд ба ман медиҳад, ман корҳои некро идома медиҳам, агар ман то ҳол кор карда тавонам, аммо сипосгузорам аз он чизе ки ман карда метавонистам. Ба ман иҷозат диҳед, ки дар муҳити худ хурсандиро паҳн кунам ва ба онҳое, ки бо ман зиндагӣ мекунанд, намуна, ҳавасманд ва кӯмак бошам. Омин.

БАРОИ МУРДАХОЯШОН
Эй Ҷузеппе Москатии муқаддас, ки барои хизматҳои шумо мукофоти ҳаёти ҷовидониро ба даст овардааст, ба Худо дахолат мекунад, то хешовандони фавтидаи ман аз оромии абадӣ баҳра баранд.

Агар аз сабаби ноустувории худ онҳо ҳанӯз ба биниши аҷиб нарасида бошанд, ҳимоятгари онҳо бошед

ва дархостҳои худро ба Худо пешниҳод кунам. Якҷоя бо шумо, ин наздикон муҳофизи ман ва оилаи ман бошанд ва моро дар қарорҳо ва интихоби қабулкардаамон ҳидоят кунанд. Бо тариқи масеҳӣ ва муқаддас зиндагӣ карда, мо метавонем рӯзе бо шумо ҳамроҳ шавем ва шодии Худоро якҷоя ҳамду сано гӯем. Омин.

Дуоҳо барои ҳолатҳои мухталиф
БАРОИ ШИФОАТИ ШУМО
Эй духтури муқаддас ва дилсӯз, С. Ҷузеппе Москатӣ, дар ин лаҳзаҳои азият ғаму ташвиши маро беш аз шумо касе намедонад. Бо шафоати шумо дар сабри ман маро дастгирӣ кунед, табибони маро муолиҷа кунед, доруҳои таъинкардаи маро самаранок созед. Ба шумо медиҳам, ки ба зудӣ дар бадан ва рӯҳи тоза шифо ёфт, ман метавонам кори худро дубора оғоз кунам ва ба касоне, ки бо ман зиндагӣ мекунанд, хурсандӣ кунам. Омин.

Дуои шарикон
Ман ба шафоати шумо, ё Юсуфи Маскатӣ, муроҷиат мекунам, ба шумо фарзанди Худоеро, ки Худо ба ман фиристодааст, ба ӯҳда дорам, ки ҳоло ҳам аз ҳаёти ман зиндагӣ мекунад ва дар ҳузури ман шодии бузурге эҳсос мекунам. Онро бехатар нигоҳ доред ва ҳангоме ки ман бояд таваллуд кунам, дар назди ман бошед, то маро дастгирӣ ва дастгирӣ кунад. Ҳамин ки ман онро дар дасти худ нигоҳ медорам, барои ин ин атои бебаҳо ба Худо раҳмат мегӯям ва онро бори дигар ба шумо месупорам, то он дар бадан ва рӯҳ дар зери ҳимояи шумо ба воя расад. Омин.

БА ТАВАҶҶӮҲИ ЗАНОНИ МОДАР
Эй С. Ҷузеппе Москатӣ, аз шумо хоҳиш мекунам, ки бо ман дар назди Худо, падар ва муаллифи ҳаёт шафоат кунед, то ки ӯ ба ман шодии модарӣ бахшад.

Ҳамон тавре ки дар Аҳди Қадим якчанд занҳо ба Худо раҳмат гуфта буданд, зеро онҳо ҳадяи писар доштанд, ва ман модар шудам, ман ба зудӣ барои дидани Худо бо шумо ҳамроҳи шумо меравам. Омин.

БАРОИ ГИРИФТАНИ МАҲСУЛОТ
Ман ба шумо, Сент-Ҷузеппе Москатӣ муроҷиат мекунам, ки ҳоло ман аз илоҳӣ кӯмаки илоҳиро интизорам ... Бо шафоати қавии шумо, орзуҳои ман амалӣ мешаванд ва ман ба зудӣ оромӣ ва оромӣ пайдо мекунам.

Бигзор Марям бокира ба ман кӯмак кунад, ки шумо дар бораи он навиштаед: "Ва ӯ, модари меҳрубон, дар дили ҳазор хатар, ки ман дар ин ҷаҳони мудҳиш парвоз мекунам, рӯҳи ман ва дили маро ҳифз кунад!". Ғамхории ман ором шуд ва шумо маро дар интизорӣ дастгирӣ мекунед. Омин.

БАРОИ БАРГАРДОНИДАНИ МУХТАСАРИ МУШТАРАК
O S. Giuseppe Moscati, тарҷумони вафодори иродаи Худо, ки дар ҳаёти заминии шумо борҳо мушкилот ва ихтилофҳоро аз сар гузаронидааст,

бо имон ва муҳаббат дастгирӣ карда, ба ман дар ин душворӣ кӯмак расонед ... Шумо, ки хоҳишҳои маро дар Худо медонед, дар ин лаҳзаи муҳим барои ман коре кунед, ки бо адолат ва эҳтиёткорӣ амал кунад, ҳалли худро ёфта, дар осоиштагии рӯҳӣ ва сулҳ. Омин.

Дуои шукрона барои қабули шумо ташаккур
Барои кӯмаки гирифта миннатдорам, ман ба шумо ташаккур мегӯям, эй С. Ҷузеппе Москатӣ, ки дар вақти зарурӣ маро тарк накардааст.

