Тайёрӣ ба конфронс
Вақте ки шумо ба конфессия дохил мешавед, коҳин шуморо аз таҳти дил қабул мекунад ва ба шумо бо меҳрубонӣ салом мерасонад. Якҷоя шумо аломати салибро бо номи "Падар ва Писар ва Рӯҳи Муқаддас, Омин" мегӯед. Рӯҳонӣ метавонад порчаи кӯтоҳе аз оятҳоро хонад. Эътирофи худро бо суханони "Маро баракат деҳ, Падар, зеро ки ман гуноҳ кардам. Ман иқроршавии охирини худро кардам ... "(бигӯед, ки бори охир Эътирофи охиринро анҷом додед)" ва инҳо гуноҳҳои ман ҳастанд ". Гуноҳҳои худро ба коҳин нишон диҳед - ба таври оддӣ ва ростқавл. Шумо содда ва боинсоф бошед, ҳамон қадар беҳтар аст. Мебахшед. Кӯшиш накунед, ки кори худро анҷомдода ё кам кунед. Пеш аз ҳама, дар бораи Масеҳи таслибшуда дар бораи он фикр кунед, ки барои муҳаббат шуморо мурд. Ба супер-нобиноатон қадам гузоред ва гуноҳи худро эътироф кунед!
Дар хотир доред, ки Худо мехоҳад, ки шумо ҳама гуноҳҳои марговарро аз рӯи ном ва рақам эътироф кунед. Масалан, «Ман 3 маротиба зино кардаам ва ба дӯстам дар исқоти ҳамл кӯмак кардам. »« Ман рӯзи якшанбе ва бисёр бор масҷидро пазмон шудам. "" Ман дар як бозӣ маоши як ҳафта ғорат кардам. »Ин ҷашн на танҳо барои бахшидани гуноҳҳои марговар аст. Шумо инчунин метавонед ба гуноҳҳои падари худ иқрор шавед. Калисо эътироф менамояд, ки вафодорӣ, яъне эътирофи мунтазами гуноҳҳои венн ҳамчун воситаи такмил додани худ дар муҳаббати Худо ва ҳамсоягӣ дастгирӣ карда мешавад.
Пас аз эътироф кардани гуноҳҳои худ, маслиҳатро ба коҳин гӯш кун. Шумо инчунин метавонед аз ӯ кӯмак ва маслиҳати рӯҳонӣ пурсед. Он гоҳ ӯ ба шумо ҷазо медиҳад. Ӯ аз шумо хоҳиш мекунад, ки дуо гӯед, рӯза гиред ё ягон кори хайр кунед. Аз лаҳзае, ки шумо тавба мекунед, ҷуброни зиёне, ки гуноҳҳои шумо ба шумо, барои дигарон ва Калисо расонидаанд, оғоз мекунед. Ҷазои аз ҷониби коҳин додашуда ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо бояд дар азобҳои Ӯ бо Масеҳ муттаҳид шавед, то дар эҳёи Ӯ иштирок кунед.
