Дуоҳо барои декабр: моҳи Консепсияи Имомакул
Дар давраи Advent, вақте ки мо барои таваллуди Масеҳ дар Мавлуди Исо омодагӣ мебинем, мо низ яке аз ҷашнҳои бузурги калисои католикӣ ҷашн мегирем. Тантанаи Консепсияи беимзо (8 декабр) на танҳо ҷашни Марями Муборак аст, балки маззаи наҷоти худи мост. Ин як ҷашни муҳимест, ки Калисо таҷлили Консепсияи Тасаввурро рӯзи муқаддаси вазифа эълон кард ва Консепсияи Тасаввурӣ ҷашни ватандӯстонаи Иёлоти Муттаҳида мебошад.
Марями бокира муборак: инсоният бояд чӣ гуна бошад
Барои нигоҳ доштани бокираи Баракат аз лаҳзаи гуноҳ аз лаҳзаи пайдоиши худ, Худо ба мо намунаи олиҷаноби он аст, ки инсоният бояд чӣ гуна бошад. Марям дар ҳақиқат Ҳаввори дуввум аст, зеро, ба монанди Ҳавво, ба ҷаҳон бе гуноҳ ворид шуд. Баръакси Ҳавво, вай дар тӯли ҳаёташ бегуноҳ буд, ва зиндагие, ки пурра ба иродаи Худо бахшида буд, Падари Шарқии Калисо онро "бенуқсон" номид (иборае, ки аксар вақт дар литургияҳои шарқӣ ва сурудҳо ба Марям пайдо мешавад); дар лотинӣ, ин ибора бефоида аст: "immaculate".
Фаҳмиши тасаввурбахш натиҷаи кафорати Масеҳ аст
Консепсияи бефоида буд, ба тавре ки бисёриҳо хато мекунанд, шарти зарурии кафорати Масеҳ набуд, балки натиҷаи он буд. Бо гузашти вақт, Худо медонист, ки Марям бо фурӯтанӣ ба иродаи худ итоат хоҳад кард ва дар муҳаббати ӯ ба ин бандаи комил, вай дар лаҳзаи қабулшавиаш кафоратеро қабул кард, ки Масеҳ ба даст овард, ва ҳамаи масеҳиён ҳангоми таъмид гирифтанашонро қабул карданд. .
Аз ин рӯ, бамаврид аст, ки Калисо моҳи дарозеро эълон кард, ки дар он бокира Муборак на танҳо ҳомиладор шудааст, балки Наҷотдиҳандаи оламро ҳамчун моҳи Консепсияи бефоида таваллуд кард.
Дуо ба Вирҷинияи Бузург
Эй бокира, модари Худо ва модари ман, аз баландии қудрати ту чашм ба сӯи ман раҳм кун. Бо итминони комил ба некӯаҳволии шумо ва донистани қудрати шумо, аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар сафари ҳаёт ба ман, ки барои ҷони ман хавфи зиёд дорад, кӯмаки худро расонед. Ва барои он ки ман ҳаргиз ғуломи иблис набошам, балки бо дили фурӯтан ва поки худ зиндагӣ накунам, худро пурра ба шумо боварӣ мекунам. Ман дили худро ба шумо то абад тақдим мекунам, ягона хоҳиши шумо Писари илоҳии шумо Исоро дӯст доштан аст.Ин Марям, ҳеҷ яке аз хизматгорони содиқи шумо ҳеҷ гоҳ мурда нашудааст; Ман ҳам наҷот ёфта метавонам. Омин.
Дар ин намоз ба Марям бокира, тасаввуроти беасос, аз мо кӯмак мепурсад, ки барои пешгирӣ кардани гуноҳ ниёз дорем. Чӣ тавре ки мо метавонем аз модарам кӯмак пурсем, мо ба Марям, "Модари Худо ва модари ман" муроҷиат мекунем, то ӯ тавонад барои мо шафоат кунад.