Шумо, ки ниёзҳои маро медонистанд ва дархости маро гӯш карданд, ҳамеша дар паҳлӯи ман бимонед ва маро сазовори меҳрубоние, ки ба ман нишон додаед, сазовор созед.

Мисли шумо, бигзор ман бовафо ба Худованд хидмат кунам ва Ӯро дар бародаронам бинам, ки мисли ман ба кӯмаки илоҳӣ ва ҳатто ба инсонӣ ниёз доранд.

Эй духтури муқаддас, ҳамеша рӯҳбаландкунандаи ман бошед! Омин.

БАРОИ ОМӮЗИШГОҲ
Бо такя ба шафоати шумо ё S. Giuseppe Moscati, ман дар ин лаҳзаи ноумедӣ ба шумо муроҷиат мекунам. Ман бо андӯҳҳо ва муқобилатҳо дучор шуда, танҳоиро ҳис мекунам, дар ҳоле ки фикрҳои зиёде маро нороҳат мекунанд ва маро парешон мекунанд.

Ба ман оромии худро оред: "Вақте ки шумо худро танҳо, беэътино, беэътино, нодуруст фаҳмидаед ва чӣ қадаре ки худро бори вазнини як беадолатии вазнин эҳсос кунед, шумо эҳсоси нерӯи арконии беохир, ки шуморо дастгирӣ мекунад, эҳсос мекунед" ки қодир аст шуморо бо ниятҳои нек ва нангин мубаддал кунад, ва шумо қуввати худро дар вакти баргашта, ба ҳайрат хоҳед овард. Ва ин қувват Худо аст! ». Омин.

БАРОИ имтиҳон ё озмун
Дар изтиробе, ки ман худро мағлуб карда истодаам…, ман ба шумо ё С. Ҷузеппе Москати муроҷиат карда, аз шафоат ва кӯмаки махсуси худ илтимос мекунам.

Аз Худо ба ман бигир: амният, қобилият ва нур барои ақл; ба онҳое ки маро доварӣ мекунанд: мулоимӣ, меҳрубонӣ ва фаҳмиш, ки боварӣ ва далерӣ мебахшад.

Ба зудӣ пас аз баргаштан оромии худро ба даст оварда, ба Худованд барои муваффақияти ба даст оварда сипосгузорӣ кунед ва суханони шуморо дар хотир доред: "Танҳо шӯҳрат, умед, бузург аст: он чизеро, ки Худо ба бандагони содиқаш ваъда додааст". Омин.

БАРОИ ОЗМУНИ ОИЛА
Аз сабаби аз даст додани дард азият мекашам ..., ба шумо, S. Giuseppe Moscati, муроҷиат мекунам, то сабукӣ ва тасаллӣ ёбед.

Шумо, ки нопадид шудани шахсони наздикони худро ба таври масеҳӣ қабул кардед, инчунин истеъфо ва осоиштагии Худоро ба даст меоред. Ба ман кумак кунед, ки танҳоиро пур кунам, имонамро дар паси қавӣ мустаҳкам кунам ва бо умеде зиндагӣ кунам, ки ... интизор аст, ки ман ҳамвора аз Худо баҳра барам. Иҷозат фармоед аз ин суханони шумо бигӯям: «Аммо ҳаёт бо марг тамом намешавад, вай дар ҷаҳони беҳтар идома дорад.

Пас аз он ки тамоми ҷаҳонро халос кард, ба ҳама ваъда дода шуд, ки рӯзе моро бо наздикони азизамон бозмегардонад ва моро ба муҳаббати олӣ бармегардонад! ». Омин.

ТАШРИФ БА ҚАБРИ С.ҶУЗИППЕ МОСКАТИ
Боздид метавонад дар гурӯҳ ё ҳатто танҳо анҷом дода шавад. Дар ҳолати охирин, дар яквақта хонед.

БА НОМИ ПАДАР ВА ПИСАР ВА РӮҲИ Муқаддас.

Омин.

Коҳин ин сафарро бо суханони мухтасар муаррифӣ мекунад:

Бародарон ва хоҳарон,

бо эҳсосот ва шодмонӣ мо дар калисои Гесу Нуово, ки муқаддас Ҷузеппе Москатӣ зуд-зуд дар намоз мемонд, дар ҷашни Масса иштирок мекард, Комюниюнро қабул кард ва аз Мадонна Имма-колата, ки муҷассамааш буд, илтимос кард ба қурбонгоҳи баланд ҳукмфармост.

Ҳоло ҷасади муқаддаси ӯ дар ин ҷо, дар пеши мо, дар ин зарбаи биринҷӣ ҷойгир аст, ки дар се панел ӯро дар курсӣ ҳангоми таълим додан, садақа додан ба модари камбағал, ҳангоми аёдати беморон дар беморхона тасвир мекунад.

Ӯ омода аст моро пазироӣ кунад, хоҳишҳои моро гӯш кунад ва дар назди мо шафоат кунад.

Лайман, доктори илмҳо, профессори донишгоҳ ва олими мактаби миёна, тавре ки Попи Павел VI ӯро таъриф кардааст, аз солҳои 1880 то 1927 умр ба сар бурда, дар чилу ҳафт сол ба авҷи муқаддасият расидааст, ки Худо ва бародаронашро ба таври ғайриоддӣ дӯст медорад.

Биёед имони худро нав кунем ва қалбҳоямонро барои гӯш кардани Каломи Худо таҳрик диҳем.Ин ҳамон Каломи илоҳист, ки чанд даҳсола пеш ба маҳбуби муқаддас ворид шуда, ӯро водор карда буд, ки ҳаёташро ба манфиати дигарон бахшад.