Дар охир коҳин аз шумо хоҳиш мекунад, то дар бораи гуноҳе, ки шумо эътироф кардед, дар бораи Санади муқобил изҳор кунед. Ва он гоҳ қудрати Масеҳро истифода бурда, шуморо аз байн мебарад, яъне ин омурзиши гуноҳҳои шумост. Ҳангоме ки ӯ ба шумо дуо мегӯяд, бо итминони комил бидонед, ки Худо ҳамаи гуноҳҳои шуморо мебахшад, шифо медиҳад ва шуморо барои зиёфати Салтанати осмонӣ тайёр мекунад! Коҳин шуморо рад мекунад: "Худоро шукр гӯед, зеро ӯ хуб аст." Шумо ҷавоб медиҳед: "Раҳмати Ӯ то абад давом мекунад." Ё ӯ ба шумо гуфта метавонад: «Худованд шуморо аз гуноҳҳоятон озод кард. Ба саломатӣ бирав "ва шумо мегӯед:" Худоро шукр ". Кӯшиш кунед, ки каме вақтро дар дуо гузаронда, ба Худо барои бахшишаш шукр гӯед. Оё тавбае, ки коҳин ба шумо пас аз лағв шудан имкон медиҳад, ба шумо диҳад. Агар шумо ин маросимро хуб ва мунтазам истифода баред, шумо осоиштагии қалб, покии виҷдон ва иттифоқи амиқ бо Масеҳ хоҳед дошт. Файзе, ки бо ин амри тақдир дода мешавад, ба шумо қуввати зиёдтарро барои аз гуноҳ дур шудан ва ба шумо монанд шудан ба Исо, Худованди мо, кӯмак мекунад. Он шуморо шогирди боқувваттар ва боэътимоди Калисои худ мегардонад!
Исои Масеҳ ба ҷаҳон омад, то ки ҳамаи одамонро аз қудрати шайтон, аз гуноҳ, оқибати гуноҳ ва марг наҷот диҳад. Мақсади хидмати ӯ оштӣ бо Падар буд. Ба таври махсус, марги ӯ дар салиб барои бахшоиш, сулҳ ва оштӣ барои ҳама овард.
Сенария ва пайдоиш - Дар шаби эҳё шуданаш аз мурдагон, Исо ба расулон зоҳир шуд ва ба онҳо қудрати бахшидани ҳамаи гуноҳҳоро дод. Ӯ бар онҳо рехта, гуфт: «Рӯҳи Муқаддасро қабул кунед; ба касе, ки шумо гуноҳҳоро афв кунед, авф карда мешавед, ва шумо онҳоро намебахшед, онҳо авф карда мешаванд »(Юҳанно 20; 22-23). Тавассути Рӯҳулқудс амри муқаддас ва усқуфон ва коҳинони Калисо аз худи Масеҳ қудрати бахшидани гуноҳҳоро мегиранд. Ин қувва дар Қасри Ҷасади ризоият истифода мешавад, ки онро бо номи "Сакраменти ҷазо" ё танҳо ҳамчун "Эътироф" машҳуранд. Тавассути ин ҷашн, Масеҳ гуноҳҳоеро, ки имондорони калисои ӯ пас аз таъмид содир мекунанд, мебахшад.
Тавба барои гуноҳҳо - Барои ба даст овардани қурбонии мусолиҳа, тавбакунанда (шахси гунаҳкор / гунаҳкор) бояд аз гуноҳҳои худ дард дошта бошад. Шоҳи дардовари гуноҳҳо худро тавба меноманд. Тавфиқи нокомил дарди гуноҳҳоест, ки аз тарси дӯзахи оташин ё худ нафратангези гуноҳ бармеоянд. Тавбаи комилан ин дарди гуноҳ аст, ки муҳаббати Худо бармеангезад.
Ихтилоф комил ё нокомил бояд нияти қатъии ислоҳкуниро дар бар гирад, яъне қарори қатъӣ оид ба пешгирии гуноҳи содиркарда ва инчунин одамон, ҷойҳо ва чизҳое, ки шуморо ба гуноҳ ташвиқ кардааст. Бе ин тавба, тавба самимӣ нест ва иқроршавии шумо ягон маъно надорад.
Ҳар вақте ки шумо гуноҳ мекунед, шумо бояд аз Худо бахшиши комил талаб кунед. Аксар вақт Худо ин тӯҳфаро медиҳад, вақте ки масеҳӣ дар бораи муҳаббати Исо дар салиб фикр мекунад ва дарк мекунад, ки гуноҳҳояш сабаби ин азоб мебошанд.
Дар дастони раҳмдилии Наҷотдиҳандаи меҳрубон бошед ва ҳарчи зудтар гуноҳҳои худро эътироф намоед.