Даъвати Мария
Эй Марям, бидуни гуноҳ ҳомила шуд, барои мо, ки туро истифода мебаранд, дуо гӯ.
Ин дуои кӯтоҳ, бо номи аспирасия ё маъруф, пеш аз ҳама бо ҳузури он дар Медали мӯъҷиза, яке аз маъмултарин маъруфҳои католикӣ шинохта шудааст. "Бе гуноҳ эътироф карда мешавад" ишора ба Консепсияи Тақсими Марям аст.
Дуо аз Рим Попи XII
Мо, модари Исои Масеҳ ва модари мо Марям, бо дили пур аз зебоии осмонии худ ба ҳаяҷон омада, худро ба оғӯш мекашем ва бандари бебаҳоро дар дили меҳрубони шумо дарёфт менамоем аз тӯфонҳое, ки моро аз ҳар тараф азоб медиҳанд, бехатар бошед.
Гарчанде ки мо аз камбудиҳои мо танқисӣ мекашем ва пур аз бадбахтии бешумори моем, мо боигарии беназири тӯҳфаҳои олие, ки Худо онҳоро, пеш аз ҳама офаридаҳои оддии аз шумо, аз лаҳзаи аввали тасаввурот то рӯзе, ки шумо пас аз гумонбар шуданатон пур кардааст, қадр мекунем ва ситоиш мекунем. дар осмон, маликаи оламро тоҷи шумо гардонд.
Эй сарчашмаи булӯрии имон, ақли моро бо ҳақиқатҳои абадӣ ғизо диҳед! Эй савсани хушрӯй аз ҳама муқаддас, дилҳои моро бо атри осмонии худ шод мегардонад! Эй ғалабаи марг ва марг, дар мо даҳшати амиқи гуноҳро илҳом деҳ, ки рӯҳро дар назди Худо ва бандаи дӯзах бад мебинад!
Эй маҳбуби Худо, фарёди бениҳоят аз ҳар дил гӯшшударо гӯш кунед. Ба захмҳои дардноки мо меҳрубонона хам кун. Бадкоронро табдил диҳед, ашкҳои ашаддиён ва мазлумонро хушк кунед, камбағалону фурӯтанонро тасаллӣ диҳед, бӯйҳоро хомӯш кунед, сабрро мулоим кунед, гули тозаро дар ҷавонӣ ҳифз кунед, калисои муқаддасро ҳифз кунед, ба ҳама мардон ҷолибиятро эҳсос кунед некӯаҳволии масеҳӣ. Аз номи шумо, ки дар осмон ҳамоҳанг садо медиҳад, онҳо метавонанд эътироф кунанд, ки онҳо бародар мебошанд ва миллатҳо як оила мебошанд, ки дар он ҷо офтоби сулҳи умумӣ ва самимӣ медурахшад.
Гирифта, модари азиз, илтиҷои фурӯтан ва пеш аз ҳама барои мо ба даст меорем, ки як рӯз бо ту хушбахтона, мо метавонем дар назди тахти худ суруди имрӯзаро дар атрофи қурбонгоҳҳои шумо суруд хонем: шумо ҳама зебо ҳастед, Мария ! Шумо шӯҳратёред, шодӣ мекунед, шумо шарафи мардуми мо ҳастед! Омин.
Ин дуои аз ҷиҳати фаровони динӣ аз ҷониби Попи Пийс XII соли 1954 бахшида ба садсолагии интишори мазҳакаи Консепсияи мазҳакавӣ навишта шудааст.
Ҳамду сано ба Марями бокира
Дуои зебои ҳамду сано ба Марями Вирҷони муборак аз ҷониби Сент Эфреми Сурия, диакон ва духтури калисо, ки дар соли 373 даргузашт, навишта шудааст. Сент Эфрем яке аз падарони шарқии калисо аст, ки аксар вақт ба дастгирии догмаи Консепсияи имматикӣ даъват мешуд.