Биёед якҷоя Худовандро ситоиш кунем. Ҳама:

Худоро шукр мегӯем.

Пас аз каме таваққуф барои мулоҳиза, коҳин мехонад:

Аз Инҷили Матто, боби XXV, оятҳои 31-40:

Дар он вақт Исо ба шогирдонаш гуфт:

«Вақте ки Писари Одам дар ҷалоли Худ бо тамоми фариштагони худ меояд, бар тахти ҷалоли Худ хоҳад нишаст. Ва ҳамаи халқҳо дар назди ӯ ҷамъ хоҳанд шуд, ва ӯ якдигарро ҷудо хоҳад кард, ба монанди чӯпон гӯсфандонро аз бузҳо ҷудо мекунад ва гӯсфандонро ба тарафи рост ва бузҳоро ба чапаш хоҳад гузошт.

Он гоҳ подшоҳ ба онҳое ки дар тарафи рости ӯ ҳастанд, хоҳад гуфт: Биёед, баракати Падари Маро бигиред, салтанатеро, ки аз замони офариниши олам, ки барои шумо омода шудааст, мерос гиред. Азбаски ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок додед, ташна будам ва ба ман об додед: ман ғариб будам ва маро меҳмоннавозӣ карда, бараҳна ва либос пӯшондед, бемор будед ва ба меҳмонӣ рафтам, зиндонӣ шудед ва ба аёдати ман омадед.

Он гоҳ одилон дар ҷавоби ӯ хоҳанд гуфт: Ҷаноб, мо кай шуморо гурусна дидем ва ташна дидем, ташна дидем ва об додем? Кай туро бегона дидем ва меҳмоннавозӣ кардем, бараҳна ва либос пӯшондем? Ва кай шуморо бемор ё зиндон дидем ва ба аёдати шумо омадем? Дар ҷавоб подшоҳ ба онҳо хоҳад гуфт: ҳар вақте ки шумо ин корҳоро танҳо ба яке аз ин хурдтарин бародарони ман кардаед, ба ман кардаед ».

Каломи Худованд.

Ҳама: Худоро шукр:

Ҳама мешинанд ва коҳин мехонад:

Нуқтаҳои инъикос
1) Суханоне, ки мо шунидем, барномаи амалии масеҳиён мебошанд, ки рӯзе бо он мо ҳукм хоҳем кард.

Ҳеҷ кас наметавонад худро дар муҳаббати Худо гумроҳ кунад, агар ӯ ёри худро дӯст надорад.

Мо дар хотир дорем, вақте ки С.Гиу-Сеппе Москатӣ навишта буд: «Аз ҳаёт самаранок истифода баред! Дар табъизи хушбахтии гумшуда, дар румумсияҳо вақтро аз даст надиҳед. Хизмат ба домино дар лаетия.

... Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ҳар дақиқаро ҳисоб кунед! - «Шумо онро чӣ тавр сарф кардед? »- Ва шумо ҷавоб медиҳед:« Плорандо ». Вай ба он муқобилат мекунад: «Шумо бояд онро бо талбандагӣ, бо корҳои нек, бар худ ва деви меланхолия мағлуб кунед».

… Ва ҳам! То кор! "

Инчунин биёед дар бораи он чизе, ки ӯ гуфт ва кадом қоидаи зиндагии ӯст, фикр кунем: "Дардро на ҳамчун печутоб ё кашишхӯрии мушакӣ, балки ҳамчун фарёди ҷон, ки бародари дигар, табиб, бо 1 мешитобад, бояд муносибат кард оташи ишқ, садақа ".

2) Аммо оянда кӣ аст?

Онҳо бародарони аз ҳама ниёзманди мо ҳастанд, ки бо Инҷили Матто навишта шудааст.

S. Giuseppe Moscati касби тиббиро барои қонеъ кардани ниёзмандон интихоб кард ва эпизодҳои бешуморе ҳастанд, ки дар он ӯ садақа медод.

Ба як дӯсти табиб ӯ навишта буд: «На илм, балки садақа дар баъзе давраҳо ҷаҳонро дигаргун сохт; ва танҳо теъдоди ками мардон ба таърих барои илм ворид шудаанд; аммо ҳама қодиранд, ки рамзи ҷовидонии ҳаёт бошанд, ки дар онҳо марг танҳо як марҳила, метаморфоз барои баландтар баромадан аст, агар онҳо худро ба некӣ бахшанд ».

3) Пас аз гӯш кардани каломи Худо ва мулоҳизаҳои Санкт Ҷузеппе Москатии мо чӣ гуфта метавонем?

Оё шояд мо баъзе аз муносибатҳо ва пеш аз ҳама баъзе ғояҳои худро дида бароем?

Насиҳатҳое, ки Духтури муқаддас ба худ кардааст, метавонад ба мо кӯмак расонад: «Ҳақиқатро дӯст доред, худро тавре ки ҳастед, нишон бидиҳед ва бидуни тарсу ҳарос. Ва агар ҳақиқат ба таъқибот дучор ояд ва шумо онро қабул мекунед; ва агар азобро бар шумо сабр кунед. Ва агар барои ҳақиқат шумо худ ва ҷони худро қурбон карданӣ мебудед ва шумо дар қурбонӣ қавӣ ҳастед ».