Санҷиши виҷдон. Вақте ки шумо барои иқрор шудан ба калисо меравед, аввал бояд виҷдонатонро тафтиш кунед. Аз зиндагии худ гузаред, то бубинед, ки чӣ гуна шумо Худои некро пас аз иқроршавии охиринатон хафа кардед. Калисо таълим медиҳад, ки ҳамаи гуноҳҳои марговари пас аз Таъмид содиршуда бояд ба коҳин иқрор карда шаванд, то гумроҳ шаванд. Ин "фармон" ё қонун аз ҷониби Институти илоҳӣ аст. Оддӣ карда гӯем, ин маънои онро дорад, ки эътироф кардани гуноҳи ҷиддӣ нисбати коҳин - шумо як қисми нақшаи Худо ҳастед ва бинобар ин бояд дар ҳаёти калисо нигоҳ дошта шавад.
Гуноҳҳои марговар ва возеҳ - Гуноҳи марговар мустақиман, огоҳона ва озодона вайрон кардани яке аз даҳ аҳком дар масъалаҳои вазнин аст. Гуноҳҳои марговар, ки ҳамчун гӯр низ маълуманд, ҳаёти файзро дар ҷони шумо вайрон мекунанд. Файзи Худо ба воситаи дарди гуноҳ гунаҳкорро ба назди Худо бармегардонад; зинда карда мешавад. вақте ки гуноҳҳои худро дар назди коҳин эътироф мекунад ва бахшиш (бахшиш) мегирад. Калисо ба католикон тавсия медиҳад, ки гуноҳҳои виҷдони худро эътироф кунанд, ки ин вайронкунии қонуни Худо аст, ки иртиботро бо ӯ қатъ намекунад ва ҳаёти файзро дар рӯҳ вайрон намекунад.
Дар зер имтиҳони виҷдон барои омодагӣ ба Эътироф кӯмак карда мешавад. Дар ҳолате, ки шумо намедонед, ки оё гуноҳҳои шумо "марговар" ё "вениалӣ" ҳастанд, эътирофкунанда (коҳине, ки шумо гуноҳҳои худро эътироф мекунед) ба шумо дар фаҳмидани фарқият кӯмак мекунад. Шарм надоред: аз ӯ кӯмак пурсед. Ба ӯ саволҳо диҳед. Калисо мехоҳад ба шумо роҳи осонтарини эътирофи самимона ва самимии гуноҳҳои шуморо пешниҳод кунад. Умуман, парастишҳо барои эътирофи ҳар ҳафта вақт доранд, аксар вақт дар рӯзи шанбе. Шумо инчунин метавонед ба кудини калисои худ занг занед ва барои иқрор шудан мулоқот таъин кунед.
1. Ман Худованд Худои шумо ҳастам. Ҷуз ман ҳеҷ Худое нест.
Оё ман мекӯшам Худоро бо тамоми дили худ ва тамоми ҷони худ дӯст дорам? Оё Худо дар ҳақиқат дар ҳаёти ман ҷои аввалро ишғол мекунад?
Оё ман бо сеҳру ҷоду ё хурофотпарастӣ машғул будам?
Оё ман муносибати муқаддасро дар ҳолати гуноҳи марговар гирифтам?
Оё ман ягон вақт дар Эътирофи дурӯғ дурӯғ гуфта будам ё дидаву дониста гуноҳи марговарро эътироф накардам?
Оё ман пайваста дуо мегӯям?
2. Номи Худованд Худои худро бар абас ёд надиҳед.
Оё ман номи муқаддаси Худоро беэътиноӣ ва беғаразона талаффуз кардам?
Оё ман қасам хӯрдам?
3. Рӯзи Худовандро муқаддас нигоҳ доред.
Оё ман қасдан дар як рӯзи якшанбе ё дар иди муқаддаси Присепт масҷиди муқаддасро пазмон шудам?