Намози шафоат
Дар ин лаҳза фикрҳои мо ба сӯи Парвардигор равона карда мешаванд ва ҳамаи мо эҳсос менамоем, ки хоҳишҳои худро ба Ӯ зоҳир кунем. Биёед, аз кӯмаки Санкт Ҷузеппе Москатӣ илтиҷо кунем ва бо итминон гӯем: Бо шафоати Доктор Муқаддас моро гӯш кунед, эй Парвардигор.

Ҳама такрор мекунанд:

Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, эй Парвардигор.

1. Барои Папа, барои усқуфон ва коҳинон, то ки онҳо ба василаи Рӯҳи Муқаддас Халқи Худоро дар роҳҳои Худованд ҳидоят кунанд ва онҳоро дар муқаддас тақвият диҳанд.Биёед дуо гӯем.

Ҳама: Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, Худовандо.

2. Барои масеҳиёни фосид дар саросари ҷаҳон пароканда ҳастанд, то ки онҳо ҳаёти худро дар мавриди таъмид дар ҳаёти худ гузаронанд ва ба ҳама шоҳиди садақоти Худованд шаҳодат диҳанд. Биёед дуо кунем.

Ҳама: Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, Худовандо.

3. Барои дӯстдорони илм, худро ба нури хиради азалӣ боз кунанд; барои табибон ва ҳамаи онҳое, ки худро ба беморон мебахшанд, то онҳо Масеҳро дар бародарони азиятдида бубинанд. Биёед дуо кунем.

Ҳама: Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, Худовандо.

4. Барои ҳамаи онҳое, ки азоб мекашанд ва барои одамоне, ки барои мо азизтаринанд, ба тавре ки онҳо бо эътиқод салиби Исоро қабул мекунанд ва азобҳои худро барои наҷоти ҷаҳон пешниҳод мекунанд. Биёед дуо кунем.

Ҳама: Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, Худовандо.

5. Барои он ки мо дар ин ҷо ҷамъ омадаем, то Худоро ҷалол диҳем, ки муқаддасонро дар калисои худ эҳё мекунад, то ки Ӯ моро навсозӣ ва муқаддас гардонад, азобҳои моро сабук кунад ва ба дилҳои мо тасаллӣ бахшад. Биёед дуо кунем.

Ҳама: Бо шафоати Табиби Муқаддас, моро гӯш кунед, Худовандо.

Мо тавассути шафоати Санкт Ҷузеппе Москатӣ аз Худо баракат мехоҳем. Худои Қодири Мутлақ ва Падари мо, ки дар Санкт-Ҷузеппе Москатӣ ба мо намунаи шоёни таҳсини муқаддасият ва шафоати тавоноеро нишон додааст, зеро хизматҳои ӯ ҳамаи моеро, ки имрӯз дар ин калисо ва дар пеши бадани муқаддаси худ ҳастанд, баракат медиҳанд дар намоз ҷамъ омаданд.

Дар ҷараёни зиндагӣ ба мо кӯмак кунед, ба мо саломатии бадан ва солимии рӯҳро ато кунед ва орзуҳои моро ба ҷо оред.

Инчунин ба одамоне, ки бароямон азизанд, ки худро ба муқаддас тавсия медиҳанд ва бароятон ҳимояти падаронаи худро зоҳир мекунанд, баракат диҳед.

Дар ниҳоят, мо аз шумо хоҳиш менамоем, ки ба хонаҳои худ баргашта, мо метавонем машғулиятҳои муқаррарии худро бо риояи ҷиддӣ ва бо шодии шумо дар дилҳои худ, муқаддас ва бо ҷидду ҷаҳди нав аз сар гирем.

Худои Падар ва Писари Қодири Мутлақ ва Рӯҳулқудс шуморо баракат медиҳанд.

Ҳама: Омин.

МАСС БА ШАРАФИ С. ҶИУЗЕПП МОСКАТИ
ЛАЙ
Антифони даромадгоҳ

Mt XXXV 34.36.40

«Муборак бо Падари Ман биёед», мегӯяд Худованд; «Ман бемор будам ва шумо ба ман ташриф овардед. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар вақте ки шумо ба яке аз ин хурдтарин бародарони ман чунин рафтор мекардед, ба ман чунин мекардед. "

Ҷамъоварии дуо
Биёед дуо кунем.

Худоё, ки дар Сан Ҷузеппе Москатӣ, табиб ва донишманди барҷаста, ту ба мо як намунаи олии муҳаббатро нисбати худ ва бародаронамон ба мо пешниҳод кардаӣ, бифаҳмон, ки мо низ бо шафоати ӯ бо имони ҳақиқӣ зиндагӣ карда, чӣ гуна шинохтанро донем дар одамон рӯ ба рӯи Масеҳи Худованд аст, то ки ба шумо танҳо дар онҳо хизмат кунад.

Тавассути Худованди мо Масеҳ, Писари шумо, ки Худо аст ва бо шумо дар ягонагии Рӯҳи Муқаддас дар тамоми синну солҳо зиндагӣ ва ҳукмронӣ мекунад.

, Омин.

Дуо дар бораи ҳадия
Тӯҳфаҳои моро, эй Падар, дар ин ёдбуди муҳаббати бепоёни Писари худ бипазир ва бо шафоати Сан Ҷи-Сеппе Москатӣ моро дар бахшоиши саховатмандона ба ту ва бародарон тасдиқ намо.

Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин.

Антипон Communion
Панҷшанбе XII, 26

"Агар касе мехоҳад ба ман хидмат кунад, маро пайравӣ кунед ва дар он ҷое ки ман ҳастам, хизматгори ман низ дар он ҷо хоҳад буд."

Дуо пас аз ҷамъият Биёед дуо гӯем.

Эй Падар, ки моро дар сари суфраи ту хӯрд, ба мо ато кун, то ба намунаи Сан Ҷи-Сеппе Москатӣ тақлид намоем, ки худро бо тамоми дили худ ба ту тақдим кард ва барои беҳбудии мардуми худ монданашаванда меҳнат кард.

Барои Худованди мо Исои Масеҳ. Омин.

Хониши аввал
Аз китоби Ишаъёи Паёмбар Ишаъё LVIII, 6-11: Ҳамин тавр Худованд мегӯяд: "Занҷирҳои беадолатро кушоед, бандҳои юғро хориҷ кунед ва баргардонед

мазлумонро озод кунед ва ҳар юғро бишканед. Оё рӯза аз тақсими нон бо гуруснагон, ба хона даровардани камбизоатон, бе сақф, либоси урён, бе чашм аз чашми мардуми худ иборат нест? Он гоҳ нури ту мисли субҳ тулӯъ хоҳад кард, захми ту ба зудӣ шифо хоҳад ёфт. Адолати шумо пеши шумо хоҳад рафт, ҷалоли Худованд аз паси шумо хоҳад рафт. Он гоҳ шумо ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб медиҳад; шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак ман ҳастам!". Агар шумо оп-фишор, ишораи ангушт ва сухани бадро аз миён дур кунед, агар ба гуруснагон нон пешкаш кунед, агар рӯзаро қонеъ кунед, он гоҳ нури шумо дар зулмот равшан хоҳад шуд, торикии шумо мисли он хоҳад буд нисфирӯзӣ Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят мекунад, шуморо дар заминҳои хушк сер мекунад, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо монанд хоҳед буд. боғи обёришаванда ва мисли чашмае, ки обаш пажмурда намешавад ».

Каломи Худо.

Забури ҷавобӣ:

Аз таронаи CXI

Хушо касе ки аз Худованд метарсад.

Хушо касе ки аз Худованд метарсад;

ва аз аҳкоми Ӯ шодии бузурге пайдо мекунад. Насли ӯ дар рӯи замин тавоно хоҳанд буд,

насли одилон баракат хоҳад ёфт. Хушо касе ки аз Худованд метарсад.

Шаъну шараф ва сарват дар хонаи ӯ, адолати ӯ то абад боқӣ мемонад. Он дар торикӣ пайдо мешавад

ҳамчун нур барои одилон, некӯкорон, меҳрубонон ва одилон. Хушо касе ки аз Худованд метарсад.

Хушо марди меҳрубон, ки қарз медиҳад, молашро бо адолат идора мекунад. Ӯ то абад саргардон нахоҳад шуд: одилон ҳамеша дар ёдаш хоҳанд монд. Хушо касе ки аз Худованд метарсад.

Хониши дуюм
Аз мактуби якуми Павлуси ҳавворӣ ба Қӯринтиён XIII, 4-13:

Бародарон, садақа сабр мекунад, садақа некӯ аст; садақа ҳасад намебарад, лоф намезанад, варам намекунад, эҳтиромро аз даст намедиҳад, манфиати худро намеҷӯяд, хашмгин намешавад, бадиҳои бадастомадаро ба назар намегирад, аз беадолатӣ лаззат намебарад, балки аз ҳақиқат хуш аст. Ҳама чизро фаро мегирад, ба ҳама чиз боварӣ дорад, ба ҳама чиз умед мебандад, ба ҳама чиз тоб меорад.

Садақа ҳеҷ гоҳ тамом намешавад. Пешгӯиҳо аз байн хоҳанд рафт; атои забонҳо хотима меёбад ва илм аз байн меравад. Дониши мо нокомил ва пешгӯии мо нокомил аст. Аммо вақте ки чизи комил меояд, он чизи нокомил нест мешавад.

Вақте ки ман кӯдак будам, ман дар кӯдакӣ ҳарф мезадам, дар кӯдакӣ фикр мекардам, дар кӯдакӣ фикр мекардам. Аммо, вақте ки ман мард шудам, он чизеро, ки ӯ дар кӯдакӣ буд, тарк кардам. Ҳоло мо чун дар оина мебинем, ба таври ошуфта; аммо пас мо рӯ ба рӯ хоҳем дид. Ҳоло ман номукаммал медонам, аммо он гоҳ комилан хоҳам донист, чунон ки ман низ маълумам.

Пас инҳо се чиз боқӣ мондаанд: имон, умед ва садақа; аммо аз ҳама чизи бузург садақа аст!

Каломи Худо.

Суруд ба Инҷил
Мт V, 7

Аллелуия, аллелуия
Хушо раҳимон, мегӯяд Худованд, зеро онҳо раҳм хоҳанд ёфт. Аллелуя.

Инҷил
Аз Инҷили Матто XXV, 31-40 Дар он вақт, Исо ба шогирдони худ гуфт: «Вақте ки Писари Одам бо тамоми фариштагони худ дар ҷалоли Худ меояд, вай бар тахти ҷалоли худ хоҳад нишаст. Ва ҳамаи халқҳо дар назди ӯ ҷамъ хоҳанд шуд, ва ӯ аз якдигар ҷудо хоҳад шуд, чунон ки чӯпон гӯсфандонро аз бузҳо ҷудо мекунад ва гӯсфандонро ба тарафи рост ва бузҳоро ба чапи худ ҷойгир мекунад.