Оё ман мекӯшам, ки рӯзи якшанберо ҳамчун рӯзи истироҳат, барои Худованд муқаддас эҳтиром кунам?
4. Падару модаратро ҳурмат кунед.
Оё ман волидонамро эҳтиром мекунам ва итоат мекунам? Оё ман метавонам ба онҳо дар пиронсолӣ кӯмак расонам?
Оё ман ба падару модарон ва шахсони олӣ беэътиноӣ кардам?
Оё ман масъулиятҳои оилаи худро дар назди ҳамсар, фарзандон ва ё волидайн сарфи назар кардам?
5. Қатл накун.
Оё ман касеро куштам ё ба ҷисмонӣ осеб расонидаам ё ин корро кардаам?
Оё ман исқоти ҳамл кардаам ё истифодаи контрасептивҳо, ки сабаби исқоти ҳамл шудаанд? Оё ман касеро ташвиқ кардам, ки ин корро кунад?
Ман нашъамандӣ ва спиртӣ сӯиистифода кардам?
Оё ман худро бо ягон тарз стерилизатсия кардам ё касеро ташвиқ кардам, ки ин корро кунад?
Оё ман дар eutana-sia ё "куштори марҳамат" тасдиқ кардам ё иштирок кардам?
Оё ман дар дил нисбати дигарон нафрат, ғазаб ё хашми худро нигоҳ медоштам? Оё ман касеро лаънат кардаам?
Оё ман гуноҳҳои худро бо иродаи дигарон ба васваса андохтам?
6. Зино накунед.
Оё ман дар рафтор ё фикрҳо ба аҳди издивоҷам вафо накардаам?
Оё ман ягон навъи контрасепсияро истифода кардам?
Оё ман пеш аз издивоҷ ё берун аз издивоҷ бо одамони ҷинси муқобил ва ҷинси якхела машғул будам?
Оё ман мастурбатсия кардам?
Оё ман аз маводи порнографӣ хушҳолам?
Оё ман дар фикрҳо, суханҳо ва амалҳо покам?
Оё ман сару либос дорам?
Оё ман муносибатҳои номатлуб дорам?
7. Дуздӣ накунед.
Оё ман он чизҳоеро гирифтам, ки аз они ман нестанд ё ба дуздии дигарон кӯмак мерасонанд?
Оё ман ҳамчун корманд ё кордиҳанда ростқавл бошам?
Оё ман қиморбозӣ мекунам ва оилаи худро аз чизҳои зарурӣ маҳрум мекунам?
Оё ман кӯшиш мекунам, ки чизҳои доштаамро бо камбағалону ниёзмандон тақсим кунам?
8. Ба муқобили ҳамсояи худ шаҳодати бардурӯғ надиҳед.
Ман дурӯғ гуфтам, ман ғайбат мекунам ё тӯҳмат кардам?
Оё ман номи неки касро хароб кардам?
Оё ман маълумоте ошкор кардам, ки бояд махфӣ бошад?
Оё ман дар муносибат бо дигарон самимӣ ҳастам ё ман "дуҷониба" ҳастам?
9. Зани дигаронро орзу накунед.
Оё ман ба консерти каси дигар ё консорсиум ё оилаи касе ҳасад мебарам?
Оё ман дар бораи фикрҳои нопок фикр мекардам?
Оё ман кӯшиш мекунам, ки тасаввуроти худро идора кунам?
Оё ман дар маҷаллаҳои хондаам, филмҳо ва ё дар телевизорҳо, вебсайтҳо ва ҷойҳое, ки ман бисёр вақт тамошо мекунам, бепарво ва бемасъулият ҳастам?
10. Ба ашёи одамони дигар намехоҳед.
Оё ман нисбати молҳои дигарон ҳасад мебарам?
Оё ман аз хафагӣ ва хафагӣ нигоҳ медорам, зеро аз ҳаёти ман вобаста аст?