Он гоҳ подшоҳ ба онҳое ки дар тарафи росташ ҳастанд, хоҳад гуфт: Биёед, баракати Падари Маро бинед, салтанатеро, ки барои шумо аз ибтидои олам омода шудааст, ба даст оред. Азбаски ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок додед, ташна будам ва ба ман об додед; Ман ғариб будам ва ту маро меҳмоннавозӣ карда, бараҳна будам ва маро пӯшонидӣ, бемор будам ва ба меҳмонӣ рафтӣ, зиндонӣ шудӣ ва ба дидори ман омадӣ.

Он гоҳ одилон дар ҷавоби ӯ хоҳанд гуфт: Ҷаноб, мо кай шуморо гурусна дидем ва ташна дидем, ташна дидем ва об додем? Кай шуморо бегона дидем ва шуморо меҳмон кардем, ё урён будем ва шуморо пӯшондем? Ва кай боз шуморо бемор ё дар зиндон дидем ва омадем ба аёдати шумо? Дар ҷавоб подшоҳ ба онҳо хоҳад гуфт: Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳар вақте ки шумо ин корҳоро танҳо ба яке аз ин бародарони хурди ман кардаед, ба ман кардаед ».

Каломи Худованд.

ё:

Аз Инҷил, мувофиқи Луқои X, 25-37: Дар он вақт як доктори шариат барои озмудани Исо бархост:

«Устод, ман бояд чӣ кор кунам, то ҳаёти ҷовидониро ба мерос гирам? ". Исо ба вай гуфт: «Дар Таврот чӣ навишта шудааст? Шумо дар он ҷо чӣ мехонед? ". Ӯ ҷавоб дод: «Шумо Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, бо тамоми ҷони ту, бо тамоми қуввати худ ва бо тамоми ҳуши ту ва ёри худ мисли худ дӯст хоҳӣ дошт». Ва Исо: «Шумо хуб ҷавоб додед, инро бикунед ва зинда хоҳед монд». Аммо онҳое ки мехоҳанд худро сафед кунанд, ба Исо гуфт: «Ва ёри ман кист? ".

Исо идома дод: «Марде аз Ерусалим ба Ериҳӯ фаромада, ба фармондеҳон давид, ки ӯро кашида гирифтанд ва лату кӯб карданд ва дар ҳолати ниммурда партофта рафтанд. Тасодуфан, як коҳин бо ҳамон роҳ мерафт ва ӯро дида, аз тарафи дигар гузашт.

Левизода низ, вақте ки ба он ҷо расид, ӯро дида, гузашт. Ба ҷои ин, як сомарӣ, ки дар роҳ буд, аз наздаш гузашта ӯро дида, раҳмаш омад. Вай ба ӯ наздик шуда, захмҳояшро баст ва ба онҳо равған ва шароб рехт; сипас ӯро ба болои модиён бор карда, ӯро ба меҳмонхонае бурд ва нигоҳубин кард. Рӯзи дигар, ӯ ду динорро бароварда, ба меҳмонхона дод ва гуфт: Ӯро нигоҳубин кунед ва чӣ қадаре ки бештар сарф мекунед, пас аз бозгашт ман шуморо бармегардонам. Ба фикри шумо, кадоме аз ин се нафар ҳамсояи он касе буд, ки ба бригадирон дучор омад? ".

Вай ҷавоб дод: «Ҳар кӣ ба ӯ раҳм мекард». Исо ба вай гуфт: «Ту бирав ва ту низ чунин кун».

Каломи Худованд.

Дуои мӯътамадон:

Cel.: Итоат ба каломи Исо, ки моро ба мисли Падари осмони комил даъват мекунад, биёед ба Худо дуо гӯем, то муқаддасоте, ки аз ӯ бармеояд, Калисоро навсозӣ кунад ва ҷаҳонро дигаргун созад. Шафоати Санкт Ҷузеппе Москатӣ, ба амалӣ шудани ин хоҳишҳои Худованд шитоб мекунад.

Биёед якҷоя дуо гӯем ва бигӯем: Эй Парвардигор, моро бишнав.

1. - Барои Папаи Муқаддас… .., барои усқуфон ва коҳинон, то ки онҳо ба василаи Рӯҳи Муқаддас Халқи Худоро дар роҳҳои Худованд роҳнамоӣ кунанд ва дар муқаддасият мустаҳкам кунанд. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

2. - Барои масеҳиёни фосид, ки дар саросари ҷаҳон пароканда ҳастанд, то ки онҳо ҳаёти худро дар мавриди таъмид дар ҳаёти худ гузаронанд ва ба ҳама шоҳиди садақоти Худованд шаҳодат диҳанд. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

3. - Барои дӯстдорони илм, ба тавре ки онҳо ба рӯшноии хиради азалӣ кушода, Худоро дар мӯъҷизаҳои офариниши Ӯ пайдо мекунанд ва бо кашфиёт ва таълимоти худ дар ситоиши Сегонаи муқаддастар саҳм мегиранд. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

4. - Барои табибон ва ҳамаи онҳое, ки худро ба беморон мебахшанд, то ки онҳо бо эҳтироми амиқ ба зиндагӣ мутаҳайир шаванд ва дар бародарони азияташон ба Масеҳ хидмат кунанд. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

5. - Барои ҳамаи онҳое, ки азоб мекашанд, ба тавре ки онҳо дар рӯҳияи имон салиби Исоро қабул мекунанд ва азобҳои худро барои наҷоти ҷаҳон пешниҳод мекунанд. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

6. - Барои ин ҳама мо дар ин ҷо ҷамъ омадаем, то Евхаристро ҷашн гирем ва Худоро ҷалол диҳем, ки муқаддасонро дар калисои худ ба воя мерасонад, то ки Ӯ моро барои ҷалоли худ ва барои беҳбудии бештари башарият навсозӣ ва муқаддас гардонад. Биёед дуо кунем. Эй Парвардигор, моро бишнав.

Cel.: Бигзор шафоати Санкт Иосиф Мускатӣ ҳамеша дастгирӣ кунад, эй Худованд, Калисои ту дар дуо. Он чизеро, ки вай бо имон талаб мекунад, ба вай пурра ато кунед. Барои Масеҳ, Худованди мо.

, Омин.

ХАБАРХОИ МУХТАСАР ДАР ЗИНДАГИИ С. ҶИЗЕППЕ МОСКАТИ
Оилаи Moscati аз S. Lu-cia di Serino (AV), ки падари муқаддас Франческо таваллуд шудааст, омадааст, ки ҳуқуқшиносиро хатм кардааст ва ба таври олиҷаноб мансаби судиро тай кардааст. Вай судяи суди Кассино, президенти суди Беневенто, мушовири Суди Апеллятсионӣ дар Анкона ва дар охир, президенти Суди Апеллятсионӣ дар Неапол буд. Дар Казино ӯ бо Роза Де Лука издивоҷ кард, аз Маркизҳои Розето ва тӯйро Аббоси Монтекасино П. Луиджи Тости, муаррихи маъруф баракат дод ва дар рӯйдодҳои баҳории итолиёӣ ба ёд овард: соли 1849 ӯ насиҳат карда буд Pius IX барои даст кашидан аз қудрати муваққатӣ.

Ҳамсарони Москатӣ нӯҳ фарзанд доштанд: Ҷузеппе ҳафтумин буд ва дар Бене-венто 25 июли соли 1880 таваллуд шудааст.

Москатӣ соли 1877, вақте ки Франческо ба вазифаи президенти суд таъин шуд, ба ин шаҳр кӯчида буд ва онҳо дар Тавассути С.Диодато, дар наздикии беморхона, ҷойгир шуданд. Пас аз чанд моҳ онҳо хонаҳояшонро иваз карданд ва ба манзиле тавассути Порт'Ауреа, дар наздикии Арки Траян, дар қасри Андреотти, ки онро оилаи Лео, соҳиби ҳозира, хариданд, рафтанд.

Ҷуфти Москатӣ имон ва садоқати доимии худро ба принсипҳои худ ба Беневенто оварданд ва барои фарзандони худ маълумоти солими динӣ гирифтан ғамхорӣ карданд.

Пас аз як соли таваллуди Ҷузеппе, магистрат Франческо ба Ан-кона ва соли 1884 ба Суди Апеллятсияи Неапол интиқол дода шуд.

8 декабри соли 1898 Ҷузеппе аввалин калисои худро дар калисои Ан -ҷелсҳои Дили Муқаддас ба роҳ монд, вай мунтазам дар ҷараёни таҳсил ширкат варзид ва вақте ки дар соли 1897 аз мактаби миёнаи Витторио Эмануэл II литсензияи мактаби миёнаро ба даст овард, ӯ аввалин шуда дар байни онҳо буд 94 донишҷӯ. Дар варақаи ҳисоботӣ аз математика танҳо як ҳашт ва аз фанҳои дигар нӯҳ ва даҳ нафар навишта шудааст.

Падари ӯ, ки чанде қабл ба факултаи тиббӣ дохил шуд, гирифтори хунравии мағзи сар буд, ба осмон парид. Ин 21 декабри соли 1897 буд.

Ҷузеппаи ҷавон соли 1898 тасдиқ гирифт, 4 августи соли 1903 онро хатм кард ва аз он вақт инҷониб пайваста ба таҳқиқот, таҳқиқот ва амалияи беморхона машғул мешуд, дар озмунҳо ғолиб меомад, дар маҷаллаҳои илмӣ ҳамкорӣ мекард, аммо пеш аз ҳама бо дарди инсон тамос гирифт дар шӯъбаҳои беморхонаҳо. Ҳама биографҳо харро дар хотир доранд-

ҳангоми бемории Везувий (1906), вабо (1911) ва дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ба беморон қарз додаанд.

Дар соли 1911, дар як мусобиқаи пурташвиш барои коадюторҳои оддӣ дар Бемористони Ре-муттаҳидшудаи Неапол, ӯ аввалин шуда дар байни рақибон буд ва моҳи майи ҳамон сол вай таълими ройгон дар кимиёи физиологиро ба даст овард.

Профессор Москатӣ дорои барномаи таълими дидактикӣ ва илмии ҳасад буд, ки метавонист кафедраи донишгоҳро ба даст орад, аммо вай аз манфиати дӯсташ профессор Гаетано Куаглиариелло ва муҳаббати беморхонаи Инкурабили, ки дар он ҷо кори ӯ ва дар куҷо ӯ дар соли 1919 директори Хонаи III мардон таъин карда шуд.

Пас аз ин интихоби бошуурона ва огоҳона ӯ ба кори беморхона рӯ меорад ва дар шӯъбаҳои беморхона вақт, таҷриба, малакаи инсонӣ ва тӯҳфаҳои ғайритабиӣ мекунад. Беморон бо бемориҳо ва бадбахтиҳои ҷисмонӣ ва рӯҳии худ ҳамеша дар саргаҳи андешаҳои ӯ қарор хоҳанд дошт, зеро «онҳо пайкари Исои Масеҳ, ҷонҳои ҷовид, худоён мебошанд, ки барои онҳо башорат дода шудааст, то онҳоро дӯст доранд худамон ".

Шоҳидони бешумори донишҷӯён ва ҳамкорон вуҷуд доранд, ки ӯро ҳамчун клиники олӣ ва профессори қадршинос муаррифӣ мекунанд. Бо изҳороти якдилона, ҳамчун табиб ба ӯ як ҳисси фавқулодда ато шудааст. Аксар вақт ташхисҳои ӯ номуайяниро ба вуҷуд меоварданд, аммо пас аз натиҷаҳо, ин ҳайронӣ ба ҳайрат ва тааҷҷуб табдил ёфт. Баъзе ҳамкасбон аз муваффақиятҳо ва шӯҳрати Мускатӣ ҳасад бурда, ҷуръат карданд, ки ӯро танқид кунанд ва дар бораи ташхиси ӯ бадгӯӣ кунанд, аммо маҷбур буданд, ки ба далелҳои далелҳо таслим шаванд ва бартарии онро эътироф кунанд.

Москатӣ бо дарди инсон дучор омадааст, алахусус агар камбизоатӣ онро шадидтар кунад, Мускатӣ худро ниҳоят ҳассос нишон дод ва барои сабук кардани ранҷу азоб ва ниёзҳои кӯмак саъй кард. Аммо дар беморон ӯ пеш аз ҳама ҷонҳои наҷотро медид ва аз ин сабаб нигаронии ӯ ҳудуд надошт. Худованде, ки ҳар рӯз бо ӯ вохӯрд, қалби худро ба дарки дарди ҷисмонӣ ва ахлоқӣ боз кард.

Вай бо аз даст додани бародараш Алберто дар соли 1904 ва модараш дар соли 1914 азоб кашидааст. Ғайр аз ин, ҷони ҳассоси ӯ боқӣ намонд

бепарвоӣ нисбат ба беадолатиҳо, нофаҳмиҳо ва ҳасад, ки ӯ зуд-зуд дар атрофаш мушоҳида мекард.

Москатӣ он мардест, ки чӣ гуна илм ва имонро ба ҳам пайвастанро медонист, ки Худованд ва Марямро бефосила дӯст медошт ва ҳар рӯз вазифаи худро бо пайдарҳамӣ ва муҳаббат иҷро мекард.

Дар марги ӯ, ки 12 апрели соли 1927, дар синни ҳудуди чилу ҳафтсолагӣ рух дод, як дасти номаълум дар дафтари имзоҳо навишт: "Вай гул ва ҳатто ашкро намехост: аммо мо барои ӯ гиря мекунем, зеро ҷаҳон аз даст дод муқаддас, Неапол намунаи ҳама фазилатҳо, беморони бечора ҳама чизро аз даст додаанд! ».

Ҷузеппе Москатӣ ба зудӣ ба қурбонгоҳҳо эҳё шуд: як муқаддас баъд аз 60 соли маргаш ва 107 соли таваллудаш. Эҳтиром ва арҷгузорӣ, ки ӯро дар зиндагӣ иҳота карда буд, пас аз марги ӯ ба маънои томаш таркид ва дере нагузашта дард ва гиряи онҳое, ки ӯро мешинохтанд, ба эҳсосот, дилгармӣ, дуо табдил ёфт.

16 ноябри соли 1930, бо хоҳиши хоҳараш Нина ва дар пайи дархости шахсиятҳои гуногуни рӯҳониён ва диндорон, кардинал А.Аскалеси интиқоли ҷасадро аз қабристон ба калисо дод

аз Gesù Nuovo. Соли дигар равандҳои иттилоотӣ бо назардошти муқаддассозӣ оғоз ёфтанд ва 16 ноябри соли 1975 Павел VI пас аз ташхиси мусбати ду мӯъҷиза, профессор Москатиро муборак эълон кард.

Дар рӯзи муқаддас, ки рӯзи 25 октябри соли 1987 дар майдони Петрус дар хонаи муқаддаси Масса баргузор шуд, Попи Рум Иоанн Павели II гуфт: "Ҷузеппе Москатӣ, пизишки аввалияи беморхона, муҳаққиқи барҷаста, профессори донишгоҳи физиология ва химияи физиологии инсон , ӯ вазифаҳои сершумори худро бо тамоми ӯҳдадорӣ ва ҷиддӣ ба сар мебурд, ки истифодаи ин касбҳои нозуки ниёзмандро талаб мекунад.

Аз ин нуқтаи назар, Moscati на танҳо намунаи ибрат аст, балки бояд тақлид карда шавад ... ».

Дар дуоҳое, ки мо ба ӯ муроҷиат мекунем, биёед инчунин аз ӯ хурсандӣ пурсем, ки ҳамеша ӯро намуна дошта бошад ва ба фазилатҳои ӯ тақлид кунад.

NB Барои донистани ҳаёти S. Giu-seppe Moscati мо китоби Фр. Антонио Триподоро С.И., Ҷузеппе Москатиро тавсия медиҳем. Духтури муқаддаси Неапол тавассути навиштаҳои худ ва шаҳодатномаи ҳамзамонон, Неаполи 1993 дидааст.